认罪是个医治和修复人与自己，人与人，以及人与神的关系的操练，也是领受神的恩典和生命成长的基本操练。诗篇说：“我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯乾。黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗尽，如同夏天的乾旱。我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：“我要向耶和华承认我的过犯。”你就赦免我的罪恶。”箴言说：遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。 苏文峰牧师等的文章“看在我里面 ——认罪悔改基本功”会对我们的认罪操练有很好的启发，指导和帮助。摘要如下。 一．罪是什么？ 在一般人的观念中，罪是“以人为本”的外在表现，是作奸犯科，或如孔夫子所说，做了非礼的事——非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 圣经中对罪的定义，是“以上帝为本”的:罪是在关系上不独尊真神，以假神为神。罪是在行为上作了不该作的（sins of commission），如《约翰壹书》3:4 “凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。”或是没有作上帝认为该作的（sins of omission），如《雅各书》4:17 “人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。” 圣经启示我们，罪因亚当入了世界，使人性的每一个方面都受到毁坏，包括与上帝、与己、与人、与物的关系。罪破坏了人的身体、思想、情感、灵性等等。 因此，我们都有与生俱来的罪性，这罪性会引发我们心里的污秽败坏，就是罪心。因着罪心，在一定的情境下，会产生罪行。 一个有生命的基督徒最根本的变化之一，就是对罪的体认，不再是以人为本，而是以上帝为本。认识自己的罪，是圣灵的工作。光照进来，才能看到自己里面的黑暗。 二. 基督徒还需要认罪悔改吗？ 马丁路德说:“认罪是得救的开始”。认罪悔改与重生，是一体的两面。如果没有重生，不可能有真正的悔改；重生既是认罪悔改的前提，亦是认罪悔改的结果。 你怎么知道自己重生了？经历圣灵的引导！真正的重生一定会经历“圣灵与我们的心同证，我们是上帝的儿女”（《罗》8:16)。与上帝的关系不再是害怕犯错受罚（害怕的表现包括虚假、逃避、给自己找借口），而是亲如父子。如劳伦斯弟兄所说的，渴慕与上帝同在。重生的基督徒会被上帝的爱感动，被上帝的圣洁吸引，被上帝的话语光照，被上帝的圣灵安慰、鼓励和责备。新生命要成长，在成长中的生命要成熟，渐成熟的生命要给力，都必须在认罪、悔改中深化，圣化。 三. 如何操练认罪？ 重生是圣灵的工作。但我们需要有一个迫切的心，愿意顺服圣灵的感动，具体地认罪悔改，而非模糊笼统地承认:“人都有罪，因此我也是罪人”。 圣经中论到上帝的标准，及会得罪上帝的经文，多集中在《出埃及记》20:1-17、《罗马书》1:21-31、《提后》3:2-5等。我们将这些经文综合整理出下面的列表，可以每年（年底）省察一遍(每天三项，一周内完成)。 一项项省察反省 个人、小组，或主日学整体，在圣灵光照下，一项项认真反省。如果没有犯过这些罪，感谢上帝过去的保守，求上帝继续不让我们遇见这个试探；如果有，要不找借口，一项项诚心向上帝悔改。除了知罪、认罪、悔罪外，也要“赔罪”。求上帝光照，是否有可能向我们所亏欠的人认错和补偿，像撒该一样（参《路》19:8）。顺服圣灵的带领，警醒地走成圣的道路。 1.不独尊上帝 是否尽心、尽性、尽力、尽意爱主我的上帝？是否认定上帝为独一的真神，单单敬拜、事奉祂？是否不以别神代替祂，不提别神的名号？是否敬畏、敬爱上帝、不妄称上帝的名（如用上帝的名发咒）？是否混合私心想利用上帝？《出》20:3-7；《诗》16:4；《书》23:7；《路》10:27 2.拜偶像 是否拜过有形体的偶像，如菩萨，妈祖……各类神明。是否拜过意识形态上的偶像？如无神论、科学至上、理性主义、人本主义、艺术至上、金钱至上……是否热爱受造物胜过造物主？例如美色、美景、美食、美容、美名……《出》20:3-5；《罗》1:19-23 3.不守安息日 是否常记念上帝的创造、救赎和恩典？是否不重视主日？是否在父神的怀中享受安息、真正交托，而非劳苦负重担？是否劳逸结合、作工时尽心、休息时安心？《出》20:8-11；《太》11:28-30 4.不孝敬父母、无亲情 在个人至上、自我中心的文化中，我们是否在不违背真理的情况下，不顺从父母？是否在精神上，生活中漠视他们的需要？在与家中兄弟姐妹、公婆、岳父母等亲戚的关系中，有没有亏欠人、活出当尽的本分？《出》20:12；《罗》1:30；《提后》3:2-3。 5.杀人/恨人 是否有意识地夺走一个人的生命，如非必要性的人工流产？是否对人怀恨含怒，不肯饶恕？“凡恨他弟兄的，就是杀人的；你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。”《出》20:13；《利》24:17；《箴》6:17；《罗》1:29；《林后》12:20；《提后》3:3；《多》3:3；《约一》3:15。 6.奸淫 是否有任何男女婚姻之外的性行为，包括婚前、婚外、同性之间？或者虽然没有作什么，但有思想中的淫念或说污言淫词（黄色笑话）？包括看各类媒体上的淫秽图文。《出》20:14；《利》18；《太》5:28；《罗》1:26-27；《弗》5:3-5；《希》13:4。 7.偷盗 是否在任何场合私拿不属于自己的物质或智慧财产？是否考试作弊，工作时间作私事？是否窃夺他人的机会、成果、名分？是否盗留该奉献给上帝或捐献给穷人的金钱？《出》20:15 8.谎言/假见证 曾否对自己、对别人、对上帝撒谎？是否凭爱心说诚实话？是否“是就说是，不是就说不是”？曾否作假见证陷害别人？上帝恨恶撒谎的舌。新约中更特别指出“不要彼此说谎；因你们已经脱去旧人和旧人的行为，穿上新人。”（《西》3:9）《出》20:16；《箴》6:17-19；太5:33-37；《罗》1:30；《弗》4:15；《西》3:9；《多》1:12。 9.贪婪 是否贪恋不属于自己的财富或任何人事物，“贪婪就与拜偶像一样”（《西》3:5）。《出》20:17；《罗》1:29；《西》3:5；《提前》6:6-10；《提后》3:2。 10.嫉妒 是否因别人有、而自己没有就心怀不平？是否看到别人比自己优秀就妒火中烧？“我们从前……常存恶毒嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨”（《多》3:23）。嫉妒和“杀害”、“纷争”常是相连的（《雅》3:14，16）。《罗》1:29；《加》5:26；《多》3:3。 11.争竞 是否为自己或自己的小圈子，有形或无形的利益而与人相争？《罗》1:29；《可》9:34；《多》3:2。 12.骄傲自大 是否看别人时，只看到他（她）的失败软弱？是否看自己过于所当看的，自以为了不起，自以为义？《箴》6:17；《提后》3:2-4。 13.谗言，背后说人/批评论断 是否说过没有根据的、损害别人的话？是否背后批评、论断人？上帝看此为恶行。我看重主耶稣受难前，反复叮咛门徒要彼此相爱的命令吗？当我批评论断时，想到过主会难过吗？《罗》1:29；《林后》12:20；《提后》3:3。《箴》27:5；《太》18:15-17；《罗》1:30, 14:13。 14.专顾自己 是否常以自我为中心，自私自利，很少考虑别人的需要和感受？《提后》3:2 15.忘恩负义，卖主卖友 曾否对别人的恩惠，没有相应的回报？曾为自己的利益亏负主，或亏负别人吗？《提后》3:2-4；《雅》4:11。 16.贪图享受、爱宴乐不爱上帝 是否看重享受过于爱主？这个世界的享乐观不停地向我们轰炸，我们很容易失去警觉，贪图舒适、享乐，就不爱上帝了。《提后》3:4；《多》1:12。 17.不能自约 是否上瘾？包括赌博、烟、酒、毒品、连续剧、游戏、看八卦，色情……你被这些东西捆绑吗？《加》5:22-23；《弗》5:18；《提后》3:3。 18.懒惰 在家中，公司里，朋友圈和教会，是否有该尽的本分没尽？对别人或上帝的家，是否有圣灵感动你作的事，你没有作？《多》1:12 19.结党纷争 你曾否在教会中，有意无意地拉帮结派，布散纷争或造成分裂？《箴》6:17；《林前》1:10； 20.假冒伪善 有否为了让别人看见而服事？是否里外不一？是否看重人的称赞过于上帝的心意？教导别人而自己却不去行？《太》23:1-31 诵读经文 大声、慢速、重复诵读下面经文。从这些经文中，我们知道慈爱的上帝巴不得我们悔改，祂会赦免我们，让我们重新回到祂的怀抱。脱离一切罪的捆绑得着自由，享受上帝同在的安息。 “我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（《约一》1:9） “上帝啊，有何神像你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过，不永远怀怒，喜爱施恩？必再怜悯我们，将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海。”
（《弥》 7:18-19 ） “天离地何等的高，祂的慈爱向敬畏祂的人也是何等的大！东离西有多远，祂叫我们的过犯离我们也有多远！”（《诗》103:11-12 ） “ 你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，上帝赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来。” “凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。”“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。”
（《西》 2:13；5:24；6:1） “上帝啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”（《诗》139:23-24） 分组讨论（个人默想） 1.读《创》39章（约瑟的例子），《太》4:1-11（耶稣的例子），从这两段经文中找到胜过罪的一些原则。 2.另外从圣经中找一个认罪的经文或例子（例如:《诗篇》51篇，32篇），写下约500字的心得。与一位同伴分享。 3.与配偶或一位同伴在未来3个月中，定期分享胜过罪的经历和困难。 摘自:苏文峰，高青林“看在我里面 ——认罪悔改基本功”原刊于《举目》68期，OC爱看网
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