人生有时会受委屈，蒙冤枉。一个人这么能忍受冤屈和其中的苦楚呢？

很多人在觉得自己受冤屈，或觉得亲友受冤屈时，马上想的是如何主持公道，诉求诉说，串连，伸冤，起诉，斗争，报复，惩罚。不过圣经却告诉我们一种更高超的方式来对待冤屈，是一种以善胜恶的超越生命模式。

圣经却说一个人能忍受冤屈苦

价值观就是我们看重什么，我们看什么是更重要的。价值观也决定我们生活和事奉的先后次序。圣经的价值观与出自我们自己的可是大相径庭。 

1．事奉的人比他们所作的事重要 

一个人的生命光景比所做的事奉更为重要。神看重我们的生命超过我们所做的工。其实一个人的生命有问题，也不可能事奉得好

寻找配偶，进入婚姻关系，最重要的是要真心，真实，真诚。基督信仰也是一样，非诚勿扰。

要以心灵和诚实敬拜神

耶稣说：那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。 神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他（约4:23-24）。来到神面前，寻求神，敬拜神，要存诚实的心，以心灵来感受神

当我们观察过去50年那些富有“话语职事”的传道人时，发现他们有些人未受过科班制的神学训练、也可能不熟练广博便捷的网路搜寻科技，他们显然会有时代格局的限制，却具备了当今逐渐失传的基本功，即保罗所说的“操练敬虔”。这种敬虔不一定显山露水，而是一种属灵的气质，落实在：信心的生活、严谨的言行、受苦的心志

卡森博士提出，灵修应该是以神的话语为核心的反思（reflection），是专注于神的话语的亲近神的经历。灵修是在神的话语中阅读，聆听，理解，反复咀嚼，不断默想，反省自己，宣告其中的真理和背诵（藏在心里），并对神的话语的回应祷告。灵修应是聚焦于可以带来生命改变的对神的更深认识。

无论是个人灵修，还是集

事奉神是基督徒一生的呼召。但许多人在事奉中，很快就灰心，受伤害，跌倒，以致放弃离开。有的在受伤后决定再也不参与事奉，甚至再也不去教会了。如何能够一生之久，持续地事奉神，从哥林多后书第四章我们可以学习七个方面的功课。 

1．记住全是神的恩典 

我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆。

耶稣说：你们要完全，像你们的天父完全一样（马太福音5:48）。没有一个人是完全的，除了曾降世为人的耶稣基督。但耶稣说的是，我们要追求神的道，渴慕神，追求完全。圣经就是神的道，使人认识耶稣基督而得救，并改变人的生命，叫属神的人得以完全。    

圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、

神学家巴刻在《活在圣灵中》一书中指出，“在圣灵里祷告”包括四个要素。首先，这种祷告是藉著寻求、宣告，透过基督来到父神面前。第二，为自己因著基督蒙神接纳和祷告蒙垂听，献上对神的敬拜和感谢。第三，因著深信圣灵和基督正为他代求，不断祈求圣灵帮助他走在正路上，彰显基督的荣耀。最后，圣灵以超自然的感动，引导信

马年伊始，思想诗篇中的两段经文，得出的信息是马年靠神不靠马。诗篇中这样说：有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。（诗篇20:7） 君王不能因兵多得胜；勇士不能因力大得救。 靠马得救是枉然的；马也不能因力大救人。 耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人。（诗篇33:16-18） 

靠神

今天，基督徒给人的感觉更多是一群在不断批评指责社会的愤怒的人，人们还从新闻中看到的是教会领袖的丑闻，看到基督徒为神学教义的争吵，教会宗派之间的不和及纷争。人们看到的是基督徒也一样虚假虚伪，一样狡诈，一样的奸商，一样离婚，一样同居，一样同性恋（主教都有），一样沉湎于网络色情，一样的追求，一样腐败。