受难与受苦

受难节思想耶稣的受难与基督徒受苦的道路。

基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了（哥林多前书15:3-4）。这是福音。基督受难，是救赎，是为了赎我们的罪，拯救我们。基督受难也是道路，使基督的门徒跟随祂走一条十字架的道路，就是为主受苦的路。

耶稣的门徒彼得在耶稣受苦时，远远看着，三次否定和撇清与耶稣的关系。当耶稣在十字架上受难时，彼得和门徒们如羊四散。当耶稣复活后去找彼得，他们已经回到以前的营生，去打鱼了。彼得被耶稣复兴之后，才真正明白了作基督门徒的真义，就是舍己跟从耶稣走十字架的道路。耶稣对彼得说，我实实在在地告诉你：你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀神。说了这话，就对他说：“你跟从我吧！”（约翰福音21:18-19）耶稣告诉彼得祂的门徒要走的是跟随祂走一条受苦得荣耀的道路。

后来彼得蒙圣灵感动写下书信彼得前书，把耶稣的受难与门徒的受苦的关系启示出来。其核心就是基督徒蒙召是要为主受苦，为义受苦，为行善受苦，跟随耶稣的脚踪行。彼得前书2:20-21说：你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。

一方面彼得前书说到基督徒在世界中即使受冤屈的苦楚，被人诽谤迫害，也要品行端正，不以恶报恶，倒要祝福人，能忍耐，行善受苦，活出美好的见证，像基督那样，把人引到神面前。这是一条受苦，但却是蒙福的道路。

彼得前书3:8-9总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心；不以恶报恶、以辱骂还辱骂，倒要祝福；因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。3:17-18 神的旨意若是叫你们因行善受苦，总强如因行恶受苦。因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。

而且在受苦中也效法耶稣把自己和处境交托那公义审判的主，相信主必帮助，不会让我们抱愧蒙羞。如以赛亚书预言耶稣说的：主耶和华开通我的耳朵，我并没有违背，也没有退后。人打我的背，我任他打；人拔我腮颊的胡须，我由他拔；人辱我，吐我，我并不掩面。主耶和华必帮助我，所以我不抱愧。我硬着脸面好像坚石，我也知道我也不至蒙羞（以赛亚书50:5-7）。

另一方面彼得前书说到基督徒效法耶稣的受苦是也为了对付自己肉体的罪，使自己的老我私欲被治死，以致能遵从神的旨意，活出圣洁的生命。彼得前书4:1-2说：基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意在世度余下的光阴。

能为主受苦的基督徒是与基督一同受苦，必一同得永远的荣耀，最后必在主面前欢喜快乐。彼得前书说：因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为神荣耀的灵常住在你们身上。若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给神（彼得前书4:13,14,16）。

拥抱苦难，才能成就荣耀。有人总结中国家庭教会有五个支柱：1）委身于读经，2）委身于祷告，3）每个人分享福音，4）期待神迹，5）为了基督的荣耀拥抱苦难。确实，我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀（哥林多后书4:17）。

所以，彼得前书最后说到：那赐诸般恩典的神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。愿权能归给他，直到永永远远。阿们!（彼得前书5:10-11）

愿每个人都能领受基督受难和复活的祝福！

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