得自由之道

罗马书7:14-25

14我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖給罪了。15因为我所作的,我自己不明白。我所愿意的,我并不作；我所恨恶的,我倒去作。16若我所作的,是我所不愿意的,我就应承律法是善的。17既是这样,就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。18我也知道在我里头，就是我肉体之中,没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。19 故此,我所愿意的善,我反不作；我所不愿意的恶,我倒去作。20 若我去作所不愿意作的, 就不是我作的, 乃是住在我里头的罪作的。21 我觉得有个律, 就是我愿意为善的时候, 便有恶与我同在。22 因为按着我里面的意思。我是喜欢神的律。23 但我觉得肢体中另有个律,和我心中的律交战,把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。24我真是苦啊,谁能救我脱离这取死的身体呢? 25感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服上帝的律，我肉体却顺服罪的律了。   

罗马书8:1-14

1如今那些在基督耶稣里的就不定罪了。 2 因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。3律法既因肉体软弱,有所不能行的，神就差遣自己的儿子,成为罪身的形状,作了赎罪祭,在肉体中定了罪案。4使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。5因为随从肉体的人体贴肉体的事,随从圣灵的人体贴圣灵的事。6体贴肉体的,就是死,体贴圣灵的,乃是生命平安。7原来体贴肉体的,就是与神为仇，因为不服神的律法,也是不能服。8而且属肉体的人,不能得神的喜欢。9如果神的灵住在你们心里,你们就不属肉体,乃属圣灵了。人若没有基督的灵,就不是属基督的。10基督若在你们心里,身体就因罪而死,心灵却因义而活。11然而叫耶稣从死里复活者的灵,若住在你们心里,那叫基督耶稣从死里复活的, 也必藉着住在你们心里的圣灵,使你们必死的身体又活过来。12弟兄们,这样看来,我们并不是欠肉体的债,去顺从肉体活着。13你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。14因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。

这个世界充满着试探，也充满着捆绑，很多人的心灵在黑暗当中，天天害怕，充满着苦毒。怎么样能够脱离，能够得着自由呢？有一个牧者曾经分享，我们人生最需要从中脱离而得自由的有三项：第一是内疚的心。我们老觉得自己做得不好，甚至为过去的一切懊悔。我们需要因着神的赦罪恩典，脱离这种罪疚的心，这是我们最需要的一个自由。其次，是不能饶恕人的心。因为我们都是罪人，我们和别人一样会做错事情，别人会伤害我们，所以我们就天天对人怀恨，对这个世界充满着愤怒，结果我们自己心里没有平安；所以我们需要饶恕别人，使我们可以得自由。第三项我们需要脱离的就是从各种罪恶和各种恶习上瘾的捆绑中脱离而得自由。比如有许许多多的人在性的犯罪里面，不能够逃脱出来，需要靠主来得自由。今天我要和大家分享的信息就是：“靠我们的主就能脱离了”。

儒家的经典里有一本书叫做《大学》，里面讲到八条目：“格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。”前面的五条叫做“内圣”，就是我们内在自身的修养和管理。后面的三条叫做“外王”，是我们对外界的管理和行动。格物，就是要研究事物；致知就是要真知灼见，对事物有清楚的、正确的认识；诚意就是要真诚对待，表里如一，不要虚伪或自欺欺人；正心就是要消除邪恶的心。这四样之后就能够达到修养身心的目的。自己的生命修正了，才能够把家治好，然后才能够治国，才能够让天下太平。这是古代先贤们悟出来的道理。我们知道，人类能够悟出来的道理都是神的普遍启示。神把祂的道德律、良心、是非之心，刻在我们心里。那些思想家、教育家、哲学家们领悟之后就写下很多很好的道理。但是道理可以帮助我们有所认识，却没有给我们指出出路，指出能力的源头。今天天下不太平，每个国家都有很多的问题，很多家庭破裂，这是因为我们修身有问题。修身有问题，是因为我们的心不正。我们格物，致知，研究了好多事物，知道了其中的道理，但我们的心永远是不正的，以至我们行不出来，表里不一。我们的问题，其实都在正心上面。如果不是神藉着特殊的启示来让我们明白，让我们看到出路，也让我们知道改变人心、改变生命的能力的源头在哪里，其实我们永远都达不到齐家、治国、平天下的目的。

以弗所书4章：“17所以我说,且在主里确实地说,你们行事,不要再像外邦人存虚妄的心行事。18他们心地昏昧,与神所赐的生命隔绝了,都因自己无知,心里刚硬；19良心既然丧尽,就放纵私欲,贪行种种的污秽。”这段经文说到四个心：虚妄的心、昏昧的心、无知刚硬的心、丧尽良心。一个人如果没有信主、没有认识神，这就是人的心灵状况。我们的心思总是专注在那些其实是无意义的，最终会是虚空的事情，这叫做虚妄的心。昏昧的心是说我们的心总是黑暗的，不是正面的、积极的，良善的，建立别人，为别人着想的；而总是负面的、消极的、恶毒、苦毒、纷争、嫉妒、恼怒，那就叫做黑暗、昏昧的心。无知刚硬的心就是自以为是，非常的骄傲。我们信主以前都是无知刚硬的，看圣经完全不信，甚至嘲笑讥讽，以为自己受了几十年的教育，人生我都懂了，整个世界我都看透了，我有智慧，我总是对的，骄傲自大。于是谁的话都听不进去，神的话更是听不进去，这就叫做无知又刚硬。最后说丧尽良心，我们常常以为丧尽良心是指那些非常邪恶的人，杀人放火之类的人。其实在神的眼中，我们良心麻木，对罪不敏感，天天犯罪，我们却不知道，还老觉得我是个好人，那就叫做丧尽良心。古人说要正心，就是要把这些心归正。历史上有许多的思想家、哲学家，他们都想寻求一条道路来改变人的心。佛教认为你出家脱离尘世，你就可以改变了。有人用自我修养的思想教育方式，或者树立一个榜样让我们去学习。还有一些是藉着法律、法制、惩罚，都是希望能改变我们的心。这些都是人想出来、人悟出来的各种方式。但是圣经里神的话告诉我们，所有靠人自我自救的方式，都不能使我们的心改变，只有耶稣基督的救赎和圣灵的能力能够改变我们的心。我们基督徒，就像以弗所书这段经文说的，我们已经信主了，不要再像那些没信主的外邦人，还是这样的心思意念。我们要正心，首先要认识我们的心，然后要靠着神让我们的心有一个改变。

选自：义人必因信得生 - 罗马书释经讲道集（十六）靠我们的主就能脱离了

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