以弗所书释经讲道2 充满万有者所充满的

以弗所书1:15-22

以弗所书“1:15 因此，我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒，16就为你们不住地感谢神，祷告的时候，常提到你们，17求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道祂。18并且照明你们心中的眼睛，使你们知道祂的恩召有何等指望，祂在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；19并知道祂向我们这信的人所显的能力，是何等浩大，20就是照祂在基督身上所运行的大能大力，使祂从死里复活，叫祂在天上坐在自己的右边，21远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。22又将万有服在祂的脚下，使祂为教会作万有之首。 23教会是祂的身体，是那充满万有者所充满的。”

这段经文的最后一节说：“教会是祂（基督）的身体，是那充满万有者所充满的。”这是重大的宣告，也是今天信息的题目。什么叫“充满万有者”? 圣经说，神就是充满万有者，耶稣基督就是充满万有者。以弗所书4:6讲到我们的神、我们的父，是“超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。”这里是讲神在我们每个人之间，又在我们每个人之内，又在我们每个人之上，这叫“充满我们”。罗马书“11：36 因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂；愿荣耀归给祂，直到永远。阿们！”这里讲主耶稣是万有的主宰，祂在万有当中，万有都是源于祂，又要倚靠祂，祂托住万有、掌管万有，最后万有又归于祂，这就叫“充满万有者”。耶利米书“23：24耶和华说：人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？耶和华说：我岂不充满天地么？”万有天地都是神所充满的。是的，“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，祂的荣光充满全地！”（以赛亚书6：3）

而教会是“充满万有者所充满的”，教会充满神的荣耀，充满神的丰盛。你看到了吗? 看看你的周围，你看到什么? 当我们用肉眼来看教会时，看到的是建筑物、是人，有些是我们不喜欢的、不可爱的人，还看到很多问题，看了就头痛！因为我们都是蒙恩的罪人，有人的软弱和缺陷。要看到教会是充满万有者所充满的，是耶稣基督的身体，充满着神的荣耀、能力、丰盛和恩典，就要用心灵的眼睛来看；打开心中的眼睛，才能看见“教会是我们今天地上的盼望”。心中的眼睛怎样能打开？使徒保罗说，要从祷告开始，求神让我们心中的眼睛打开；心中的眼睛其实就是信心的眼睛，约翰福音“11：40耶稣说，我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀么？”

 “ 1：15因此，我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒，16就为你们不住地感谢神，祷告的时候，常提到你们，17求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道祂；18并且照明你们心中的眼睛，使你们知道祂的恩召有何等指望；祂在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀。”心中的眼睛打开就能看见，这段经文里的两个“知道”都有看见的意思。首先说他为这教会不住地感谢神，因为这个教会里的人都信从主耶稣，弟兄姊妹彼此相爱。在这有信有爱的基础上，他又为他们祷告，求神将那赐人智慧和启示的灵赏给他们，就是把圣灵赐给他们，真理的灵能藉着神的道让我们真正明白神。接着把圣灵比喻成光，在我们心里作工，来照明（enlighten）我们心中的眼睛。眼睛要有光才能看见，在黑暗中，眼睛是没有用的；心中的眼睛也是一样。所以我们要常常求圣灵来光照我们，让我们心中的眼睛能看见。这里讲的两方面都是要我们看见、知道神，这个知道不仅仅是听到的知识，而且是强调知道了神的道又再活出来，是我们生命的经历，与神生命的连接。

在教会历史上有个姊妹叫芬尼克罗斯比。她出生六星期眼睛发炎，被医生误诊，给她涂了一种药，结果眼睛就瞎了。她长大后信主，四十岁后开始写圣诗，活到九十几岁，一生写了八千多首圣诗，其中很多是我们经常唱的经典之作，例如“靠近十架”、“荣耀归于真神”、“有福的确据”。她虽然眼睛看不见任何东西，但是心灵的眼睛却看见神的荣耀，看见十字架的荣耀，看见得救的确据，看见耶稣和她同在就是天堂。求神的圣灵来光照我们，打开我们心中的眼睛，让我们能看见，今天的教会虽然都是蒙恩的罪人，虽然有缺陷，虽然有问题，但却充满了神的恩典，是充满万有者所充满的。

一. 教会充满神何等大的盼望

教会就是世界的盼望，因为耶稣是世界的光，耶稣藉着教会而显明出来。“18并且照明你们心中的眼睛，使你们知道祂的恩召有何等指望；”指望就是盼望（hope），盼望是从神的救赎开始，我们每个人得救，就是被神恩召了、拣选了，被神呼召成为圣徒，成为神的儿女，这样的恩召所带给我们的是何等大的盼望！这个盼望是天上的。歌罗西书“1：5是为那给你们存在天上的盼望；这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的”。这个盼望是永存的，彼得前书“1：3祂曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望(living hope)”，living在提摩太前书3:15讲到“永生神”时用了同一个字，所以这个活泼的盼望是永远的盼望，永活的盼望。

有人说，人活着除了吃喝睡觉以外，最需要的就是盼望；哈佛大学一位教授将盼望定义为“通向未来的路径（pass-way）”，表明了人有盼望才活得下去；否则就活得很累、很没意思。有人做了一个盼望指数检测，例如，早晨起来，对今天所要做的事有很大的压力，你的盼望指数就很低；渡假回来不想回去工作，盼望指数很低；不想开始一种新的户外活动，盼望指数也很低。如果情绪上很敏感，只要一点事情就想哭，就发脾气，你的盼望指数很低。思想上，什么事都往坏处想，往悲观负面的方向想，你的盼望指数也很低。这样看来，我们自己常常不是那么有盼望，所以我们要常常看到神给我们的是多大的盼望，要从教会里看到这种盼望。这段经文前面说信从、亲爱，接着说指望。使徒保罗的书信里，信、望、爱常常是连在一起的，就像基督徒的三只脚一样。我学滑冰多年，没有完全学会，后来跟着儿子学打冰球(hockey)，我发现有冰球杆一撑就站得特别稳，因为好像有了三只脚。信望爱就如人生的三只脚，不仅要有信心，有爱心，而且对未来充满盼望，这样，我们的生命就有稳固的根基。

以前教会里来了一位慕道友，正在办离婚，因为丈夫和另一个人同居，家庭问题很复杂。她一来，我心想：太晚了，已经到这种状况还有希望吗? 有希望，在神里总有盼望！这位姊妹后来信主了，她丈夫也回转信神，婚姻关系有重大改变。常常我们人看来是没有希望了，感谢神，在神里都有盼望。哥林多后书“1：7我们为你们所存的盼望是确定的，因为知道你们既是同受苦楚，也必同得安慰。”这盼望不仅是天上的、永活的盼望，而且强调“必”，必得着安慰，这是确定的盼望。经文后面说到保罗自己的一个经历，他在去罗马途中遇到大风暴，基本上是死定了，绝望了，但是他仍然看到只有神能拯救他，是他惟一的盼望。“8弟兄们，我们不要你们不晓得，我们从前在亚西亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了。9自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。”都必死了，绝望了，在这个境地才知道什么叫作神的盼望，惟一的盼望。保罗接下来说：“10祂曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望祂将来还要救我们。”神过去救你，现在救你，将来还要救你，你永远在神里面，这就是神的盼望。

神的盼望永远不会叫我们失望。罗马书5:5说“盼望不至于羞耻”，这羞耻就是失望(disappointed)。我们若把盼望放在儿女上，配偶上，放在人身上，他们的回馈常常达不到我们的期望，让我们失望，甚至影响我们心灵的健康。把盼望放在神里面，神是绝对不会让你失望的。罗马书15:13说，那使人有盼望的神，要借着圣灵的能力，使我们大有盼望。无论你今天有什么困难，处在什么境地，在神里面都有盼望、都有出路。我们可以从下面几个方面操练，抓住神的应许，成为大有盼望的人。

1、保守盼望的心

多多祷告，把盼望的心守住。希伯来书“10：23也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。”罗马书“15：13但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望。”不要失去了盼望的心，圣经说要保守你的心胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出的。

2、在神的话语里抓住应许

紧紧抓住神的应许，因为神的话叫我们有盼望。诗篇“119：49求你纪念向你仆人所应许的话，叫我有盼望。50这话将我救活了，我在患难中，因此得安慰。” 祂所应许的话，叫人有盼望。

3、忍耐等候

盼望都是将来的﹑未见的，需要忍耐等候。罗马书“8：24我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？25但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。”

4、期待惊喜

以弗所书“3：20神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。”一个有盼望的人，能保守盼望的心，紧紧抓住神的应许，还能忍耐等候，神一定会有作为在你身上，神要在我们生命中成就的是超过我们所求所想的，就期待惊喜吧！

二. 教会充满神何等丰盛的荣耀

“1：18 祂在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀。”前一阵子加拿大选总督，滑铁卢大学的校长被选上了，他的回应是“非常荣耀(honored)”。而使徒保罗说我们被神拣选为祂的基业，是无比的荣耀，极其丰盛的荣耀。为什么? 我们今天一讲到基业，马上就想到钱、银行存款、房屋不动产这些地上的东西。神要我们看见的是彼得前书1：4所说“可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。”保罗写以弗所书时是在监狱里，但是他看到天上，看到很大的异象，看到天上地下有一天都要同归于一，都归到基督里。若不是神的启示，谁能写出这样的话来？无论是使徒彼得或是保罗，都看到我们基业的荣耀，这荣耀既在天上又在地上，因为在教会里就充满着有这些荣耀的人。

罗马书“ 3：23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；24如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”本来神造人，是以尊贵荣耀为人的冠冕的。但是人犯罪以后，亏缺了神的荣耀，就失去了荣耀，因此就有荣耀的需求。比如你出门想要穿戴整齐一点，你喜欢买名牌的产品，你做什么都争第一名，你希望你的孩子有好成绩，这些，简单地说，就是人需要荣耀，希望得到别人的肯定和称赞。我们常常以为，有钱有名有权力就有荣耀，其实，这些地上的荣耀，有一天都会消失。曾看到一个因脑溢血失去知觉的人，护士给他翻身就像翻一块木板，又把他的衣服全剥下来换掉。人到那个时候，没有荣耀、没有尊严，我们所说的人的尊贵都没有了。主耶稣的救赎使我们成为神的产业，这个身分是无比的荣耀，是永恒的、存到天上的荣耀，这是人本来需要的，现在得着了。教会就应该充满这种荣耀，每个人都觉得我是神的儿子、是无比的荣耀，教会就充满荣耀了。

这里讲到成为神基业的荣耀，一方面是身份所带来的荣耀，另一方面是我们生命所反映出来的神的荣耀。我们是神的儿女，自然我们身上就要彰显神的荣耀。罗马书“8：30预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。”希伯来书“2：10原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去。”所以称义带来荣耀，得救带来荣耀，这荣耀不仅仅是身份的荣耀，也是生命的反映。

我们成为神的儿女，就把神称为我们的父。中国人孝敬父母有三个层次，第一个层次是能养，第二个层次是不辱，不羞辱父母，最高的第三个层次是显名，就是让父母脸上有光，能为家庭争光。一般父母的心意，都希望有这样孝敬的儿女。我们成为神的儿女，神没叫我们孝敬祂，因为祂供应我们，不需要我们养祂；我们不辱祂的名，是因为祂帮助我们走成圣的道路；我们能显祂的名，是因为祂的荣耀从我们里面反映出来，我们反射出祂的荣耀。神定的心意是教会要充满神的荣耀，盼望我们的教会、也就是我们众弟兄姊妹，要看到我们得基业的这个荣耀是何等丰盛，而我们生命要反映出的神的荣耀也是何等丰盛。这荣耀要在教会彰显出来，在我们身上活出来，我们要看见教会充满神的荣耀。

三. 教会充满神何等浩大的能力            

前面讲到神的荣耀，到底什么是神的荣耀? 神的荣耀就是神一切属性的总合。神有超越的属性，祂是无限全能的神、祂是永恒的、祂无所不知、无所不在、无所不能；另一方面，神的慈爱、神的信实、神的圣洁，这些属性叫临在的属性。这一切属性的总合就叫作神的荣耀。超越的属性人不可能拥有，神的爱、信实、圣洁，这些临在的属性，都要在我们身上显明出来。

教会除了要显明神的荣耀，还要充满神的能力。这能力有多大呢 ?“1：19并知道祂向我们这信的人所显的能力，是何等浩大！20就是照祂在基督身上所运行的大能大力，使祂从死里复活，叫祂在天上坐在自己的右边，21远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。22又将万有服在祂的脚下，使祂为教会作万有之首。”保罗从四方面强调神藉着耶稣向我们这信的人所显明的能力有多大。第一，“使祂从死里复活”。按人的眼光看，使人从死里复活的能力已经够大了，神还“叫祂在天上坐在自己的右边”，就是把天上地下一切权柄都赐给耶稣，使祂远超过天上、地下、现在、将来，一切权势权柄。超越灵界的魔鬼撒但的权势，超越天使的权势，超越地上任何国家、君王的权柄；祂是得胜的君王，得胜的主，这是第二方面。第三方面说“又将万有服在祂的脚下”，正如腓立比书所说“2：9所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，10 叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，11无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”最后他说：“使祂为教会作万有之首”，耶稣基督作万有之首是为了教会，这个能力要充满在教会里，要在我们身上运行出来。

弟兄姊妹，你有没有想象过，神会运行这么大的能力在我们这信的人身上！以弗所书“3：20 神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。”神的能力带来的常常是惊喜，是超过我们所期望、所想象的。有一个姊妹被诊断为胃癌第四期，美国两个顶尖的医院都确诊肿瘤已经扩散了。她准备接受一个大手术，医生说要切掉胃，取掉脾脏，切去胰脏和一部分肠子，她听了全身发抖，觉得自己身体里面要被掏空了，非常害怕。整个教会为她祷告，好几位弟兄姐妹在动手术那天特别请假去医院，牧师也在场，一起为她祷告。很奇妙，上手术台时她非常平安，心想死就死吧，反正去见主。手术完醒过来，丈夫告诉她，打开腹腔后，发现肿瘤没有扩散，医生只是把肿瘤切掉，其它一个器官都没切，难怪她醒来时感觉非常好，超过所求所想的。

我们不要以为身体得救或死而复活，是最大的神迹。神的话语里强调的是把耶稣高升到天上，然后赐祂权柄，让万有服在祂脚下，这都要在我们身上显明。以弗所书第二章说，我们本来是死在罪中的，神叫我们和耶稣一同复活，一同坐在天上。神在我们身上作生命翻转的工作，生命翻转以后又得永恒的生命，这些才是最大的神迹，显明神莫大的能力。我们现在在地上，但是神说我们已经与耶稣一同坐在天上，这样的荣耀、这样的能力，我们很难想象。再说一个生命翻转的例子：在美国有一个黑手党的头目，是意大利族裔人。他无恶不作，每星期赚几百万，都是非法的。纽约市长发出誓言一定要抓到他，判他一百年徒刑，结果市长下台了还没有抓到他。有一天，他爱上了一个女孩，这女孩是基督徒，他被这女孩改变，后来也信了耶稣。他要离开黑手党，而黑手党都是割血盟誓，没有一个人离开、叛变了还可以活下去的。但是他竟然能够离开，到现在已经二十年了还活着。他曾进监狱一段时间，出来以后，到处布道，也到学校给学生演讲，也来过卡尔加利演讲。他还帮助警察，给警察开讲座，教导如何对付集团性的犯罪。他的生命完全翻转，证明神的恩典、神的能力可以翻转任何一个人。

最后要分享的一个人是尼克(Nick)，今年在我们这里举行的全加拿大青少年宣教大会(Youth Conference)，就邀请了他为讲员。他是澳大利亚人，牧师的儿子，一生下来就没有手没有脚，只有下身有一个像大拇指大的小脚。小时候，大家都用异样的眼光看他，他常常向神抱怨、祈求，说：神阿，袮为什么不给我手、不给我脚？袮能不能医治我？就这样一直跟神争，一直挣扎。十五岁的时候，读到约翰福音第九章，耶稣说：那人生来就瞎眼的原因，“是要在他身上显出神的作为来”，他就将自己的生命完全献给基督。神在他身上的作为不是医治他、给他手脚，让他可以站起来，可以走路；而是要按他现在的样子使用他。他的生活可以自理，用小小突出来的小脚打字打得飞快。上完大学以后，他有自己的商业公司，并且在全世界布道。他说：“如今我看见神的荣耀，他以我的本相来使用我，这种方式是别人无法替代的。在我生命中，我许下了很多梦想和目标要去完成，我要成为神的大爱与盼望的最佳见证人。”如果尼克这样的人在神里还有盼望，还有能力，还能彰显神的荣耀，我们四肢健全的人，难道神不会在我们身上彰显祂的大能，反映祂的荣耀吗？难道我们没有盼望吗？尼克论到神的能力时这样说：“人们经常毫无理由地将限制放在自己身上，更糟的是将限制放在可以成就万事的神身上，如同把神放进一个箱子里！”神的能力是无限的，我们要给神空间，如卢云(Henri Nouwen)说的：“在我们身上给神空间来运行祂的能力，并期待惊喜的事发生。”

教会是神的身体，是那充满万有者所充满的。盼望神打开我们的心眼，让我们看到的不是负面的东西，而是看到教会充满神的盼望，充满神的荣耀，充满神的能力。

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