讀聖經主要有三種讀法。

第一種叫通讀，就是把聖經一遍一遍地讀，從頭到尾地讀，當中不要糾結在一些問題上而讀不下去，這是以全面了解為目的。

第二種，在通讀的基礎上還可以研讀，在教會主日學，在小組裡，大家一起來讀一卷書，有人教導，彼此幫助，一節一節來了解聖經到底在講什麼，有什麼樣的意義。

第三種讀法叫靈修，每天

得榮耀和榮耀神

得榮耀是什麼意思？得榮耀和榮耀神有什麼區別？首先我們要明白神的榮耀。神的榮耀是神的一切屬性的總和與完美彰顯。神的屬性包括超越的屬性和臨在的屬性。超越的屬性是指神超越於祂的受造物的屬性，是神之所以為神的特性，包括神的自有永有、永恆不變、無限全能（無所不知，無所不在，無所不能）、權能主宰、

禱告的時間

簡短而誠懇的禱告滿有它的地位與價值。但是在我們私人與神相交中，時間的長短與祈禱的價值很有關係。多用時間與神親近，是使祈禱成功的秘決。那感覺大有力量與作用的祈禱，是長時間與神相交的直接產物或間接產物。我們的短禱所以有作用與效果，是因為先已有了長時間的祈禱。短而產生能力與效果的祈禱，不可能由一

在這墮落的世界，如果生命中沒有神，如詩篇90:10所描述的，我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。這就是我們人生的寫照。但是在神裡面看苦難卻給我們對苦難有一個全新的視野。雅各書說:  在受苦中要以為大喜樂 (雅1:2-4)，受苦中忍耐的人有福了 (雅1

恆切的禱告

許多基督徒有性急，缺乏耐性，要見即時果效之傾向；不願投入和參與不易見果效的﹑需要持久的事奉，比如禱告的事奉。但是，靈命的塑造和內心罪的對付是不能在匆匆忙忙，急功近利的節奏下孕育的。

恆切的禱告(persistent prayer)就是懇切，迫切，執着，堅持，不放棄，持續的，不住的禱告。就如詩篇88中告訴我們，要

當神好像沉默時我當作什麼

神的沉默常告訴我們的禱告是錯的；或是神有更驚奇的，超過我們所能理解的方式回答我們的禱告；或是神讓你學會依靠祂；或是神有更大的啟示或成長在等待你。

當神沉默時我可以做什麼呢？

• 察看自己有沒有明顯的罪阻攔禱告達到神面前；有否故意的，任意妄為的罪？

• 反省自己內心禱告的動機；是自私慾，貪婪

禱告的應允

神是聽禱告的神，“你們要呼求我，禱告我，我就應允你們” (耶29:12)。神應允每一個信祂名的人的祈求，以父愛應允祂兒女的祈求，以最好的應允求告他的人（馬太福音7：9-11 ）。如果我們在神裡面，神就在我們裡面，應允多結果子的禱告，讓神得榮耀的禱告， 同神的心合神的意的禱告。但我們常按自己的想法和意思去

禱告的阻攔

神是一位聽禱告的神，他喜悅我們以禱告來親近祂，好叫祂的祝福臨到我們。但我們常常沒有得着神的恩典，因為我們不禱告祈求或妄求。“你們得不著，是因為你們不求；你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。”（雅各書4:2-3 ）很多東西阻礙我們的禱告達到神面前，阻礙我們的禱告蒙神應允。雅各書4:

禱告的誤區

我們對禱告以及神對禱告的應允有許多錯誤的看法。

比如，有人教導我們禱告的秘訣，這樣或哪樣禱告神必垂聽。有人告訴我們只要抓住神的應許禱告，神應該，也必須應允我們。這似乎有道理，但聽起來還是彆扭。還有人告訴我們某人禱告大有能力，請他們禱告一定馬上見效。結果不少人遊走在教會之間尋找禱告超人，希望別

信心是未見，先相信。

信心是沒有看見，不憑眼見，你就相信。信心就是在你看不見的時候仍舊相信。信心是所望之事的實底，是未見之事的確據。“挪亞因着信，既蒙上帝指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救”（希伯來書11:7）。看見了就不需要信心。他因著信，就離開埃及，不怕王怒；因為他恆心忍耐，如同