读圣经主要有三种读法。
第一种叫通读，就是把圣经一遍一遍地读，从头到尾地读，当中不要纠结在一些问题上而读不下去，这是以全面了解为目的。
第二种，在通读的基础上还可以研读，在教会主日学，在小组里，大家一起来读一卷书，有人教导，彼此帮助，一节一节来了解圣经到底在讲什么，有什么样的意义。
第三种读法叫灵修，每天
得荣耀和荣耀神
得荣耀是什么意思？得荣耀和荣耀神有什么区别？首先我们要明白神的荣耀。神的荣耀是神的一切属性的总和与完美彰显。神的属性包括超越的属性和临在的属性。超越的属性是指神超越于祂的受造物的属性，是神之所以为神的特性，包括神的自有永有、永恒不变、无限全能（无所不知，无所不在，无所不能）、权能主宰、
祷告的时间
简短而诚恳的祷告满有它的地位与价值。但是在我们私人与神相交中，时间的长短与祈祷的价值很有关系。多用时间与神亲近，是使祈祷成功的秘决。那感觉大有力量与作用的祈祷，是长时间与神相交的直接产物或间接产物。我们的短祷所以有作用与效果，是因为先已有了长时间的祈祷。短而产生能力与效果的祈祷，不可能由一
在这堕落的世界，如果生命中没有神，如诗篇90:10所描述的，我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。这就是我们人生的写照。但是在神里面看苦难却给我们对苦难有一个全新的视野。雅各书说: 在受苦中要以为大喜乐 (雅1:2-4)，受苦中忍耐的人有福了 (雅1
恒切的祷告
许多基督徒有性急，缺乏耐性，要见即时果效之倾向；不愿投入和参与不易见果效的﹑需要持久的事奉，比如祷告的事奉。但是，灵命的塑造和内心罪的对付是不能在匆匆忙忙，急功近利的节奏下孕育的。
恒切的祷告(persistent prayer)就是恳切，迫切，执着，坚持，不放弃，持续的，不住的祷告。就如诗篇88中告诉我们，要
当神好像沉默时我当作什么
神的沉默常告诉我们的祷告是错的；或是神有更惊奇的，超过我们所能理解的方式回答我们的祷告；或是神让你学会依靠祂；或是神有更大的启示或成长在等待你。
当神沉默时我可以做什么呢？
察看自己有没有明显的罪阻拦祷告达到神面前；有否故意的，任意妄为的罪？
反省自己内心祷告的动机；是自私欲，贪婪
祷告的应允
神是听祷告的神，“你們要呼求我，祷告我，我就应允你們” (耶29:12)。神应允每一个信祂名的人的祈求，以父爱应允祂儿女的祈求，以最好的应允求告他的人（马太福音7：9-11 ）。如果我们在神里面，神就在我们里面，应允多结果子的祷告，让神得荣耀的祷告， 同神的心合神的意的祷告。但我们常按自己的想法和意思去
祷告的阻拦
神是一位听祷告的神，他喜悦我们以祷告来亲近祂，好叫祂的祝福临到我们。但我们常常没有得着神的恩典，因为我们不祷告祈求或妄求。“你们得不著，是因為你们不求；你们求也得不著，是因为你们妄求，要浪費在你們的宴乐中。”（雅各書4:2-3 ）很多东西阻碍我们的祷告达到神面前，阻碍我们的祷告蒙神应允。雅各书4:
祷告的误区
我们对祷告以及神对祷告的应允有许多错误的看法。
比如，有人教导我们祷告的秘诀，这样或哪样祷告神必垂听。有人告诉我们只要抓住神的应许祷告，神应该，也必须应允我们。这似乎有道理，但听起来还是别扭。还有人告诉我们某人祷告大有能力，请他们祷告一定马上见效。结果不少人游走在教会之间寻找祷告超人，希望别
信心是未见，先相信。
信心是没有看见，不凭眼见，你就相信。信心就是在你看不见的时候仍旧相信。信心是所望之事的实底，是未见之事的确据。“挪亚因着信，既蒙上帝指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救”（希伯来书11:7）。看见了就不需要信心。他因著信，就离开埃及，不怕王怒；因为他恒心忍耐，如同
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