戰爭不是神的心意。神是和平的君。耶和華說：“我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望（耶利米書29:11）。以賽亞書9:6預言耶穌是和平的君：因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為“奇妙策士”、“全能的神”、“永在的父”、“和平的君”！以弗所書2:14-15說耶穌是和睦的源頭：因他使我們和睦（註：原文作“因他是我們的和睦”），將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆，而且以自己的身體廢掉冤讎，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。
戰爭本身是人類罪惡的結果，人要為之負自己的責任。
基督徒能否參與武力性質的社會變革，是需要謹慎和平衡地思想和尋求。
當彼得為保護耶穌，用刀將祭司的一個僕人的耳朵割下時，耶穌對他說：“收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。（馬太福音26:52）
但是，聖經中也顯明在神的旨意中有聖戰。神允許一些極端的方式，如戰爭，來彰顯神審判罪惡的權柄，其後果有可能是種族的消滅或人間制度的變更。比如歷史上，神使用以色列人消滅拜偶像行邪淫的迦南人，又用巴比倫滅猶大國，後又用波斯滅巴比倫。
人會為信仰的原因而產生爭戰。耶穌說在末世：弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地；兒女要與父母為敵，害死他們。並且你們要為我的名被眾人恨惡，惟有忍耐到底的必然得救（馬太福音10:21-22）。在另一處耶穌說：你們不要想，我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。因為我來是叫‘人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。人的仇敵就是自己家裡的人。’愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒（馬太福音10:34-37）。
只有將來在新天新地里，才有完全的和平；在天國里才有完美的制度，就是神的聖潔公義的完全彰顯。那時“不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。”（啟示錄21:4）
正如刻在紐約聯合國大廈的經文：“他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀；這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。”（以賽亞書2:4）
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