战争不是神的心意。神是和平的君。耶和华说：“我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望（耶利米书29:11）。以赛亚书9:6预言耶稣是和平的君：因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为“奇妙策士”、“全能的神”、“永在的父”、“和平的君”！以弗所书2:14-15说耶稣是和睦的源头：因他使我们和睦（注：原文作“因他是我们的和睦”），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉著自己造成一个新人，如此便成就了和睦。
战争本身是人类罪恶的结果，人要为之负自己的责任。
基督徒能否参与武力性质的社会变革，是需要谨慎和平衡地思想和寻求。
当彼得为保护耶稣，用刀将祭司的一个仆人的耳朵割下时，耶稣对他说：“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。（马太福音26:52）
但是，圣经中也显明在神的旨意中有圣战。神允许一些极端的方式，如战争，来彰显神审判罪恶的权柄，其后果有可能是种族的消灭或人间制度的变更。比如历史上，神使用以色列人消灭拜偶像行邪淫的迦南人，又用巴比伦灭犹大国，后又用波斯灭巴比伦。
人会为信仰的原因而产生争战。耶稣说在末世：弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要与父母为敌，害死他们。并且你们要为我的名被众人恨恶，惟有忍耐到底的必然得救（马太福音10:21-22）。在另一处耶稣说：你们不要想，我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫‘人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。’爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒（马太福音10:34-37）。
只有将来在新天新地里，才有完全的和平；在天国里才有完美的制度，就是神的圣洁公义的完全彰显。那时“不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”（启示录21:4）
正如刻在纽约联合国大厦的经文：“他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀；这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。”（以赛亚书2:4）
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