薄熙来案可以说是中国自审判四人帮后的又一世纪大审判。不过与审判四人帮时相比，老百姓的反应却很不同。有人愤愤不平，有人拍手称快。有人觉得这是反腐的大手笔，有人却认为是权利争夺的牺牲品。有人觉得薄熙来贪污，受贿，滥用职权该判死刑，有人却认为薄熙来应该是中国贪官中的“清官”，因为有人说光在广东省不明资产上亿的官员就有两千多人，而薄熙来只有贪污受贿两千万。有人认为是中国法制体系的公开化和进步，有人却觉得这就是一出政治大戏，没想到剧本却从三国演义，演变到红楼梦和金瓶梅。

其实，我们确实不清楚这其中的背景，关系，斗争，政治，情感有多复杂和黑暗。谁知道其中的真相？只有一句话让我心中踏实，就是圣经传道书12:14说的：“因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。”

那行不义的，必受不义的报应；主并不偏待人。（歌罗西书3:25）

神对罪恶已判定了刑罚，施刑却有神的时间，所以世人自以为可以为所欲为。“因为断定罪名，不立刻施刑，所以世人满心作恶。”（传道书8:11）
其实，公义的神正在审判，罪已经定了。神的忿怒已显明在一切罪恶上。“神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。”（罗马书1:18） “信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了。定罪就是审判的意思。”（约翰福音3:18）

已故司托德牧师（John Stott）把神的审判归为三方面：

1．藉地上政府的法制审判罪恶

地上的法律制度基本上是好的，虽然不完善，但仍可以在一定程度上行惩罚罪恶的功用。但执法之人的败坏，或执法权柄被少数人或团体控制时，就会出现独裁专制，混乱和腐败，使法制更不可靠。此外，人内心的污秽邪恶，嫉妒，仇恨，撒谎，淫乱，婚外情等等也触犯不了现行的法律，得不到法律的审判。

2. 对人良心的责备

人的良心是公正的，对昧良心的事，对罪会有责备惩罚，使人心神不宁，罪疚，惶惶恐惧。心灵接受沉重的重压。

但也有人良心昏昧，心刚硬，没了感觉。神就任凭他们，以罪恶惩罚罪恶。更是可怜。

3．神的审判台前

以上人间的审判惩罚都是有限，有条件的，不完善的。只有到圣洁公义的神面前的审判才是公平，公正，绝对的公义。圣经说“人人都有一死，死后且有审判”。“不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。因为经上记著：“主说：‘伸冤在我，我必报应。’” （罗马书12:19）有些人的罪是明显的，如同先到审判案前；有些人的罪是随后跟了去的。（提摩太前书5:24）有些罪恶的惩罚已显明出来，报应已出。就如罪已先到神的审判案前。有些罪恶的惩罚尚未显明，可能人在地上活着的日子都未显明出神的审判。这样的罪随着人将来带到神的审判案前。 有时，人的罪恶的后果在一代人活着的时侯未显明，却在后代中显明。 “恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。” （申命记5:9）
 然而我准知道，敬畏神的，就是在他面前敬畏的人，终久必得福乐。恶人却不得福乐，也不得长久的年日；这年日好像影儿，因他不敬畏神。（传道书 8:12-13）  无论如何，没有人能逃避神最后的审判。
“我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭著这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。”
（启示录20:11-12）  

唯一逃罪的道路是耶稣基督。这是神的奇异的爱和恩典。因为耶稣在十字架上担当了我们的罪。“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。”（哥林多后书5:21）
我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？（希伯来书2:3）

神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作“审判世人 ”），乃是要叫世人因他得救。（约翰福音3:16-17）

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