以弗所书5  显明基督的奥秘

以弗所书 3:1-13

以弗所书“ 3:1因此，我保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的，替你们祈祷。2谅必你们曾听见神赐恩给我，将关切你们的职分托付我，3用启示使我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的。4你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘，5这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今藉着圣灵启示祂的圣使徒和先知一样。6这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。7我作了这福音的执事，是照神的恩赐，这恩赐是照祂运行的大能赐给我的。8我本来比众圣徒中最小的还小，然而祂还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人。9又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的，10为要藉着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。11这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。12我们因信耶稣，就在祂里面放胆无惧，笃信不疑地来到神面前。13所以，我求你们不要因我为你们所受的患难丧胆，这原是你们的荣耀。”

我今天要和大家分享的信息是“显明基督的奥秘”。“奥秘”这个词在新约圣经里出现了32次，其中有9次出现在以弗所书里，所以，以弗所书是讲奥秘的一卷书。我们人对奥秘、神秘、秘密、秘诀这类的事情特别好奇，特感兴趣，所以，电影《达芬奇密码》一上映就卖座。最近有一则新闻，是关于一个叫“维基解密”的网站。这个网站是2006年设立的，是一个“泄密”的网站，就是把政府、军队、企业里的一些秘密公开出来，它的资源都是个人上传的。很多人都支持这个网站，因为人有“好奇”的趋向，大家都喜欢知道一些秘密。创世纪第3章讲到，当人的始祖犯罪堕落后，首先做的事情就是掩盖、隐藏，互相之间不再有透明的沟通。而人要掩盖的常常是见不得人的事，要隐藏的都是羞耻的事，这是始祖犯罪的时候就带出来的罪！所以，一般人的秘密，不想让别人知道的事情，常常也不是一件很好的事情；特别是隐藏在我们心里的思想意念，我们不想告诉别人的，很多都是邪恶、污秽的。但是神的奥秘和我们人所想象的奥秘是完全不一样的。神的奥秘是“原本隐藏起来的，非人所能知道的真理”。因为神是无限的，人是有限的，神的意念远远大过、高过我们的意念。如果神不启示我们，我们永远不可能认识神，所以就把神的一切称为奥秘。只有神显明出来的我们才能知道，因此在圣经里提到奥秘的时候，总是和显明、启示联在一起。申命记“29：29隐秘的事，是属耶和华我们神的；惟有明显的事，是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”本来神是个奥秘，但是祂要让我们知道，祂就一定要显明出来，这也是神的恩典。

以弗所书第3章1-5节，先解释背景。“1因此，我保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的，替你们祈祷。2谅必你们曾听见神赐恩给我，将关切你们的职分托付我。3用启示使我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的。”保罗先表明他使徒的身份:“我代表你们为主受苦”，13节强调，这是个荣耀，是你们的荣耀，也是我的荣耀。“替你们祈祷”，原文没有这句，是对应14节他开始祷告而加的。接着，他讲到“托付”，神对使徒保罗有个托付，就是神用启示让他知道福音的奥秘，并且让他传出去。第3 节原文是“使我知道奥秘”，为了容易理解，添加为“使我知道福音的奥秘”。接着又说：“4你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘。”所以，福音的奥秘就是基督的奥秘。“5这奥秘在以前的世代，没有叫人知道，像如今藉着圣灵启示祂的圣使徒和先知一样。”神的奥秘是藉着圣灵启示给圣使徒和先知，旧约圣经里是先知，新约圣经称为使徒，神就藉着先知和使徒启示我们祂的奥秘。“启示”的意思就和揭幕一样，比如说，为了纪念某一位伟人，做了一座雕像，先用一块布把它遮住，揭幕典礼的时候，才把这布打开，这就是“启示”（reveal）。本来是隐藏的，现在打开让你看见了。这节经文告诉我们，神藉着先知和使徒，把祂的奥秘、特别指福音的奥秘、基督的奥秘，向我们启示显明出来。

以弗所书讲到先知和使徒的身份，指的是他们启示的功能。所以，第2章讲到教会的根基是“被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石”，是讲他们启示的神的话语，是教会的根基。后面第4章讲到，神赐给教会的“有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，”那里的使徒和先知也是这个意思，是神藉着他们来启示祂的奥秘，传扬祂的奥秘。哥林多前书“2：9如经上所记，神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。 10只有神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。” 三位一体的神是相通合一的，圣灵知道神的奥秘，神藉着圣灵将深奥的事情向我们显明出来了。歌罗西书“1：25我照神为你们所赐我的职分，做了教会的执事，要把神的道理传得全备，26这道理就是历世历代所隐藏的奥秘，但如今向祂的圣徒显明了。”这里的执事不是我们今天教会的执事，是指神的仆人(servant)。这几段经文让我们看到，神藉着圣灵，向先知、向使徒来启示祂的奥秘，然后藉助先知使徒所写下来的圣经，向我们每一个人显明祂的奥秘。神最终的目的不只是要让我们知道，罗马书16章最后说：“惟有神能照我所传的福音和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。这奥秘如今显明出来，而且按着永生神的命，藉众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。”神的奥秘显明出来，最终的目的是让我们能够信服真道，能够信耶稣并且顺服祂，这是神真道的奥秘。 1-5节这段前言告诉我们，神的奥秘和我们平时讲的秘密是不一样的，圣经中提到的“奥秘”总是和“显明”、“启示”连在一起，神要我们知道的事情，就藉着圣灵、先知、使徒来显明。今天神又把启示托付给了教会，让我们把神的奥秘向世界显明。

以弗所书讲到的奥秘，可以归纳为三个方面：

一.   基督的奥秘

第3节和第4节经文里说到，福音的奥秘就是基督的奥秘。以弗所书“6：19也为我祈求，使我得着口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘。”歌罗西书“4：3也要为我们祷告，求神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），4叫我按着所该说的话，将这奥秘发明出来”一对比就知道，基督的奥秘就是福音的奥秘。

提摩太前书“3：16大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然，就是神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。”这就是福音，也就是圣诞节的意义，这个带来敬虔生命的奥秘，没有一个人听了以后会不以为然的。这奥秘最主要的一点就是：“神在肉身显现”，也就是耶稣降世为人。神降世为人、道成肉身，取了人的血肉之躯，取了奴仆的形象，这是极大的奥秘。“被圣灵称义”，就是被圣灵见证、被圣灵证明。“被天使看见”，因为神用天使告诉约瑟、告诉玛利亚、告诉牧羊人，天使其实不知道这个奥秘。彼得前书说：“天使也愿意详细察看这些事”，他们也想知道这件事的奥秘是什么。神没有把这奥秘显明给天使，天使是服役的灵，是神所造、为神做事情的；也是为得救的人效力，服侍我们得救的人，希伯来书第1:14“天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？”。所以我们人在神眼中是极为珍贵的、是神所爱的。“被传于外邦，被世人信服”，这个奥秘完完全全是为了我们，所以要向世人显明，使世人信服，这是福音最终的目的。然后“被接在荣耀里”，是指主复活、升天、得荣耀。提摩太前书的这几句话像一首诗，特别指出这是奥秘，这个奥秘的中心就像“奇异的爱”那首歌唱的“我主我神竟为我死”，这是极大的奥秘。神的爱藉着这个奥秘显明出来。

圣经告诉我们，基督的道理是非常深奥的，藉着圣灵的工作，在信的人里面就完完全全显明出来。不信的人、没有得救的人，觉得基督的道理是愚拙的、迷信的，神怎么会在肉身显现呢？但在我们得救的人，这就是神的大能、神的智慧。圣经讲到神的智慧，常常是指向祂的奥秘的，这个奥秘首要的就是基督耶稣，是神取了人的形象出现，神取了奴仆的样子出现，完完全全是为了救赎我们，为我们死在十字架上，复活、升天，被神接在荣耀里面，将来还要再来审判我们；祂再来的时候是带着权柄、带着荣耀，再不是取了奴仆的形象来了。

基督，是神的能力，神的智慧。祂是无限的神，却成为有限的肉身；而全能的神竟然为我们死去，这又是何等的无能？所以我们很难理解，这就是神的奥秘！但是藉着圣灵，藉着我们的信心，这奥秘完完全全地显明出来了。在基督里面，无限和有限、神的全能和人类的无能，都展现出来。祂的终极目的是让世人信服，在耶稣基督里，因着神的爱，祂的无限担当了我们的有限，祂的全能担当了我们的无能，祂的无罪担当了我们的有罪，祂的义担当了我们的不义，使我们可以因信得救，因信称义。我们可以说，这是已经成就的奥秘，今天仍然在发挥果效。这是基督的奥秘。

二.  教会的奥秘

以弗所书讲到基督和教会的关系，是用丈夫和妻子的关系来比喻，“5：23因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，祂又是教会全体的救主。”“31为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”我们读到这里，觉得这是讲夫妻、讲婚姻关系，“32 这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。”一转折，说，我是指的基督和教会说的；基督和教会的关系是极大的奥秘。这奥秘的重点是“教会是基督的身体”，“基督是教会的头、教会的元首”，教会要连接在基督里面，要顺服祂。

第6节“这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。”这“同为一体”的意思是住在基督耶稣身体里，外邦人和所有的人都可以藉着基督耶稣成为一体。“同为后嗣”就是我们都是神的儿女，一同承受产业，我们是一家人。 “同蒙应许”是我们一同在神里面，领受祂原来应许要给我们的福分，这个应许最主要是神藉着亚伯拉罕说的：“万国都要因你的后裔得福”。万国就是万民，指外邦人和犹太人，所有的民族、所有的国家，都要在基督耶稣里合成一个国，领受祂的应许，这里有“天国”的意思。所以，这节经文讲到神的家、基督的身体、神的天国合在一起了，这是个奥秘。

我们基督徒来自不同的地方，有不同的背景，不同的种族、不同的肤色、不同的社会地位，但我们在基督里是合为一体的，在基督里就是一，这就是加拉太书3：28所说：“并不分犹太人、希腊人、自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了 ”。无论是男是女，无论是什么肤色、无论是什么样的社会地位，我们在耶稣里面都是一的，再不要把我们在社会上的身份、地位、荣誉带到基督里来，还说：哦，我和你不一样”。到了基督里面，我们是一样的，我们是同为后嗣，同为一体，同蒙应许。

 “在基督里”，就是“在基督的身体里面”，这是一个奥秘。基督的身体是无形的，但是我们得救的人都知道，教会就是基督的身体，是那充满万有者所充满的；而我们是在基督里面的，正如使徒保罗所说：“因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得著基督，并且得以在他里面”。弟兄姐妹，我们都已经在基督耶稣里面了，是一个新的生命、新造的人。既然在祂里面，就要以里面的身份活，再不能把旧人身上的东西带到基督耶稣里面。有人以前在社会上“我是个老总”“我是个高官”，现在在基督里面，我也要做大的。耶稣的门徒以前也是这样想，争着在基督里做老大。但是，你在基督里，你已经脱胎换骨了，你在基督里被造、再造，完全是新造的人。在基督里，我们都是神的儿女。同为后嗣，是同等的、合一的。教会是基督的身体，我们都在祂身体里面，基督是教会的头，教会的主。这就是教会的奥秘。

我刚开始牧会的时候，不明白教会与基督的关系，只觉得教会里人和人的关系很复杂，我忙于处理这些关系。做事情也没有真正让基督来做主，让祂来掌管，在教会里还是和外面一样，人在掌管、人在投票、人做决定，都是用人的方法，我觉得很累，所以传道做了一年就做不下去了。后来我认识到“基督是教会的头，祂又是教会全体的救主。”祂是教会的主，祂是教会的元首，我们是藉着祂来到教会，我们都在基督里了，所以一切事情都要按基督的原则来做。那么，在教会里面，我们服侍神和彼此建立关系中，怎样让基督耶稣来做主呢？我自己的体验，有三点一定要记得：

第一，教会里一切要靠着信心来做。

使徒保罗在哥林多后书里说“因我们行事为人是凭著信心，不是凭著眼见。”凭着信心，不是说我对自己有信心，而是我在神里面的信心，我相信祂在掌管，祂是主，祂在负责，所以做任何事情、做任何决定，是凭着信心来做的，这就活出了“耶稣是主”这样的关系，把这个奥秘表现出来。如果不是凭信心做事情，而是凭眼睛看到的东西来做，这就跟外面没什么区别。比方说，社会上的机构、企业和政府都是看“有多少钱、做多少事情”，“有多少人、做多少事情”；但是教会就不一样，教会是凭信心做，相信神对教会有预备、有供应，因为耶稣是头，祂是主，我们只是在祂底下服侍。能够凭信心去做，才是真正接受“耶稣是主、耶稣是头”。

第二，教会要靠神的能力来做，要显明神的能力。

今天教会最重要的目的就是在这个世界上彰显出教会有神的能力，神的同在，教会是充满万有者所充满的。神有使人复活的能力，神使耶稣死里复活得荣耀的能力要在教会里彰显出来。所以，我们常常说，什么事情都要放在祷告中，让神的能力显明在这件事情上。教会里有很多关系的问题、罪的问题、管理的问题等等，在这些事情上，我们常常看到只是人的能力在运作。所以，我们一定要藉着祷告，等候神的作为和带领，让神的能力显明出来，祂的作为一定是超越我们的，这样教会就得荣耀了。没有神的能力在教会彰显，只是一堆人靠着自己的能力在做事情，教会就是黯淡无光、没有荣耀的。

恩福协会中国事工部主任司徒礼牧师，讲过一个他的亲身经历，对我有很大的帮助和鼓励。他以前在渥太华宣道会，被差遣到南美洲的一个岛国去做宣教士。他在那里植堂，建立教会，牧养了很多年 。有一天，在祷告当中，神向他显明说，他应该回国了，回渥太华母堂服侍。他和弟兄姊妹分享神的这个引导，众弟兄姊妹都不答应。他们说，加拿大那边资源丰富，牧师多得很；我们这里需要你，你不要走。他很难和弟兄姊妹们解释，正好当时他的居留签证到期，于是他说：那好，我就拿延长居留签证这件事情做印证，如果得到延签，我就留下来；得不到，我就回加拿大。教会里的弟兄姊妹在岛国都是很有身份地位的，他一说延签证，大家都来帮助他。有人和内政部长是亲戚，有人认识移民局长，本来一两个月才可以拿到的签证，三天就批下来了。司徒牧师一看，三天就批下来了，神跟我说的是不是错了？我不应该回去？但是，在祷告里，神还是让他感受到要他回去。签证延下来了，还有一件事情要做，就是体检，体检通过才能继续居留。他身体一向很好，体检应该是没问题的。结果一检查，医生就说：“你的心脏有个很严重的病，一定要马上做手术，否则有生命危险；我们这里不可能给你做这个手术，你一定要马上回加拿大做。” 所以他就回来了，后来在母堂又牧养了好多年。在这件事情上，神的能力就显明出来。

第三，教会是讲生命的地方。

教会是属灵的，是天上的，是天国在地上的彰显。教会里有策略、有方法是对的，但教会最主要的是讲生命、讲属灵生命、讲基督的生命的地方。有人讲过一句话：“其实我们人生一切的问题，特别是人际关系的问题，解决的关键，不是方法，而是生命；当人的生命成长之后，以前的问题就慢慢褪色，或者说就不成为问题了。”通常，有任何问题发生，我们总习惯找方法来解决。但是，归根到底，人的问题是人的生命有问题，当生命成长了，它就不成为问题。所以教会一定要讲生命，讲如何得着基督耶稣的生命，怎么活出来，怎么成长。

一个教会能靠着对神的信心做事、能让神的能力显明、能传讲并且活出基督的生命，这就是以基督为“教会之首”的教会。以弗所书3:8-10启示教会要显示的奥秘，包括三方面：

（一）传基督那测不透的丰富

第8节“我本来比众圣徒中最小的还小，然而祂还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人。”“测不透的”就是奥秘，那是先给使徒保罗，然后让他传给教会，传给外邦人。而这“测不透的丰富”就是以弗所书2章讲到的“然而神既有丰富的怜悯，因祂爱我们的大爱，要将祂极丰富的恩典，就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。”神的丰富非常多，我们教会一定要显明的至少是神丰富的怜悯和恩典，就是神的大爱。我们弟兄姊妹一定要显明我们是充满着丰富恩典的群体，有神的恩慈怜悯 、有神的爱。

（二） 使众人都明白神的奥秘

第9节“又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的。 ”这个奥秘主要是指我们在真理上把神显明出来，藉着传讲圣经的话语，让众人都明白祂的奥秘。

（三） 向灵界显明神的智慧

第10节“为要藉着教会，使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。” 神的智慧也是祂的奥秘，百般的智慧，都要藉着教会来显明。向谁显明？这里讲，向天上执政的、掌权的，也就是向撒旦和灵界一切的势力来显明。这是提醒我们，教会永远是在属灵的争战里面，我们在建造，有人在拆毁，所以我们要警醒祷告。他同时告诉我们，我们要向灵界来显明、来宣告、来夸胜：教会是得胜的。所以主耶稣说：“我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他”，阴间的权柄就是死亡的权势，就是撒旦的权势，是不能胜过教会的。

教会要在地上显明神的能力、神的爱；要使世人明白神的真理；还要向灵界夸胜，教会是永远得胜的。所以神不仅是要我们得知神的奥秘，还要通过教会将神的智慧奥秘显明出来。

三.  神旨意的奥秘

今天这段经文最后讲到神的旨意。11这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。12我们因信耶稣，就在祂里面放胆无惧，笃信不疑地来到神面前。这里与以弗所书1章8-10节联系起来，指向神旨意的奥秘。1:8-10“这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，都是照祂自己所预定的美意，叫我们知道祂旨意的奥秘”。神旨意的奥秘指向将来，将来神对人类历史、对世界，有什么样的安排和方向，最终是什么样的结局。“要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。”最后这句的英文是“一切都放在基督耶稣之下”，归到基督耶稣之下，都顺服基督，都屈膝在基督面前，跪拜在他面前，就像腓立比书2:10-11说的“叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神！”，这是神旨意的奥秘。

教会是历史的中心，人类历史的走向是跟教会息息相关的。因为神要藉着教会来显明神旨意的奥秘。将来天上地上一切都是在基督之下，都要顺服基督，不顺服基督的都已经在刑罚、在审判当中了，这是神要向我们启示的最后一点。这段经文里“神旨意的奥秘”，让我们知道，今天无论地上任何的权势，政治的、经济的、军事的、娱乐界的、体育界等任何的权势，抵挡教会的还是认同教会的，将来都要归于基督之下，都要顺服基督。时间在神的手中，时候满足的时候，神就把一切归一了，归到基督里。盼望我们每一个都站在基督耶稣里面，当归一的时候，只有我们是得胜的；其他的都要毁灭，走向灭亡。启示录“10：7但在第七位天使吹号发声的时候，神的奥秘就成全了，正如神所传给祂仆人众先知的佳音。”最后神审判的时候，神的奥秘就成全了，这个“成全”就是基督耶稣在十字架上说的“成了”，祂的奥秘就成了，祂旨意的奥秘就完成了，一切都归到基督耶稣之下。盼望神的话语来激励我们，教会是得胜的，而且教会是世界历史、人类历史的中心，将来一切都归在教会底下，归在基督耶稣底下。

最后用歌罗西书2:2-3来总结：“神的奥秘就是基督，所积蓄的一切智慧知识，都在祂里面藏着。”。神的丰盛、神的智慧都在基督里面，无论是基督的奥秘，教会的奥秘，还是神旨意的奥秘，都在基督耶稣里。神一切的智慧、知识、丰富，也完完全全在基督里面。盼望我们每个人都在基督里，活在基督里。

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