有永生的人，他们的生活是不一样的。他们不再为自己活，而是为那替我们死而复活的主活。一个人说我有永生，那意味着他人生的追求不一样了，人生的价值不一样了，人生的意义不一样了。

“所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。”（歌罗西书3:1-2）

如

永生的本质

1. 永生是在基督里新的生命

哥林多后书5:17，“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”

永生不是指一个人死后进天堂，永生是一个人悔改信主时就得着的永远的生命。永生首先是一个人在基督里新的生命，这新生命是从神生的，圣灵重生的，在基督里造成的，是基督里新造的人。从神生的，也就得权柄

传道书2:15-16 “我就心里说：‘愚昧人所遇见的，我也必遇见，我为何更有智慧呢？’我心里说：‘这也是虚空。’智慧人和愚昧人一样，永远无人记念，因为日后都被忘记；可叹智慧人死亡，与愚昧人无异。”

经文讲到愚昧人和智慧人，结局都是死亡。每个人都要走到这样一个终点，可叹智慧人死亡与愚昧人无异。如果没有神，没有永生，没

传道书2:11，“后来，我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功，谁知都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处。”

这里说在地上所做的一切，所成的功，最后都是虚空，都是捕风。在日光之下，就是没有神的人生，一切都是没有益处的。所以圣经告诉我们，不要追求世界的成功，而要成为神的器皿。就像每个做父母的，都希望儿女成

传道书 1:16-18，“我心里议论说：‘我得了大智慧，胜过我以前在耶路撒冷的众人，而且我心中多经历智慧和知识的事。’我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”

智慧越多，知识越多，愁苦就越多，担忧就越多。这是非常有意思的一个结论。传道者告诉我们，日光之下加

传道书 1:4，“一代过去，一代又来，地却永远长存。日头出来，日头落下，急归所出之地。风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。”

传道书1:11，“已过的世代，无人记念；将来的世代，后来的人也不记念。”

人生短暂：人一代一代的过去，这样的短暂，地却长存。

传道书1:2-3传道者说：“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？”

传道书最后再次回到虚空的表达。传道书12:8传道者说：“虚空的虚空，凡事都是虚空。”

这两处经文的虚空都重复了三次，叫做三重虚空，它表达人的生命离开了神是绝对的、彻底的、完全的虚空。虚空在传道书