从无生命到有生命
罗马书4:16-25
神是使无变为有的神，是使死人复活的神，祂要在我们的生命里因着我们的信心成就三个方面的事情：第一，从无指望到有指望，第二、从无能力到有能力；
三、从无生命到有生命
今天我们要在神里面经历的最后一点，是从没有生命到有生命，因为神要做的事情就是使死人复活。“23算为他义的这句话，不
从无能力到有能力
神是使无变为有的神，是使死人复活的神，祂要在我们的生命里因着我们的信心成就三个方面的事情：第一，从无指望到有指望；
二、从无能力到有能力
“21 且满心相信，神所应许的必能作成。”上一节经文说“18他在无可指望的时候，因信仍有指望”，强调在神里面的盼望HOPE。这里第二次讲到“信”，
从无指望到有指望
神是使无变为有的神，是使死人复活的神，祂要在我们的生命里因着我们的信心成就三个方面的事情：
一、从无指望到有指望
“17亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活，使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记，我已经立你作多国的父。18他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国
使无变为有的神
16所以人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔，不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。17亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活，使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记，我已经立你作多国的父。18他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国
因信而承受亚伯拉罕的应许之福
罗马书4:1-16
因信称义，我们从神那里领受义的身份，完全是藉着我们的信心；领受了义的身份，就成为有福的人。经文里讲到三个方面的福。
三、因信而承受亚伯拉罕的应许之福
今天说的有福的人，不仅仅因信蒙神赦免是有福的，进一步说，因信蒙神算为义的是有福的，经文还强调，我们因信又承受了亚伯
因信而蒙神算为义之福
二、因信而蒙神算为义之福
4章第1节开始就强调，我们蒙神算为义，是因着我们的信，不是因我们的行为。“1如此说来，我们的祖宗亚伯拉罕凭着肉体得了什么呢？2倘若亚伯
因信而罪得赦免之福
罗马书第4章这段经文，是用亚伯拉罕作例子，继续来讲“因信称义”这个真理。我们从神那里领受义的身份，完全是藉着我们的信心；领受了义的身份，就成为有福的人。经文里讲到三个方面的福。
一、因信而罪得赦免之福
“7他说，得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。8主不算为有罪的，这人是有福
这人是有福的
1如此说来，我们的祖宗亚伯拉罕凭着肉体得了什么呢？2倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的，只是在神面前并无可夸。3经上说什么呢？说:“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”4做工的得工价，不算恩典，乃是该得的，5惟有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。6正如大卫称那在行为以外蒙
蒙恩的果效—更是坚固律法
罗马书3:9-31
罗马书3:23-24“因为世人都犯了罪、亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”经文从三个层面来向我们启示。第一，蒙恩的必须—世人都犯了罪；第二，蒙恩的实质—就白白地称义。
三、蒙恩的果效—更是坚固律法
“27既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法
蒙恩的实质—就白白地称义
罗马书3:23-24“因为世人都犯了罪、亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”经文从三个层面来向我们启示。第一，蒙恩的必须—世人都犯了罪。
二、蒙恩的实质——就白白地称义
“21但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。22就是神的义，因信
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