倾倾听 说和听是沟通的两个方面。前两次我们主要学习“说”这个方面。这次我们学习“听”的艺术。说什么、怎么说会影响别人的听。批评、责备、埋怨、挑毛病、挖苦、贬低等只会引起听者的反击，争吵、反感、记恨、回避和沉默。而鼓励、仁慈、谦逊、造就人的话让人动听，使交流得以畅通。此外，研究表明决定说话的果效，说什么内容占10%，说话的语气声调占40%，身体语言（面部表情、手势、身体姿势等）占50%。所以说话时特别要注意怎么说。有时因口气不好，好话也可变成批评。
一、少说多听 圣经雅各书1:19-20说：你们各人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒，因为人的怒气并不成就神的义。意思是要我们多听，慢点开口，慢点动怒气。神造人有两只耳朵一个嘴巴可能也有这个意思。全能全知的神知道我们的一切，但圣经说神仍然愿意侧耳倾听人向他的诉说、祈求、倾心吐意（诗篇34:15-18；116:1-2）。耶稣经常要求人“有耳可听的，就应当听”。 对于话多、爱唠叨、爱嚷闹的人（妻子较多），圣经箴言中有许多教导和警诫。比如： 多言多语难免有过；禁止嘴唇是有智慧。（10:19） 谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。（13:3） 寡少言语的有知识；性情温良的有聪明。愚昧人若静默不言，也可算为智慧，闭口不说，也可算为聪明。（17:27-28） 谨守口与舌的，就保守自己免受灾难。（21:23）
宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。宁可住在旷野，不与争吵使气的妇人同住。（21:9, 19） 智慧妇人，建立家室，愚妄妇人，亲手拆毁（14:1）。神的话告诉我们妻子在家庭婚姻中的重要性。她可以有能力智慧建立幸福的家室，也可亲手拆毁。而这可能就从不能谨守口舌引起。所以箴言中提到才德的妇人，她开口就发智慧，她舌上有仁慈的法则（31:26）。
总之，少说多听是有智慧的。谨守口舌建立家室。有时一切尽在不言中。把手放在对方的手上或肩膀上或许就是最好的爱的沟通。 当然也不是“沉默是金”。由于内心的不满、苦毒、赌气、轻蔑、惧怕、逃避、被伤害等原因而保持沉默，是可以伤人的，需要协谈，甚至医治。
二、倾倾听 我爱耶和华，因为他听了我的声音和我的恳求。他既向我侧耳，我一生要求告他。诗篇116:1-2。 倾听可以产生爱和信任。听与倾听不同。听是为自身目的而收集信息；而倾听包含对说者的关怀、理解和同情。愿意倾听对方是爱、关怀和敬重的表现，是夫妻正常沟通的关键之一。人的一个重要的需求就是被别人理解和倾听。人也愿意把自己的内心世界更多地向愿意倾听、与你同感同流泪的人袒露。所以，婚姻中的第三者也常是好的倾听者。
这样不是倾听： 心态不对，对对方有偏见、看法、有气，根本就不想听 心不在焉，不专心，没有目光的交流 心中反驳，没听完心中就妄下结论，评判、反驳、准备怎么反击，急于回应 无动于衷，不吭声，没有任何反应回馈，不理不睬 插嘴打断，没听完就给予批评、责备、或急于提供解决的办法 选择性地听，喜欢听的话就听，或转移话题 圣经说：未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。箴言18:13 。
倾听者的6个原则： 1. 集中注意力听对方的话语，不去考虑自己如何回答 2. 显出有兴趣、有耐心，爱可以激励我们去倾听没有兴趣的话题 3. 接纳对方的话（不一定同意），心中或口头上不加批评、论断 4. 积极地倾听：要吭声，有所反应，如询问、澄清，或说“这样啊”“后来怎么样”等等 5. 认同对方的感受。从对方的角度去体会对方的感受，表示关注、理解、同情、关心。 比如：丈夫下班回家，妻子说起小孩今天很闹..., 有的丈夫急于给建议：你怎么没有带他去...玩玩，你没有试一下... 有的丈夫耐心听完后说：那今天你一定累坏了...，妻子要的是这种倾听者。 6. 只有当说者要求时，听者才给予建议和解决办法。 总之，倾听是用爱心和关怀来听。 |
