当献自己的心志

罗马书6:1-23

要活得像个死里复活的人，不仅当知自己的身份，还要在生活上向罪看自己是死的，向神看自己是活得，更要在心志上献上自己。

三、心志上——当献     

最后一点，也是最重要的一点，就是心志上要对。心志不对，即使你有认识了，在生活中也活不出来那种当看的光景，所以经文说，要有“献”的心志，就是要把我们的主权完全交给神，献给神，求神掌管使用。我相信许许多多基督徒不知道这一点，还以为我信主了，我找到神了，神就帮助我过好日子。我过好一点了，也可以帮助一下别人，多在教会里服侍，多奉献一点钱给神，我就是很好的基督徒了。圣经不是这样说的。一个人要改变，要脱离罪的捆绑，旧人要完全死去，要活出一个新的人，一定要“当献”。

“12所以不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。13也不要将你们的肢体 (parts of your body)献给罪作不义的器具。倒要像从死里复活的人，将自己献给神。并将肢体作义的器具献给神。14罪必不能作你们的主。因你们不在律法之下，乃在恩典之下。”肢体就是身体的不同部份。箴言6章：“16耶和华所恨恶的有六样，连祂心所憎恶的共有七样。17就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，18图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，19吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人。”这里经文用眼睛、舌头、手、心、脚、口等等，来表达人作恶都是通过不同的器官，通过身体的不同部份表现出来。把我们的肢体献给神，就是把身体不同的部份都献给神，把我们的嘴、舌、眼睛、手、脚、心都献给神，作义的器具，活出神的仁义圣洁来。这样的人生，罪才不会作我们的主，罪才不会捆绑我们。经文里有一个很重要的宣告和应许：“罪必不能作你们的主”！而我们天天活着，罪还是我们的主，我们天天犯罪，做错事，控制不了自己。罪为什么仍然作我们的主呢? 因为我们没有把自己献给神作神的器具，作义的器具。我们信主时已经宣告祷告了，我们说“接受耶稣基督作我的救主和生命的主”。祂已经是我的主了，但是我却没有尊祂为主，没有让祂作主，没有把我的一生献给祂，我仍然是自己做自己的主，所以罪仍然作我们的主。不要容罪仍然在我们身上作王，要让神来作王。只要我们愿意把生命献给主，全人愿意作义的器具，把神的义显明出来，活出一种舍己的爱，去作这样一种器皿，罪就不作我们的主了，罪就离开了，那就是新的生命了。

杨牧谷牧师在他的一本书里说到：人的一生本来就是从“得”到“给”。当我们生下来还是个婴儿时，张开嘴就是“要”。要吃，父母就给他吃，就怕他吃得不够，睡得不够，穿得不够，每个父母都是这样想的，所以孩子开始就是想“得”。当我们长大了，就应该成为付出、给予的人。想要有美好的婚姻和家庭，美好的人际关系，就意味着我们必须要付出和给予。所以人生本来就是从“得”成长到“给”，成长到“献上”。今天我们的人生却常常还是在“要”和“得”，我要求这样，你要对我好，我觉得应该这样，我期待这样，你要顺着我，你要听我，要按我的意思，这些都是强调“我”，不是强调“给予”，不是为别人的益处着想。耶稣基督的生命是一个给予、付出、舍己的生命；神要我们献上自己，就是要改变我们的生命，让我们能像基督一样。以弗所书5章：“1所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。2也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与神。”要我们效法基督，如馨香的祭物，献给神，活出满有爱心的生命。

到底是什么样的程度，在什么样的范围，叫作“献上作义的器具，作神的器具”? 今天的经文从三个方面来阐释。

（一）献上作顺命的奴仆

“16岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死。或作顺命的奴仆(slaves to obedience)，以至成义(leads to righteousness)。”“奴仆”的英文是slave，就是奴隶或是农奴的意思。经文说你要把自己献给神做义的器具，到底要献到什么程度? 就是献给祂作奴仆，主权完全交给祂，完全顺服祂。以前是顺服罪，作罪的奴仆，结局就是死。现在我顺服神，作顺命的奴仆，就可以活出义来，就可以成义。我们因信，神已经赦免我们的罪了，神已经称我们为义了，我们已经有义的身分了，但我们还没有把义活出来。成义，就是让我们的人生作义的器具，渐渐地能活出神的仁义、圣洁、真理来，活出神的爱来。

1865年12月，美国正式废除奴隶制度。有一个人那一天正好9岁，他长大后写了一本自传“Up from Slavery”，中文可以翻译成“走出奴隶制”。书中描写他当时的感受和家庭发生的事情。那一天，他住的那个小镇里，有一个官员来公布美国政府的告示说，所有的奴隶现在自由了，你再不属于你的主人了，你想做什么就做什么。好多白人的黑奴当时非常高兴，欢呼、庆祝，我们自由了！但是，过没多久，他们就坐在那里发愁：我自由了，但现在我怎么办? 谁给我钱？我做什么？我的人生怎么活? 我要去哪里？我的孩子以后住哪里？自由了，本来是很高兴的，但发觉没有主人了，没人管了，没地方住了，不知道要去哪里，要怎样生活，真是一个很大的失落和惶恐！然后好多人第二天又跑去和他们的主人说，我还是在你这里做事吧，我哪里也不去。因为他们有一种害怕，没有主人了。

我们如果从罪和死当中脱离出来，神说你已经自由了，首先你当知道，你一定要有一个新的主，否则你又会回到以前的主那里去。所以耶稣说，有一个人身上的污鬼都被赶走了，心里面被打扫得干干净净的，但是污鬼到处走来走去，找不到住的地方，又回到这人那里，一看里面干干净净，是空的，就带七个污鬼住在里面，这个人的光景比以前更坏了。污鬼走了，应该让圣灵来充满、来作主的，但他没有，他里面还是空的，而且还打扫得干干净净的，所以鬼又进来了，又占据了他。你既然脱离罪、脱离死的主，不作牠的奴仆了，你必须选择神作你的主，否则你就六神无主，最后还是再回到罪里，就像那些奴隶一样。

这里使徒保罗用“奴仆”来讲，让我们有点不能接受，觉得我还是受辖制。其实这不是受辖制，而是因为我们有一个新的主了，我们对祂的顺服应该要像奴仆对主人那样的顺服。祂拥有我们的主权，祂拥有我们的生命，我们就是属于祂的，甚至我们都没有发言权，一切都要按祂说的去做，这叫做奴仆，而且是“顺命的奴仆”。阿摩司书“8：11人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。”原文的意思是说，人因不听神的话而饥饿，因为根本就没有神的话，更不用说听神的话了。推广来看，今天人生的问题，世界的问题，也是因为人不听神的话。你人生很多挣扎，活不出神的话，其实是你根本不懂神的话。你想人生改变，惟一的方法就是作神顺命的奴仆，顺从神的每一句话。人生所有问题的答案都在圣经里写着，神也要藉着圣经向你说话，你如果不去好好地读，仔细地读，系统地读，不去和祂交流祷告，你就不能作一个顺命的奴仆，你是不会有改变的。因为你根本不知道神的心意，根本不知道神要你做什么。

（二）献上作义的奴仆

 “17感谢神，因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。18你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。19我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣(leading to holiness)。”使徒保罗说，因为你们的软弱，所以“照人的常话对你们说”，我也用“奴仆”这个词汇作比方，来跟你们解释。你们以前作罪的奴仆，现在就应该作顺命的奴仆，作义的奴仆，作神的奴仆。“不法”就是犯罪，你们从前怎样将肢体献给罪作奴仆，以至于犯罪；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。前面一点说你作顺命的奴仆就可以成义，活出神的爱来。这里说你做义的奴仆就可以成圣。当我们信主时，神已经赦免我们的罪，看我们为圣洁。但是我们要活出圣洁来，是要作义的奴仆，就是去服事神的义，去跟随神的义，完完全全作祂的奴仆，人才能成圣。

（三）献上作神的奴仆

“20因为你们作罪之奴仆的时候，就不被义约束了。21你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？那些事的结局就是死。22但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。23因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。”这是第三方面讲奴仆，到底要献到什么程度？完完全全没有主权，神才是我们的主宰，祂掌管我们一切。你愿意作祂的奴仆吗？罪就不再作你的主了。“羞耻的事”，就是那些犯罪的事，所结的果子就是死。要结出成圣的果子或说圣灵的果子，一定要作神的奴仆，完完全全归于神，为神所用，作祂的器具，一生为祂而活。

罗马书14章说：“7 我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。8我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。”我们是主的奴仆，把生命的主权完全交给祂，去作顺命的奴仆，去作义的奴仆，去作神的奴仆，罪必不再作我们的主，我们一定会改变，这就是神治理我们的方法。你今天要谁作你的主? 要罪和死作你的主，还是要神作你的主? 你自己要选择。主耶稣说一个人不能事奉两个主，你要神作你的主，你就要作祂的奴仆，把自己献给祂，作祂的器具，作祂爱的器皿，作祂义的器皿，把身体的每个部份都被神来用，活出基督的生命，我们就可以荣耀神。

我信主已经十几年了，传道也超过十年了。讲到福音的好处，我有一点分享。当我们信主时，有些东西是神马上就让我们得着的，用科学的话说就是automatically，自动得着的。比如罪得赦免了，神饶恕我们、接纳我们，我们就有一个新的生命，成为神的儿女，这生命是神生的，这生命就是永生，圣灵就住在我们心里，永远与我们同在，这些是我们马上就得着的。但是还有好多东西我们没有马上得着，只是神有这些应许，比如得胜的人生，胜过苦难，有平安喜乐，这些我们不会马上得着的，腓立比书“2：12做成你们得救的工夫。”是我们要和神同工去做成的。所以“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制”是圣灵所结的果子，是圣灵要在我们身上做工的结果。而我们要与神同工，要顺着圣灵的感动而行，靠着圣灵的能力行事，圣灵的果子就结出来，基督徒的生命也成长，成熟了。所以，如果你还没有经历到平安喜乐，如果你还没有爱心，是因为你没有和神同工，生命没有成长。现在好多人觉得圣经的话没有用，所以去找心理学家，找这个人辅导，找那个人辅导。其实不是圣经的话没有功效，真正的原因是你没有按神的话去把自己献上，没有按神的话去做，以为我一信主了，我自动地就有平安喜乐了，就充满爱心了。我今天告诉你，没有的。那些都是神的应许，你要和神同工，亲近神、追求神、天天读神的话、祷告，你才会有平安喜乐，否则那只是个理想，只是个羡慕而已，会让你很灰心的！所以，福音的好处有些是自动就得着，一信主就得着。有些是你要跟神同工、去追求、去成长，才能得着的。而我们的人生——工作、家庭，不过是神使用来塑造我们的课堂。神用我们外在的处境来操练我们，神的教科书就是圣经，圣灵就是老师，也是能力，神用祂的话和圣灵在我们的内心来帮助我们。今天我要用宣道会的创始人A.P. Simpson 讲的一句话作总结，他说:“神非常在乎我们的心愿。改变的意愿在于我们，改变的能力在于神。”你要有献上的心志意愿，神就有能力赐给我们改变，帮助我们成长。你若没有这个心志，仍然要为自己活，当然得不着。

最近看到一张照片，是一本宣教杂志的封面，照片里的人是一位姓黄的外科医生。他在新加坡，生活非常舒适，神竟然感动他去非洲医疗宣教，去尼日尔这个小地方作医生。当初他要去的时候，他的父母虽然支持他去宣教，但反对他去非洲，问他能不能考虑一下其它地方。好多人都说他太傻了，离开新加坡这么好的地方，去非洲多危险，那些部落的人很恐怖，去那里宣教是多大的牺牲。虽然杂志里这篇文章的题目就叫“牺牲”，但是他说:“比起基督在十字架上所成就的，这真不是牺牲，这是祂的恩典！”他和妻子顺服神的感动，在那里不是短宣，而是一住就住了十四年，孩子都在那里出生长大，照片上的男孩是他们的第一个孩子。我看他们的照片，觉得他们多单纯、多喜乐、多蒙神喜悦，因为他们走的就是献上的道路——神，你要怎么用我，我就顺服你。今天，神的话语这样说，你要当知、当看、而且最重要的是当献，罪必不作你的主了，你一举一动可以活得有新生的样式，这样你才能结出生命的果子，结局就是永生。永生不仅仅是神的恩赐，也是我们一生跟随神，献给神而活出的生命的结果，人生的结局。

选自：义人必因信得生 - 罗马书释经讲道集（十四）有新生的样式

其它博文