人生有时会受委屈，蒙冤枉。一个人这么能忍受冤屈和其中的苦楚呢？

很多人在觉得自己受冤屈，或觉得亲友受冤屈时，马上想的是如何主持公道，诉求诉说，串连，伸冤，起诉，斗争，报复，惩罚。不过圣经却告诉我们一种更高超的方式来对待冤屈，是一种以善胜恶的超越生命模式。

圣经却说一个人能忍受冤屈苦楚，若不是因自己犯罪，而是为了行善受苦，这是神喜爱的，是跟随耶稣走的道路。就如圣经彼得前书2:19-25说：“倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。你们若因犯罪受责打，能忍耐，有甚么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。”为主受苦，为义受苦，为行善受苦是贯穿彼得前书的一条线索，而且总是与主耶稣的受苦相连系。 

在经受冤屈的苦楚中，需要思想的几件事： 

1. 首先省察自己 

当一个人受苦时首先要省察的是看看是否是我们自己罪的后果，看看是不是自己的问题，或者自己也是问题的一部分。“你们若因犯罪受责打，能忍耐，有甚么可夸的呢？” 主耶稣受苦，但是，“他并没有犯罪，口里也没有诡诈。” 

神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念，看在我里面有甚么恶行没有，引导我走永生的道路。诗篇139:23-24  

2. 只有良心对得住神，才是真正冤屈的苦楚。 

很多时候我们都觉得自己受冤屈，我们吃亏受委屈，而且，常常双方都说自己受冤屈。其实只要在圣灵中省察，在圣灵光照下，常会发现我们自己都有亏欠和过错。最重要的是我们自己是否“良心对得住神”。存著无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。彼得前书3:16     

3. 在冤屈的苦楚中不犯罪。 

圣经说到耶稣：他并没有犯罪，口里也没有诡诈。 他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。（彼得前书2：22-25） 

若我们以恶对恶，以辱骂还辱骂，我们一样犯罪。

你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。当止住怒气，离弃忿怒；不要心怀不平，以致作恶。诗篇37:7-8   

4. 把冤屈交托给公义的主。 

“他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主”。

自己不跟随对方的情绪和行为而以恶对恶，而是将事情交托给主。罗马书说：亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。因为经上记著：“主说：‘伸冤在我，我必报应。’” 罗马书12:19

以赛亚书说到主受冤屈而能交托，因为相信神必帮助，使我们不抱愧，不蒙羞。

主耶和华开通我的耳朵，我并没有违背，也没有退后。人打我的背，我任他打；人拔我腮颊的胡须，我由他拔；人辱我，吐我，我并不掩面。主耶和华必帮助我，所以我不抱愧。我硬著脸面好像坚石，我也知道我也不至蒙羞。以赛亚书50:5-7   

当我们心中想把事情交托给主，在行动上就要按神的旨意行，以善胜恶，以祝福还辱骂。否则，实际上还是在靠自己。

所以，“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。”你不可为恶所胜，反要以善胜恶。罗马书12:20-21     

5. 愿意为主名而付代价，甚至舍命殉道。 

“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了”。

主为我们舍生命，被钉在十架上，担当了我们的罪，“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义” 林后5:21。使我们信的人在罪上死了，称义而活，为义而活。因主的舍命，我们罪得赦免，心灵得医治，迷路的羊得回牧人的怀抱里。我们可以为主受苦，为义受冤屈，为基督的名受辱，为做基督徒，为服侍神受苦，这样基督荣耀的灵常在我们身上，我们是与基督一同受苦，将来必与基督一同得荣耀。 

因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。腓立比书1:29   

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