电影《归来》改编自严歌苓的小说《陆犯焉识》，取自小说的最后30页。原著的内容大慨是这样：生在大户人家的才子少爷陆焉识，懂多国语言，也讨女人喜欢。父亲去世后，在年轻无嗣的继母冯仪芳干预下陆焉识被迫娶了娘家侄女冯婉喻。为此他逃离出国留学。陆焉识取得博士回国后过着潇洒得意的大学教授生活。好景不长，五十年代陆焉识被打成“右派”。在多次运动中，他的书生气使他的刑期一次次延长，甚至判了死刑。妻子婉喻忍辱负重被“潜规则”才为他换成无期徒刑。这位学识渊博的留美博士在西北荒漠上被“改造”了二十年。这样的“改造”最终使他确认了内心对妻子的爱。“文革”结束后，终于回家的陆焉识面对他的是苦苦等待他归来的婉喻患上失忆，一个根本不认识自己、不接纳自己进家门的妻子，一个需要长期照顾的病人。一生沉沦终成俗庸市民的儿子排斥他、利用他。才貌俱佳却成大龄剩女的小女儿对他也是爱怨纠结。

导演张艺谋经过“超生”风波之后，再次携手他的“哥们” 巩俐，加上陈道明和其他当今中国实力演技派的演员们助阵，把小说的后面30页，经过著名编剧邹静之的艺术再创作，集中演绎出人间最需要，最能感人肺腑的爱的主题，使电影超越小说的艺术境界，达到目前中国电影的最高水准。

电影的情节与原著不同：1970年代初，劳改犯陆焉识在一次迁移途中逃跑。但他还没逃回家，组织已在他家布下埋伏。当时才十多岁的学芭蕾的女儿丹丹一心想跳《红色娘子军》主角吴清华，为此她恨父亲，要与父亲划清界限，阻止父母见面，并向领导告密。在火车站分离十多年的夫妻近在咫尺，却被活活阻隔，陆焉识被捕抓回监狱，冯婉瑜拼命想见丈夫，被撞得头破血流。文革结束后陆焉识被平反回家，家里已经物是人非：女儿丹丹放弃了芭蕾，做了一名纺织女工；失忆的妻子不再认识他，将他和行李扔出去。无奈的他只得住在附近一间狭小的仓房。二十年的分离，婉瑜仍在等待自己的丈夫归来。每月5号去火车站接陆焉识成了她生活中最重要的盼望，风雨无阻没有间断。为了重新走进自己的家门，唤醒妻子的失忆，陪伴生病的妻子，陆焉识采用各种办法，充当多种角色，又是修钢琴的，又是搬箱子的，又是为她念信的。然而，没有一种方法能让妻子认出自己就是她朝思暮盼的丈夫。一年又一年，陆焉识最终意识到，也不得不承认，爱的现实就只能是相互的期待，却又不能达到。电影结尾：若干年后，一个隆冬的5号清晨，陆焉识这个念信的人在厚厚的雪地中，脚踩三轮车带着妻子婉瑜去火车站，手里拿着写着“陆焉识”三个字的牌子，等待丈夫陆焉识的归来。

从小说到电影，我们可以看到一条路线，那就是爱的归来。本来对妻子没有爱的陆焉识经过那个时代的洗礼，拿走了他曾经引以为傲的一切：青春，才华，博士，教授，理想，最后才发现生命中最宝贵的是爱，夫妻的爱，家庭的爱。电影演绎的爱是一种人们心中渴望却常常不可及的爱，一种“痴”爱，妻子对丈夫一生持久的爱和等候，丈夫对已经不认识自己的妻子的无条件的爱和呵护。而这种爱中包含着信心和盼望。圣经说：如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。这种爱只有耶稣基督曾经在地上启示我们，并且真正活出。基督的爱是永远的，无条件的，舍己的爱。难怪圣经说：主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。领受基督的爱的人们，才有可能体会真爱，才有可能有被爱的满足，也才有可能在生活和关系中活出这种人们心中渴望的无条件的爱。

1990年，美国著名的哥伦比亚圣经学院和神学院院长罗伯逊.麦奎肯（Robertson McQuilkin）宣布辞职，回家全时间照顾身患老年痴呆症的妻子穆丽儿的生活起居，一直到2003年妻子离世回天家。有一次作家杨菲力去看望他们，看见罗伯逊正在喂妻子吃饭，与妻子亲密交谈，唱歌，逗妻子笑，喜乐融融。杨菲力见后感叹道：谁能看得出来，此时罗伯逊的妻子已经不会说话，也不认识面前正在给她喂饭和说话的人是谁。罗伯逊的爱从何而来，他背后的力量是什么？就是耶稣基督的爱。

归来，爱的归来，这爱是在基督里。

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