牧師和教師

以弗所書4:11-13

（主日學主日，以以弗所書4章11到13節的經文與主日學老師共勉。）

以弗所書”4:11 他所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，12為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，13 直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。”

今天是主日學主日，我分享的信息主題是“牧師和教師”。我們剛才看到這些孩子們，他們從小就可以在神的話語上，神的道裡面成長。他們讀聖經，他們會禱告，給我們很大的激勵。主日學是除了主日崇拜之外，最重要的一個學習時間。我們教會的主日學不僅僅有聖經的課程，也有針對慕道朋友、初信主的弟兄姐妹的課程，還有一些專題性的課程和屬靈操練的課程。不僅僅有大人的主日學，還有孩子們的主日學，都是學習神的道，在神的話語裡成長。所以，我鼓勵大家繼續在主日學裡花上我們的時間，既投資在我們自己身上，也投資在我們的孩子身上。將來的影響不只是一生的，而且是一直到永恆的。神在聖經裡面特別使用家庭這個結構，把信仰一代一代的傳承下去。這傳承包含三個方面：

第一、傳承信仰

聖經要我們帶領孩子來學習神的道，並且把我們的信仰傳承給他們。我們看出埃及記，神向摩西顯明的時候，向他介紹自己：“3：4耶和華神見他過去要看，就從荊棘里呼叫說：摩西！摩西！他說：我在這裡。神說：不要近前來，當把你腳上的鞋脫下來，因為你腳所站之地是聖地。又說：我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。”神跟他強調，祂是他父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。聖經從創世紀開始就強調這種信仰的傳承。希望我們的孩子可以跟我們說，“你的神就是我的神，你的國就是我的國。”就像路得跟她的婆婆說的，這就是信仰的傳承。出埃及記“3：15神又對摩西說：你要對以色列人這樣說：耶和華你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發我到你們這裡來。耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。”摩西問神叫什麼名字的時候，神又再次這樣說，“耶和華你們祖宗的神”，強調家庭代代傳承的信仰。

第二、傳承見證

    詩篇“78：4我們不將這些事向他們的子孫隱瞞，要將耶和華的美德和祂的能力並祂奇妙的作為，述說給後代聽。”約書亞記講到以色列人過約旦河，經歷到神的神跡後，每個支派都撿一塊石頭拿回去。約書亞記“4：6這些石頭在你們中間，可以作為證據。日後你們的子孫問你們說：這些石頭是什麼意思？7你們就對他們說：這是因為約旦河的水在耶和華的約櫃前斷絕；約櫃過約旦河的時候，約旦河的水就斷絕了。這些石頭要作以色列人永遠的紀念。”撿塊石頭放在家裡，以後孩子們問起這石頭的來歷，父母就跟他們講：“噢，這個石頭有來歷，因為我們在當中經歷了神的大能。”這叫做傳承見證。我們要藉着家庭，把我們的見證、我們屬靈的經歷傳承下去。所以我們在家裡要常常提醒孩子，神在我們做父母的身上，在上一輩祖父母身上，甚至在更早的世代身上的作為。家裡也有一些紀念的東西擺在那裡，孩子問起來了，這是什麼？我們可以告訴他們這是以前父祖輩們經歷神的大能，神的作為而留下的紀念。

    我們作為父母或者是作長輩的，我們在家裡怎麼樣敬畏神，怎麼樣禱告，怎麼樣看待神的話語，怎麼樣看待教會，怎麼樣注重星期天的崇拜，都非常深刻地影響到我們的後代。也包括我們怎麼樣評價牧者，評價教會，都會影響他們的信仰。民數記記載有一代人，他們對神沒有信心，懷疑、埋怨，神就把這一代人都滅掉了，叫他們不能將這些負面的東西傳承下去。這就提醒我們，要傳承真正的信仰，見證。我們在家裡怎麼說，怎麼行，怎麼禱告，怎麼敬畏神，怎麼敬畏神的教會、耶穌基督的身體，都在影響我們的信仰傳承，影響我們後代的信仰，非常的深遠。

第三、傳承侍奉

    聖經說到，忠心與神同行的人，他的後代必蒙祝福。相反，常常在罪中的人，他們的後代會承受罪的後果。提摩太后書“1：3我感謝神，就是我接續祖先用清潔的良心所侍奉的神。”說到接續祖先所侍奉的神，我們要把侍奉傳下去，就像約書亞說的，“我和我家必定侍奉耶和華”。要讓孩子們知道，能夠侍奉神是最好、最美、最大的祝福，從小就給他們這樣的影響，感染，然後他們長大後也能夠服事神。我們教會很多下一代都在這裡服事神，很多年輕的弟兄姐妹，都是跟隨着父母的腳蹤在服事神，這是非常美好的。

    上面說的是家庭里的傳承，今天最主要的分享是教會裡的牧師和教師。哥林多前書“12：18但如今神隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。24 … 但神配搭這身子，27你們就是基督的身子，並且各自作肢體。”“基督的身子”就是教會，我們弟兄姐妹各自作肢體。神給教會不同的人，有不同的恩賜，然後配搭在一起，一起來建造教會，所以每個人都是重要的。哥林多前書“14：1你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道。12你們也是如此，既是切慕屬靈的恩賜，就當求多得造就教會的恩賜。”我用這幾節經文來鼓勵大家追求造就教會的恩賜，不要追求顯示自己的能力。

關於牧師和教師，特別跟大家分享四個方面的信息：

一. 教師是造就教會的恩賜

    今天的經文講到恩賜，“11祂所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師。12 為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，13 直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。”把教師和使徒、先知、傳福音的、牧師，排在一起。這些都屬於教導的恩賜，是神用來建造教會的，讓教會在真道裡面同歸於一，在真道裡面成長。

使徒和先知，是教會的根基。在以弗所書第二章講到，“教會是建造在使徒和先知的根基上，有耶穌基督自己為房角石”。在教會啟動開始的時代，神賜下使徒和先知的職份，使用他們來啟示並寫下神的話語，神的話語成為教會建造的基礎，而耶穌基督是房角石，是根基和根源。現在教會在教導方面的恩賜就是傳福音的，牧師和教師。傳福音，相當於我們今天說的布道家和宣教士，那些奉獻一生，在一個地方或是到世界各處布道和宣教的人。牧師和教師，使徒保羅把他們連在一起，因為牧師一定要有教師的恩賜，牧師一定要能夠教導。但是教師不一定是牧師，我把他們放在一起作為題目，是要強調教師的恩賜非常重要。大家應該追求教導的恩賜，追求造就教會的恩賜。

二. 遵行又教導人的，在天國要稱為大

馬太福音“5：19但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。”這裡是對教師的提醒。教導要發出最大的屬靈果效，要在神面前作出最大的價值來。自己要遵行，行了再去教導，這叫作生命的服侍或者生命的教導。只有生命的服事才會有最大的果效，所以主耶穌說“要稱為大”。在天國里稱為大，不是坐在高的位置，而是有更大的份，與主同工，發揮最大的價值，最大的功效。保羅在腓立比書講到自己的時候，他說：“你們的爭戰，就與你們在我身上從前所看見，現在所聽見的一樣。”（1：30）一切的爭戰，他都經歷過了，他說：“你們在我身上所學習、所領受的、所聽見、所看見的，這些事你們都要去行。”他要別人去行，他自己已經行過了。他的教導是生命的服侍，因為他行了，並且教導別人去行。所以主使用他所發揮的功效是多麼的大，影響是多麼的深遠。其實我們作父母的教導孩子，也是同樣的原則。我們要在孩子身上發揮最大的果效，我們自己先行吧！我們自己行了再教導，果效就會出來。

三. 教師要受更重的判斷

    雅各書“3：1我的弟兄們，不要多人做師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。”教師教導人是言語的服侍，我們教導時講出來的話有什麼樣的功效？雅各書接下來就有幾個比喻，提醒我們舌頭，也就是言語的功效。第一個比喻講到馬的嚼環，“3：3我們若把嚼環放在馬嘴裡，叫它順服，就能調動它的全身。”雖然馬很野，烈性很大，但是一控制嚼環，你就可以控制住它了。言語就如馬的嚼環那樣有力量，可以控制全身，叫馬順服。另一個比喻是舵，“3：4看哪！船隻雖然甚大，又被大風催逼，只用小小的舵，就隨着掌舵的意思轉動。”很大一艘船，靠一個很小的舵就可以控制方向，言語也可以像船的舵，有這麼大的能力，可以引導和掌控一艘大船的方向。還有一個比喻講到森林中的火，“3：5看哪！最小的火，能點着最大的樹林。”一大片的森林，只要一點火就可以把它燒起來，話語也像這樣。這些比喻講到話語可以產生很大的影響，可以是正面的，也可以是負面的，毀滅性的，就象毒瘤那樣傳開。箴言也講到言語的力量，言語可以像刀刺人，傷害人，使人跌倒；也可以像良藥，帶來鼓勵，帶來醫治。

    神說，不是所有的人都可以作教師的。作教師的一定要被提醒：神將來有更重的，就是更嚴厲、更嚴格的審查，判斷，交賬。神多給你的，祂要向你多要。路加福音“12：48因為多給誰，就向誰多取；多托誰，就向誰多要。”我們追求更大的服侍，在神裡面有更大的份，但是神也要我們交賬，檢查我們的服侍對不對。所以，作言語服侍的人要好好裝備自己。一個是在生命上的準備，生命上的操練。另一個是要在神的話語和教導方法上去裝備，以致我們可以獻上美好的教導服侍，可以在神面前交賬。在這方面，我有幾個建議：

1、把要教導的話寫下來。

作教師的，在言語上服侍，既然神這麼看重，神這樣的交託，有這麼重的判斷，我們應該非常謹慎，不要隨便說，隨便發揮，而要嚴謹，謹慎，充分的準備，多多的裝備。我們把要講的話寫下來，不要隨意發揮，或者沒有很好的準備就開始教導。謹慎、嚴謹的準備，寫下我們要講的東西，這樣我們就有充分的準備。

我在神學院上講道學課的時候，老師告訴我，至少在服侍的前十年，講章的每個字都要寫出來。我們常常看到一些講員，拿着一本聖經就能講道。你知道他們已經寫過多少遍、講過多少遍了？他們肯定不是第一次就拿着聖經開始講。現在我服侍了一段時間，我發現過了十年以後，我可能更要寫下來，因為我年紀大了，該講的話就會忘了。不寫下來，不但條理不清楚，也會忘記自己講了什麼。寫就是一種準備，讓我們有條理，思路清楚，也能夠掌握時間。這是老師的基本功。

2、不要把情緒帶到教導當中。

我們都有生活，都受感情情緒影響。今天早上我們可能跟家裡人吵架了，我們來教導主日學，很容易就帶有情緒，正好教訓一下學生，這就是把情緒帶到教導當中，讓教導有偏差。我們一定要提醒自己，多多禱告，也要學習控制自己。

3、總要用神的話。

教導裡面，要以神的話語為基礎，多分享神的話語，不要講很多人的道理，文化，傳統，或者個人的經歷，那些都是個別的，有些是片面的，不完全的。也不要課一講開，接着就是漫無邊際，離題千里的討論。要專注在神的話里。

4、要求聖靈的恩膏。

不是靠人的高言大智和說服力，要把我們的服事用禱告擺上，在禱告上去準備，追求聖靈的恩膏，我們才真正有從神而來的屬靈的果效，否則常常就是人和人之間的辯論、人的說服力。

這些方面我們可以去追求學習，使我們在教導方面有很好的預備。如果我們真是在生命方面準備，在神的話語上準備，神會使用我們，而且越來越大的使用我們。

四. 教師要能培養交託新的教師

    我們不要只顧着自己教導，有一天我們不能教導了，就沒人了，那我們還不是一個好教師。我們要能夠培養交託新的教師，特別是年輕的一代。提摩太后書“2；1我兒啊，你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。2你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。”提摩太當時是年輕人，使徒保羅稱他“我兒”，是以屬靈的父親的身份來教導他。提摩太本來就年輕，保羅還要他培養新人，要他把學到的東西交託給忠心的，有教導恩賜的人。這也是我們在教師崗位上的一個責任，要培養更多的教師，培訓新的教師，然後可以交託給他們。

十九世紀的時候，有一位愛德華金寶先生，他是教導兒童主日學的。看到班上的兒童都非常鬧，非常調皮，都沒在聽，果效很差，他就非常灰心，想放棄。他回去禱告，神給他感動，說會用他帶領孩子信主，所以他就堅持下去。他特別發現其中有一個孩子完全不懂，這孩子在鞋店的倉庫裡面工作。有一天，他有感動，就去鞋店找這個孩子，想跟他講福音。神很奇妙的使用他，那一次的探訪，跟孩子交談當中，就帶領了這個孩子信主，這個孩子的名字叫慕迪。慕迪信主以後，開始所作的服事就是教主日學。他看到教會裡主日學沒有孩子來上，就到街上去找孩子，很快地，他的主日學班上就有了兩百人，兩百個孩子都是街上找來的。慕迪特別有教導的恩賜，成為神重用的僕人，大布道家，在北美、歐洲兩大洲，影響成千上萬的人。被慕迪影響的人中又有一個人，後來又成為一個布道家。這第二個布道家又帶領一個人信主，是一個職業的棒球運動員，他後來又成為一個布道家，組織了一個布道團。我們可以看到，教導的恩賜一代一代傳承下去。開始時，神用的管道就是那一個平平常常的兒童主日學老師，他帶來的影響多麼的深遠！這個例子告訴我們，在你今天主日學班上的人，可能就有另一個慕迪，可能就有一個將來的牧師。就像我以前在這裡上主日學一樣的，你們教導我，而我今天是牧師，這就是你們手上所作的工，所發出的果效。

    最後以一節經文激勵大家，哥林多前書“ 15：58所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。”我們的勞苦在主里不是徒然的，神必堅立和祝福我們手所做的工。

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