因信而蒙神算为义之福

罗马书4:1-16

因信称义，我们从神那里领受义的身份，完全是藉着我们的信心；领受了义的身份，就成为有福的人。经文里讲到三个方面的福。

二、因信而蒙神算为义之福

4章第1节开始就强调，我们蒙神算为义，是因着我们的信，不是因我们的行为。“1如此说来，我们的祖宗亚伯拉罕凭着肉体得了什么呢？2倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的，只是在神面前并无可夸。3经上说什么呢？说：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”4做工的得工价，不算恩典，乃是该得的。”我们每个人工作，然后拿到工资，这不是恩典；因为你做了，你付出了，你得着，这是该得的。“5惟有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。”惟有不做工的，意思就是说，不是靠我们的行为，不是靠善行积功德，只因为我们信这个神，祂本来称我们是罪人，竟然可以称我们为义，那么我们的这个信就算为义了。这是一个天底下没有的道理，圣经却来启示我们，我们的神就是这样的一位神，因为我们的信就称我们为义。“6正如大卫称那在行为以外蒙神算为义的人是有福的。”大卫说神看我们为义，不是看我们的行为，不是看我们做得怎么样，而是看我们对祂的信心。神因为我们的信，就看我们为义，这是我们从神领受的福气。

信心里面包含了我们对自我的一个认识，在神面前承认我们是一个罪人，我们是悖逆神的人，我们愿意转向神，这是信心的一个重要的因素，也是最根本的因素。然后我们愿意接受耶稣做我们的救主和生命的主，我们立志一生尊祂为主，跟随祂。但我们常常是三心二意的，口里喊着神是我的主，其实都是我自己作主，没有让祂在我生命里来掌管我。如果我没有顺服祂，没有听从祂，没有侍奉祂，我根本就没有尊祂为主，我的信仰就是虚无的！所以我常常这样鼓励大家：你尊神为神，祂就做你的神；你尊神为主，祂就为你作主。

“9因我们所说，亚伯拉罕的信，就算为他的义。10是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢？是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，乃是在未受割礼的时候。11并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证。”亚伯拉罕曾经受过割礼，是因为他受割礼神才接纳他吗？保罗说不是，在他受割礼之前，他就已经因信称义了。创世纪“15：6亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。”因为信神，神就看他为义。“17：11你们都要受割礼，这是我与你们立约的证据。”后来他的割礼的记号只是一个信心的印证。罗马书这段经文告诉我们，亚伯拉罕不是为神做了什么，而是他因信就称义了，割礼就是他因信称义的印证。应用到我们今天新约的时代，我们信了就受洗，受洗这个记号同样也是我们因信称义的印证，这就是受洗的一个很重要的意义。

刚才说了赦免之福，赦免就是宣判你无罪了，神免除我们的罪债和刑罚，涂抹我们的过犯。现在说到称义之福，就是在赦免的基础上，神更一步接纳我们，拥抱我们，恢复我们的地位，正面地宣告授予我们公义的身份，给我们新的生命、得重生和永生、进天国、成为神的儿女，可以坦然无惧地到神面前，领受天父全部的爱。所以罗马书第4章结束的时候说：“25耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。”耶稣被交给人，就是祂上十字架被钉死，是为我们的罪；而祂的复活，是让我们有一个死里复活的新的生命，可以活在天上。以弗所书2章：“5当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。（你们得救是本乎恩）6祂又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。”我们有天上的身份，我们被高举了，是因为耶稣死里复活，祂使我们称义。

我听过一个中国人的见证。他说：“我曾经有段时间，人生就像掉入一个很深的坑里，在这个坑里面有抑郁、有失望、有罪，我掉在里面出不来。有一天，伊斯兰教的默罕默德走过来，看见我就对我说：‘你掉到坑里，是因为你得罪了阿拉，这就是你的惩罚。’他说完就走了，让我更加难受。过一段时间，马克思走过来说：‘你怎么会掉到坑里呢？这是阶级斗争的结果，你必须革命，才能够翻身，才能够上来。’结果我发现政府都改换了，但我还在坑里。有一天，释迦摩尼走过来，跟我说：‘你其实没有在坑里，这只是个错觉。你只要想，我不在坑里，一切都是错觉，是假象，都是空的，你就没事了。’又有一天，孔子走过来对我说：‘我给你十个自救的步骤，你只要照着一步一步地做，总有一天你会爬上来的。’就丢给我一张纸，上面写着十个步骤，我照着去做，结果也没有爬上来。有一天，耶稣走过来，祂看见我，二话没说，脱下祂的白袍，跳下来了，跳到充满泥巴的坑里，跟我在一起，然后祂把我举起来，把我从坑里救出来，告诉我当走的路，并且给我能力，帮助我往前走。”

主耶稣就是这样救我们的，祂从天降世为人，和我们一起承受世上的苦难。祂经过了所有的试探，因为经历这些，祂当然能体恤我们的痛苦，祂理解我们，祂知道我们。然后祂被钉死在十字架上，十字架就成为祂把我们从坑里提起来、救起来的一条道路。祂不仅仅救了我们，给我们新的生命，祂还要跟我们一起走这条人生的路，要帮助我们、引导我们，给我们能力。基督教信仰的特点叫做“救赎”，其他的信仰都是让你自救，自己去想办法，自己去修炼；否则就是来指责你。基督教信仰是要救你起来，给你生命，而这个“救”里面包含了“赎”！我们是不能够被救的，因为我们已经与神隔绝，审判就是我们的结局。耶稣却为我们付出了代价，祂为我们死，赎了我们的罪。所以我们要信祂，承认我们的罪，我们就得到了救赎和新的生命。

神不以我们的行为来对待我们，祂在我们的行为以外来对待我们，这是我们要学习的一点。今天我们对待别人的时候，常常是按别人的行为来对待：别人善待我们，我们就善待他；别人爱我们，我们就爱他；别人给我们好处，我们就回报他；否则就是以眼还眼、以牙还牙。这就叫按别人的行为来对待别人，这就是罪人！神对待我们，是在行为之外，祂以恩典来对待我们。圣经告诉我们，我们如果领受了神的恩典，我们对待别人就应该不一样了，要“在行为以外”对待人。彼得前书3章：“8总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心；9不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福；因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。”我们都是罪人，最多是蒙恩的罪人，所以要体恤别人，不要按别人的行为对待他。如果你真的要承受因信称义的福气，这里面包含了一个呼召，叫你再也不要按别人的行为来对待别人，因为神就是这样做，祂在行为之外，算我们为义。所以今天我们也可以不要看别人怎么做、怎么对我们来对待他，那我们就是领受恩典的人，是一个真正承受祝福的人。

选自：义人必因信得生 - 罗马书释经讲道集 （九）这人是有福的

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