以弗所书7  在合一中增长

以弗所书 4:1-16

以弗所书“ 4:1我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。2凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，3用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。4身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望。5一主、一信、一洗、6 一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。7我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。8所以经上说：『祂升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。』9（既说升上，岂不是先降在地下么？10那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。) 11祂所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。12为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，13直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，14 使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。15惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。16全身都靠祂联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。”

人类有史以来，有一个很奇妙的组织，或者叫团体，就是教会。教会是世界上存在得最久的团体，人数最多，有最大的力量。教会的历史差不多有两千年了，我相信还会一直存在下去，直到耶稣基督再来。今天世界上有二十亿人宣告耶稣是主，是他们的救主；他们相信圣经是神的话语。任何灾难发生的时候，教会总是走在最前面去救助。许多人道团体、慈善组织，在各地建孤儿院、医院、服侍得艾滋病、麻疯病的人。他们大都是靠着教会的支持，也就是教会的延伸。为什么教会有这么大的力量？为什么教会可以存在这么久？为什么教会有这么多的人跟从耶稣？因为“教会是基督的身体”，这就是唯一的理由，唯一的原因。今天这段经文里有一节说，我们这些人被装备起来，是要“建立基督的身体”，就是建立教会。教会是主的恩典，没有教会，今天我们都不可能认识主；没有教会传福音，就没有一个人可以得救，因为我们不认识耶稣。

这一段经文讲建立基督的身体，包括三个方面：第一是保守合一，大家同心合一地来建立基督的身体。第二是发挥恩赐，彼此配搭，各尽其职。神赐给每个人不同的恩赐，经文说，这个恩赐，就像主耶稣是升上高天、得胜的主，祂把打胜仗的战利品都掳掠了，再赐下来给每一个人。祂是先降下来，降世为人，为我们死了，然后复活升天，赐给我们每个人恩赐，要我们每个人各尽其职，彼此配搭，来建立基督的身体。第三是讲到基督的身体要成长，需要我们每一个基督徒的属灵生命成长，教会才能成长。我们今天就分享这段经文第一方面的信息，题目是“在合一中增长”。首先从三个层面来解释合一。

（一）合一是必须的

世界上所有的组织、机构、政府，大家都讲要团结，要同心，要合一。但是今天世界上的人却不能合一，不能同心，所以总是有争执。国与国争战，民族与民族争战，家里面夫妻吵架，人与人之间不和，这是个普遍的问题，根源是在我们人的罪性。今天我们特别要分享的是，教会里必须合一；不合一，教会不可能被建造起来。华里克牧师说过一句话，“教会可以没有建筑物，没有教堂，可以没有牧师，可以没有活动，但是不能没有合一。”神祝福合一的教会，我们可以什么都没有，但是要有合一。大家一同心，神的作为就显明了。使徒行传前面五章里就有十次提到同心合一，开始时教会很小，后来一开始增长，就把整个世界翻转了。为什么会有那么大的力量？因为他们同心合一，他们从同心合一的祷告开始，使徒行传“1：14都同心合一地恒切祷告”。

今天的经文以弗所书“ 4：6一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。7 我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。”“13直等到我们众人在真道上同归于一，”这里我们讲“众人”，接着讲“各人”，然后又讲“众人”。其中要强调的是，教会是一个“众人”群体，是在基督里的一个群体；但是又有“各人”，每个人是个别的、独特的，有不同的恩赐，不同的能力，在神里面有不同的感受，不同的负担，不同的呼召，每个人是非常不一样的，所以经文又强调“各人”。各人怎么样协调成为众人群体？必须要合一。

说到各人，我们每个人不仅仅有不同的恩赐，而且有不同的个性，不同的特质。教会里有些人高调，什么事他都可以做、都可以说；有些人却低调，叫他做什么他都不敢、不行、不会。有些人声音大，有些人声音小；声音大的人如果话多了，你就会觉得他压迫你，让你难受。另外有些人是急性子，事情马上要做决定，马上要有行动；有些人是慢郎中，甚至犹豫不决，做不了决定。有些人是感性的，很容易受感动、流泪；有些人是理性的，喜欢争辩、讨论。不同的人不同的个性，有差异才需要合一，如果我们每个人都一模一样，有事情大家意见一致，我们就不需要爱，不需要包容，不需要耐心了。除了个性不一样，我们还有罪性。每个人都在追求自己的益处，自己的权利，自己的荣耀，到关键的时候还是考虑到自己。每个人都有问题，所以要学习，要追求合一。神祝福合一的教会，也祝福合一的家庭。这是合一的必须。

（二）合一是神的心意

圣经里面很多地方讲到合一，约翰福音17章，主耶稣为门徒和使徒祷告，特别几次祈求合一。“11圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样。”主耶稣求神保守我们基督徒能够合而为一，就像耶稣和神合而为一一样。三位一体的神，祂们是合一的，叫我们也效仿祂的合一。约翰福音十七章耶稣的祷告，我们称为大祭司的祷告，是祂离开世界前最后的祷告，祂只祷告两个内容，第一是基督徒能够合而为一，第二是父的爱能够在基督徒里面。所以一个是祷告爱，一个是祷告合一，就让我们知道什么是重要的。爱里面才有合一，这两个是连在一起的。

以弗所书更是一卷强调合一的书。“4：3 用和平彼此联络、竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”这是讲到教会要合一。加拉太书“3：27你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。28并不分犹太人、希利尼人、自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里，都成为一了。”无论你是哪一个种族，哪一个肤色，或男或女，在社会上是什么地位；在基督里都成为一了，这是神的旨意。以弗所书5:31节再次说到创世记里神对婚姻的旨意：“为这个缘故，人要离开父母、与妻子连合、二人成为一体。”也是强调合一，婚姻要合一，家庭要合一。以弗所书第一章更是说到，将来一切都要在主里面合一，整个宇宙的进程，将来要完全合一在基督里面。“1：9 都是照祂自己所预定的美意，叫我们知道祂旨意的奥秘，10要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。”今天世界有各种各样的分裂，有些人信耶稣，有些人不信，有些人信其他的东西。神说，日期到的时候，一切都要合一在基督之下，归到基督之下。不是说所有人都要信主，而是说没有信主的走向沉沦，信主的都归到基督里面。强调宇宙天上地下一切的，将来都要归到耶稣基督的脚下，都要服在基督的脚下，主耶稣最后要来掌王权，要彰显祂的荣耀，这叫做合一，是合到基督里面。合一是神的心意。

（三）合一的根基在于神

这段经文强调七个“一”，“4：3 竭力保守圣灵所赐合而为一的心。 4身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望，5一主、一信、一洗、6 一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中也，也住在众人之内。”最后一句，说到天父，我们的父神，是超越我们众人之上的。众人是指祂的儿女，教会。接着讲祂贯乎众人之中，就是在我们当中贯穿的意思，穿过我们每一个人。然后说又住在我们里面，这是讲神的同在，父神在教会里，在信的人当中与我们同在。既有超越，因为祂是神；又有临在，而且贯穿，就是运行在我们当中。祂不是静止地住在那里，祂在工作，祂运行在我们心里，来成就祂的旨意，这叫做贯穿。这里的七个一，归纳起来，成为我们信仰的根基，也是合一的根基。一神是天父，一主是耶稣，一灵是圣灵，一信是圣经，一洗是救恩，一体是教会，一个指望就是主耶稣再来，一切都归到祂的里面，祂是得胜荣耀的主。

教会合一的根基是在基督里，人合一的根基也是在基督里。夫妻为什么不合呢？因为没有基督在当中做主，他们的关系不是建立在基督里面。有人用算术来形象地解释夫妻关系：

        没有神，夫妻相斗    ½  x  ½  = 1/4

        在基督里，夫妻相合  ½  +  ½  = 1

丈夫是罪人，妻子也是罪人，都不完整，所以每一个人都是二分之一，都是一半。夫妻相争、相斗，就是两个二分之一相乘，变成四分之一；两个不完整的人在一起就更不完整，造成更大的问题。没有神，罪人之间的相争，在一起就有更多的罪。

换一个算式，夫妻之间有耶稣基督来连接，罪人与罪人相加，两个二分之一的和，就成为一。

这个算术非常有意思，相加就是十字架，代表耶稣基督。夫妻要合而为一，一定要有基督，两个人都在基督里才能够互补配搭，才有可能完整而成为一。如果没有耶稣基督，两个人各有特性，各有意见，互相争斗，两败俱伤，就成为四分之一，更不完整。所以说，合一的根基就在基督里，在十字架里。

既然合一是必须，合一是神的心意，合一的根基在于神，那么，怎么样能够合一，下面跟大家分享三点。

一.  合一在圣灵里

以弗所书前面三章讲的，涉及到我们因信得救的真理的教义。第四章开始讲我们基督徒行事为人应该有的见证，要跟我们蒙召的身份相称，“1 我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。”接着说，“2 凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，3 用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”首先讲到的就是，在教会里我们要合一，强调基督徒的生活见证首先要显明在教会的合一里面。“圣灵所赐合而为一的心”，一是强调这个合一是圣灵所赐的，原文叫做“圣灵的合一 ”，我们大家要去保守，不要破坏它。同时也强调，这个合一是一种心，要从心开始。这个心也是圣灵所赐的，表达在谦虚，温柔，忍耐，爱心，宽容和和睦这六点上面。这个心，其实就是圣灵在我们身上所结的果子。圣灵作成了工，在我们心里改变我们，让我们有圣灵的果子，就可以显明出合一来。所以，合一是在圣灵里的工作，我们的心要先被圣灵改变。这里的六点可以分成三类:

1、谦卑，温柔，或者是谦虚温柔

这里翻译的谦虚，英文是Humble，就是谦卑的意思。谦卑跟谦虚不一样。谦虚是你很有能力、很好，却说你自己不行；谦卑是你降低自己，服侍别人，让别人得益处，让别人得荣耀。耶稣自己就是这样做的，马太福音“11：29耶稣说，我心里柔和谦卑，你们要学我的样式”。腓立比书“2：7反倒虚己，取了奴仆的形象，8 就自己卑微，存心顺服。”谦卑是基督的道路。本来你有理的，你有这个权利的，但是你放弃，你愿意吃亏；本来是该你得的，你不得，让别人得；降卑自己，抬高别人，看别人比自己强；不求自己的利益，让别人得益处；不求自己的荣耀，让别人得荣耀，这就是谦卑。谦卑和温柔总是联在一起，所以主耶稣说他自己柔和谦卑。有人说温柔是少想自己的权利，谦卑是少念自己的功绩，其实二者是连在一起的，有谦卑的心人就会温柔；柔和也就带出谦卑。

谦卑是合一的关键，我们会跟别人争吵，跟别人不合，背后都是人的骄傲、自义。我们追求自己的面子，自己的荣耀，觉得自己是对的，觉得自己不被尊重，觉得自己吃亏了，都是想到自己。谦卑就是舍己，虚己，没有自己。所以耶稣说祂降卑，祂虚己；没有自己，不求自己。如果我们有柔和谦卑的心，总是想到别人的好处，我们不会和别人不合一的。圣灵要赐给我们这样的心，叫我们在圣灵里面来追求这样的果子。

2、忍耐，宽容

人都是不一样的，对每样事情有不同的意见、不同的做法，也有不同的习惯，不同的个性。我们常常不能够包容接纳意见和我们不一致，做法和我们不一样的人。我们不能接纳别人，可能是因为我们没有安全感，自己就不能接纳自己。我们不能忍耐包容，可能是我们没有能看到合一的大局。要在爱里面忍耐，彼此包容。去追求圣灵给我们这样的心，我们才可以达到合一。

3、和睦，爱心

一方面柔和谦卑，一方面忍耐宽容，然后以和睦来连结，这三点都是以爱贯穿，终结来说就是爱。歌罗西书“3：12所以，你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。13倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。14在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。”爱心把一切都联在一起，贯穿在当中。我们没有忍耐，没有包容，不能柔和谦卑，都是因为爱不够。我们不能饶恕别人，也是因为爱不够。而爱，是圣灵的果子。腓立比书“2:3 凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。4各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。5你们当以基督耶稣的心为心。”圣灵要给我们的改变，就是“以基督的心为心”。我们要合一在圣灵里面，就要追求圣灵的果子。心被改变了，我们才有可能合一。

二.  合一在真道和对基督的认识上

 “ 4:13 直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。”合一是要同归在真道上，就是神的真理上，同归在对神儿子耶稣基督的认识上。我们每个人都有个人的意见、感觉、想法，谈到合一，就希望别人合到我的意见上。圣经说，合一是合在神的真理上，合在对神儿子耶稣基督的认识上面。我们常常不合一，就是我们对神的儿子认识不够，我们在神的道上扎根不够，在神的真理上认识不够。我们越认识神的真理，神的道，神的儿子耶稣基督，我们就越能够合一。所以我们要一生追求对神的认识，在神的话语里扎根。只有认识、多认识、更认识耶稣基督，我们才能够明白神的旨意，神的道才会在我们心里充满；我们的生命成长了，才能够走向合一。

 “15 惟用爱心说诚实话。”用爱心说诚实话，也就是在爱中持守真理，在爱中讲真理。启示录里面讲到两个教会，一个是以弗所教会，主耶稣对他们的评价是，这个教会持守真理，讲道非常纯正，没有异端在当中，但是他们没有爱，神要他们悔改。我们要坚持真理，我们还要有爱，在爱当中坚持真理。没有爱而坚持真理，有可能就成为法利赛人。爱是连结全德的，没有爱，我们可能会用真理来论断人、指责人，人就走了，我们不可能建立起教会、建立基督的身体。另一个教会是推雅推喇教会，他们光有爱，耶稣称赞他们有爱心，有信心，有忍耐，但是他们在真理教导上有问题，什么样的教导在教会里都可以讲，这是走向另外一个极端。今天的教会也是一样，有些走向这个极端，有些走向那个极端。其实真理里面应该有爱，爱里面应该有真理；不是在真理上互相斗争论断，也不是凭着爱心就可以在罪中互相宽容、忍耐。爱和真理要平衡，平衡在于对耶稣基督的认识上，我们才能够在生命里活出来。

圣经强调圣洁，在圣洁中追求和睦，在和睦中要有圣洁。我们固然应该互相包容，但是，如果有人活在罪当中，就不能包容了，要强调圣洁，用真理指出罪来；同时，又要建立别人，在爱当中连结，这是我们教会要学习的功课。我们是教导纯正的教会，我们要在爱当中学习持守真理。以弗所书“5：15 你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。16要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。17不要做胡涂人，要明白主的旨意如何。”这经文就是要我们寻求神的旨意，不要作糊涂人；要有智慧，明白真理。但是，在坚持真理上还要讲爱，在爱中又要坚持真理，这样的教会才是真正合一在真道上的教会，才能够真正合一。

三.  合一在与基督的连结上     

 “15凡事长进，连于元首基督。16全身都靠祂联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。”我们信主以后，在教会中要彼此靠基督连结，就是在基督里建立关系。连结有问题，就不可能合一。最后一点，要合一在与基督的连结上。与基督连结强调两个方面：

1、大家都连在元首上面，连结在基督上面。

基督是教会的头，这个连结如果错了，把人当作教会的头，整个就错了，就不可能合一。基督永远是教会的头，祂是教会的元首，大家应该顺服基督。

2、基督徒之间是要靠着基督来连结的。

今天教会里很多纷争，结党，都是因为大家不是在基督里连结。有些人是朋友关系，是友情的连结。有些人是亲戚，是亲情的连结。或者，我们几个人是老乡，我们来自同一个地区，我们是同一个牧师受洗的，我们就连结。这叫做结党，结党就产生不合一。这里经文说，“15凡事长进，连于元首基督。16全身都靠祂联络得合式”。教会是以基督来连结的，不是属世的血缘关系，也不是地缘、友情的人际关系。我们的关系是藉着圣灵里的连结，基督里的连结，那才能够合一。圣经把这个连结称为肢体的关系，我们都是基督身体的不同部分，是肢体，耶稣基督是头。在这个连结当中，经文特别强调，每一个肢体都是重要的，每一个人在教会里都是重要的。哥林多前书“12：12就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子，基督也是这样。14身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。15设若脚说，我不是手，所以不属乎身子，它不能因此就不属乎身子。16设若耳说，我不是眼，所以不属乎身子，它也不能因此就不属乎身子。17若全身是眼，从哪里听声呢？若全身是耳，从哪里闻味呢？18但如今神随自己的意思，把肢体俱各安排在身上了。21眼不能对手说，我用不着你；头也不能对脚说，我用不着你。22不但如此，身上肢体人以为软弱的，更是不可少的，23身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面；不俊美的，越发得着俊美。26若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。27你们就是基督的身子，并且各自做肢体。”教会是基督的身体，每一个肢体，也就是每一个弟兄姐妹，都是重要的。而且，软弱的部分，就是那些恩赐比较小、能力比较小、奉献比较少的、软弱病痛的，是更重要的，因为这些有需要的人让我们操练爱。不体面的，你要服侍他，当你服侍他，他就受尊敬，你就让他有体面的感觉。教会里面如果没有软弱的、不体面的肢体，我们就不能操练爱心。所以，圣经说，软弱的、不体面的，更是不可少的。另外，我们要同感，同荣。当别人有困难，我们要能够感受到别人的痛苦；当别人哀哭，我们一起哀哭；别人喜乐，我们一起喜乐；别人得荣耀，我们一起得荣耀。教会的连结，是肢体的关系，这是在耶稣基督里面连结的特点。

在这个连结里面，每一个部份都不能缺少，“眼不能对手说，我用不着你；头也不能对脚说，我用不着你”，每一个部分都很重要，缺少了，教会就有漏洞。彼得前书“2：5你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫”，教会就像灵宫，每个基督徒都是一个活石，如果有几个石头缺失了，就像房子有块玻璃破了，房子就有个洞，不能挡风遮雨。教会如果有些肢体缺失了，就是我们教会的破口。

希伯来书“13：1你们务要常存弟兄相爱的心。2 不可忘记用爱心接待客旅．因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。3你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑：也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。”哥林多前书指出我们教会的连结是肢体的关系；希伯来书这段经文，原来讲的是接待客旅，对今天来说，是强调教会要接待新的人，接纳他们进入这个肢体里面。这个接待，不仅仅是在教会的接待，而且要在生活上去帮助，去关怀，接纳他们，就是建立连结的关系，这是接待的意思。

我有一次去一个家庭探访，一进去就觉得情况不对，原来他们夫妻两个刚吵架，所以他们的表情、反应都很僵，笑也不像笑，非常尴尬。他们仍然接待我，但是我感觉不到欢迎和温暖的气氛。如果教会不合一，弟兄姐妹有争执，大家互相之间在闹情绪，有人来到这个教会，就会感觉得到。因为没有感受到爱的温暖和接待的热情。只有彼此合一，才有爱的气氛，让人感觉到我们教会是一个温暖的家庭，有基督的爱在里面，才能够很好地接待和接纳新的人。

今天跟大家的分享，强调三个方面：合一是在圣灵里，合一是在真道和对基督的认识上，合一是在与基督的连结上。神要祝福合一的教会。马太福音“18:19 我又告诉你们：若是你们中间有两个人在地上同心合意的求什么事，我在天上的父必为他们成全。”两个人，最少的单位就是夫妻，再大一点就指我们的教会了。同心，神就在我们当中成就祂的美意，祝福教会。约翰福音“17：22你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。”合而为一的教会，就是能够彰显神荣耀的教会。

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