蒙恩的必须—世人都犯了罪

罗马书3:9-31

罗马书3:23-24“因为世人都犯了罪、亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”经文从三个层面来向我们启示。

一、蒙恩的必须—世人都犯了罪

（一）都在罪恶之下

人为什么需要得救？为什么需要蒙神的恩典？论证的结果，第一点就是：人都是罪人，世人都犯了罪。圣经说，犯罪就是违背神的律法。约翰一书“3：4凡犯罪的，就是违背律法。违背律法就是罪。”神的律法是衡量人有没有犯罪的标准，你是不是按照神的心意、神的话语、神的原则去行事为人。在这个标准下，世上实在没有不犯罪的人！历代志下“6：36你的民若得罪你（世上没有不犯罪的人)，”传道书“7：20时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”而罗马书就更深入地来跟我们论证，为什么我们每个人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。

罗马书第一章就讲到人都是罪人，世人都犯了罪。“18原来神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。”意思是说，每个人都在神的忿怒之下。神的忿怒是对着人的罪而来的，这个罪包括两个方面：一个叫不虔，一个叫不义。不虔是人和神的关系不对，人不爱神，不敬畏神，不侍奉神，不感谢神，不荣耀神。“21因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀祂，也不感谢祂。”接着说，人把神的荣耀变成偶像，人都去拜偶像，把其它东西看得比神重要。“25他们将神的真实变为虚谎，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主。”又讲到他们故意不认识神，觉得认识神没有意义，来教会没有意义。我要工作，我要养家，这是更重要的。他不知道，人如果不认识神，家就有问题，工作就有问题，人生就有问题。“32他们虽知道，神判定行这样事的人是当死的。”人虽然知道每个罪其实都有后果，但是“他们不但自己去行，还喜欢别人去行。”这就是人的不虔，人跟神的关系不对。接着因人的不虔，就造成了人的不义，人和人的关系也不对了。“24所以，神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事。……26神任凭他们放纵可羞耻的情欲。……28神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事，装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或作“阴毒”），满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨。”因为人的不虔才带来了不义，人不听从神的话、悖逆神，所以有这个“神任凭”，神就任凭人在罪里面走得更远、走得更黑暗，这个世界就越来越败坏。圣经里讲到人的罪都是因为人心里有问题，人的自私、人的贪婪、人的嫉妒、人的苦毒都是人心思意念的邪恶，然后才会带来人的言语、行为、关系里面各种的伤害和罪。我们看到今天的世界不就是在嫉妒、在贪婪、在争竞、在诡诈、在毒恨里面吗？哪个家庭的问题、哪个婚姻的问题、哪个社会的问题、哪个国际的问题不是这样的呢？

不虔和不义归结起来就是人不爱神，也不能够爱人。神律法的总纲就是要爱神和爱人如己，而我们不能够尽心、尽性、尽力、尽意爱神，我们也不能爱人如己，不能够对周围的人有无私的、无条件的完全的爱，那就是违背了神的律法，所以说我们都是罪人。

罗马书2章：“1你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的，自己所行却和别人一样。2我们知道这样行的人，神必照真理审判他。”这个世界还有另外一些人，他们老觉得自己比别人好，别人都是罪人，我不是；别人都是败坏的，我是高尚的。这样的人叫做“论断人的”，他一样要受神的审判。虽然原文是指向犹太人，那也代表着今天那些总是看别人有问题，觉得自己没问题的人。神说你一样是罪人，一样受神的审判。

罗马书“3：8为什么不说，我们可以作恶以成善呢？这是毁谤我们的人，说我们有这话。这等人定罪，是该当的。”这里就讲到犹太人都懂了圣经，但是他们却不信，而且有扭曲的思想。他们说，基督教信仰既然是讲恩典，所以我作恶越多，我犯罪越多，就得恩典越多，那我就可以一直犯罪，可以因我的不义来显明神的义，这样我作恶反而可以行善啦。圣经说，这等人应当被定罪。

接着就是我们今天的经文。上面说到的这些人都要定罪，要审判，那我们是不是比他们强呢？决不是。“9这却怎么样呢．我们比他们强吗？决不是的！因我们已经证明：犹太人和希利尼人都在罪恶之下。10就如经上所记：‘没有义人，连一个也没有！11没有明白的，没有寻求神的。12都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有！13他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头弄诡诈。嘴唇里有虺蛇的毒气，14满口是咒骂苦毒。15杀人流血，他们的脚飞跑，16所经过的路，便行残害暴虐的事。17平安的路，他们未曾知道。18他们眼中不怕神。’”第9节和第10节就是从第1章18节到这里的一个总结，犹太人和希利尼人，也就是犹太人和非犹太人，全世界的人，都在罪恶的束缚之下，都在罪恶的捆绑之下，都在罪恶之中。10节到12节用一连串的旧约经文来讲解人都在罪恶之下，没有一个是义人，没有一个明白神的，没有一个寻求神的，没有一个行善的。这里讲到人的罪恶的普世性，那是非常绝对的。我们常常以为我一生都在行善，我一直是个好人，但是神说没有一个是义人。我以为我一直追求神，神说没有一个人追求祂，都是祂来找你，藉着各种各样的方式来吸引你，所以你找到神，是神的恩典。13到18节，讲到罪的多样性，都是内心的苦毒罪恶，内心的仇恨黑暗所带出来的，有口舌的罪，有暴力的行为。人偏离了正路，平安的路他们不知道，所以走过的路充满了伤害、充满了毁坏、充满了暴力。人因为没有寻求神，不敬畏神，所以世界就充满了罪恶。

这段经文写出来快两千年了，以前的社会是这样，今天的社会仍然是这样。我们每个人生下来其实都带着罪性，但是当我们长大之后，因为不同的家庭情况、不同的社会经历、不同的境遇，我们每个人会形成不一样的状况。有些人好像看着挺善良的，有些人就非常的邪恶；有些人觉得自己是个罪人，有些人却不认为自己是个罪人，觉得自己一直是凭良心做事情，是一个良善的人。其实我们都带有罪性，只是因为我们后天的处境，我们没有那种机会，所以我们就不会犯那些罪，这跟后天的因素有很大的关系。以前有个年轻人，他刚开始是在卡尔加利做房地产经纪人。后来参加了一个电视节目，出名了，就去好莱坞发展。有一天，一个女人在旅馆里被杀了，尸体被放在皮箱里扔到垃圾箱里面。警察查出这个年轻人就是凶手，这个女人是他的女朋友。后来他被抓了。有人去采访他的父母，他的父母说，我的儿子从来就是个非常乖、非常好的孩子，怎么会成为这样，这不是我的孩子。那确实不是父母想要的孩子，因为他到了外面的世界，就成了另外一个人，我们觉得非常邪恶的一个人。所以圣经里讲到罪性，我们从小就有自私、贪婪、嫉妒、仇恨，这些邪恶的东西都在我们心里，有些人表达出来，有些人没表达出来。所以有些人就觉得自己善一点，有些人恶一点。圣经里讲的罪，不是人跟人的比较，而是人跟神那种完全的圣洁、完全的爱来比较。就像我们今天跳高比赛一样，我只能跳过1米多一点点，跳高运动员可以跳过2米多，我觉得他们比我好多了。但是如果你在一万米高空看这个人跳高，跳过两米算什么，就像在地上踩根线过去一样！人的善与恶也是这样的，我们觉得有些人确实是善一点，有些人就恶一点，但从天上看是没有差别的。圣经告诉我们，我们的罪不是跟人之间的比较，而是跟神的标准来比较，我们都亏缺了神的荣耀。所以，我们都在罪恶之中。我们的罪一方面是指我们的心思意念和言语行为违背了神的律法、神的话语、神的心意和原则，另一方面是指我们的生命亏缺了神的荣耀。我们因悖逆神，没有能活出神的形象和荣耀，就是耶稣基督那样的生命。

（二）都伏在神审判之下

“19我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。”神的律法要我们爱神并且要爱人如己，在对比之下，我们每个人确实都是罪人，要接受神的审判。我们可以看马太福音第5章到第7章，主耶稣的登山宝训里面讲的天国的律法，跟那些比较，就看到我们差了多远，为什么我们是一个罪人！

马太福音“5：48所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”祂要我们追求像神那样的完美、完全。路加福音第6章解释这段登山宝训：“27只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌，要爱他；恨你们的，要待他好。28咒诅你们的，要为他祝福；凌辱你们的，要为他祷告。”这就是神说的义人，要爱你的仇敌，恨你的要待他好，咒诅你的要为他祝福，凌辱你的要为他祷告。“35你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子。因为祂恩待那忘恩的和作恶的。36你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。”神的义和善，简单地说，就是祂能恩待那忘恩的和作恶的，这就是无条件的爱。“32你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。33你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也是这样行。34你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。”我们都觉得自己满有爱心的，其实我们爱的人都是爱我们的人，都是很可爱的人，这就是罪人的特点。我们的人生总是求回报的人生。借钱给别人就指望着能收回，为别人做点事情就想着哪一天他可以帮我，他一定要感谢我。如果我为别人做了事情，他不仅仅不感谢我，他还忘恩负义，对我不好，那我肯定会恨他。今天这个世界，我们做人的原则从来都是你对我怎么样，我就对你怎么样。你对我有恩我就报恩，你对我不好我就对你不好，你不爱我我就不爱你，你恨我那我更恨你。如果你伤害了我，我一定要报这个仇，十年也不算晚。这是个没有恩典的世界，没有真正的义和善，我们离神所说的善人、义人，距离真是差得相当地远！所有的人都在罪里面，“都伏在神的审判之下”，我们都不能够逃避神的定罪和审判，因为我们没有活出神要我们活出的那种尊贵荣耀来。主耶稣告诉我们，人在神里面是可以活出这样一种义、这样一种善。好多人读到耶稣的话，就觉得这根本是不可能的，这是天上才有的事情。但这就是基督信仰的超越，就是我们要活出的不一样的人生。如果我们都信主了，是基督徒了，别人对待我们怎么样，我们还是怎么样对待他们，那不是基督的生命，那还是个罪人的特点，没有恩典、没有怜悯！

（三）都不能靠行为在神面前称义

“20所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。”我们以前知道的信仰都告诉我们，要行善、要积德，然后就可以上西天、上极乐世界，可以成仙成佛。圣经里神的话告诉我们，没有一个人靠自己行善、靠自己的好行为、积功德，可以到天堂那里去，可以被神接纳，可以达到神的标准，没有，一个也没有！

前段时间，在东部有个二十几岁的年轻妈妈，她有三个孩子。老大才3岁，是个女孩，接着是一对双胞胎，才1岁。然后她发现自己又怀孕了，就去做检查。检查结果她不是怀孕，而是得了一种很奇怪而且很严重的癌，这个癌导致她的内分泌激素的变化，所以她以为是怀孕。发现癌症之后只过一个星期，她就去世了。我们都很怕癌症，因为得了癌症可能会死。但是我们都不怕罪，认为我们的罪没有关系，其实圣经里面说，罪是非常严重的。罗马书“6：23因为罪的工价乃是死。”在圣洁的神眼里，罪的工价就是死。它带来我们身体要死，它带来我们灵性的死。无论你信主或没信主，只要在罪当中，就是对我们灵性的毁坏，对我们灵魂的污秽。然后罪带来的死还要叫我们面对将来永死的审判。圣经说，如果我们不信耶稣，本来是给魔鬼撒旦预备的地狱、火湖，我们将来受神的审判，也要进入同样的地方，叫做永死，第二次的死的审判。所以希伯来书“9：27按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”罪带来了我们今生不能活出神要我们活出的那种尊贵荣耀的恩典，罪也带来了将来我们要面对神的审判，面对永死的审判，这就是罪的后果，所以我们需要神的恩典。

选自：义人必因信得生 - 罗马书释经讲道集 （八）蒙神的恩典

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