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	https://blog.creaders.net/u/7254/ > 复制 > 收藏本页	恩典和真理都是由耶稣基督来的

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		基督教/天主教/东正教/犹太教圣经比较	2013-03-09 13:07:55

1. 基督教，天主教和东正教的新约圣经完全相同。犹太教没有新约圣经，不接受耶稣是基督，不相信耶稣是主和救主。

2. 犹太教圣经或希伯来圣经，又称塔纳赫(Tanakh)，与基督教旧约圣经内容相同，只是在书卷的编排上有所不同。希伯来圣经没有将撒母耳记，列王纪，历代志分开上下两卷，以斯拉记和尼希米记合一卷，十二卷小先知书合一卷，所以共24卷。塔纳赫主要用希伯来文写成，圣录内有些经卷是以亚兰语写成。

犹太教《塔纳赫》书卷结构

妥拉 (Torah)

创世记，出埃及记，利未记，民数记，申命记

先知书 (Prophets)

前先知书：约书亚记，士师记，撒母耳记，列王纪

后先知书：以赛亚书；耶利米书；以西结书

十二先知书（合一卷）：何西阿书，约珥书，阿摩司书，俄巴底亚书，约拿书，弥迦书，那鸿书，哈巴谷书，西番雅书，哈该书，撒迦利亚书，玛拉基书

圣录（Writings）

诗歌书Books of Truth：诗篇，箴言，约伯记

五书卷Five Scrolls：雅歌，路得记，耶利米哀歌，传道书，以斯帖记

其余的圣书The rest of the Writings：但以理书，以斯拉记-尼希米记，歷代志

3. 天主教和东正教旧约圣经除了与基督教相同的内容外，还收录了一些称为次经(Deuterocanonical Books)或伪经(Apocryphal Books)的著作。

天主教和东正教共同收录的次经经卷有：

多俾亚传Tobit，友弟德传Judith，玛加伯上Maccabees I，玛加伯下Maccabees I，智慧篇The Wisdom of Solomon，德训篇The Wisdom of Jesus the Son of Sirach (or Ecclesiasticus)，巴路克书Baruch（第6章为次经“耶利米书信”The Epistle of Jeremy）。

另外，达尼尔书（但以理书）比基督教的长一些，其中第3章24-90节为次经“三童歌”, 又名《亞薩利亞之祷言与我祖之歌頌》The Prayer of Azariah and Song of the Three Holy Children；13章是次经“苏散拿传”Susanna，14章是次经“比勒与大龙”Bel and the Dragon。

艾斯德尔传（以斯帖记）后面收录次经“以斯帖补篇”The Rest of the Book of Esther。

4. 东正教不同地区在一些次经的收录上有些许不同，比较复杂。

1) 不在天主教旧约圣经中，但在希腊正教会和斯拉夫东正教的旧约圣经中收录的次经有：

艾斯德拉纪一 Esdras I（除去第3、4章以外，相等於《历代志下》第35至36章、《以斯拉记》全部和《尼希米记》第6至8章）

玛喀维传三 Maccabees III

玛拿西祷言 Prayer of Manasseh（放在《历代志下》33章）

诗篇151（放在《诗篇》150之后）

2) 只在斯拉夫东正教的旧约圣经中收录的次经：艾斯德拉纪二 Esdras II。

3) 作为希腊正教会旧约圣经附录的次经：玛喀维传四 Maccabees IV。

5. 天主教和东正教旧约圣经是根据希腊文七十士译本(LXX)翻译的。其中的次经（天主教称为次正经，Deuterocanon）是指存在于希腊文七十士译本，但不存在于希伯来文圣经的著作。

据传說，七十士译本是由犹太人十二支派的文士將犹太人的圣经译成希腊文。由各支派各自派出了六人，总数七十二人，用七十二天时间，在希腊亚历山大港翻译而成的。七十士译本的翻译时间从公元前三世紀到公元前二世纪，可能文士在翻译过程中不断加入一些犹太著作。