恩典是我不配得的，不该得的，本该受罚的，反而白白得到神的恩赐，赏赐和洪恩。

恩典是从神而来的恩惠。本来我们该得的，是从罪赚来的灭亡，这是坏消息。但好消息是：神的恩赐是永生。这就是因为恩典。

圣经中“恩典”一字，希伯來文是 חֵן，希腊文是χάρις。兩个字的主要意思是指创造主对人的恩宠、恩惠及恩慈，並不是人可以靠任何的美德、礼物、行为或努力可以賺取回來的，是神因自己的慈爱赐予給人的。因此“恩典”這字包括了饶恕、拯救及坚定不移的慈爱的意思。

- 恩典是藉耶稣的血，人蒙救赎，罪得赦免：

弗1:6-7 使他荣耀的恩典得著称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。

- 恩典是耶稣基督的救赎，使信的罪人白白地称义：

罗马书3:23-25 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭著耶稣的血，藉著人的信，要显明神的义。

- 恩典是神丰富的怜悯，爱我们的大爱：

弗2:4-7 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。 

- 恩典是不靠人的行为，功德和努力：

弗2:8-9 你们得救是本乎恩，也因著信。这并不是出于自己，乃是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸。 

“这并不是出于自己”，意思是说不靠个人的努力。“也不是出于行为”，人的行为及所行的善事，都无法有助于他的得救，因此，恩典必须不包括任何人为的努力。

既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。恩典必须不包括行为。罗马书：作工的得工价，不算恩典，乃是该得的。惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。罗马书11:6，4:4-5

神的恩典，若是用劳力来赚取，那就不能算为恩典。换句话说，义是不能以功德赚来的，义是从神而来，由于你信了神，对神有信心，结果神即赐给你这个义。

- 恩典是为接受者免费，但给予者却付出极大的代价。恩典是天堂的货币，是神的经济学。

世上不存在恩典，所以人们很难接受恩典这个概念。他们不能理解，觉得不合逻辑，不负责任，不合理，不公平的，甚至觉得是放纵和溺爱。

Charles Swindoll牧师说：不明白恩典的人永远没有真正理解福音。恩典是把礼物从应得的转移到不配的身上。恩典是给予，却没有期待，给予却没有条件，给予却没有限制，给予却没有记录。事实上，如果恩典不能被人滥用，就不是真实的恩典。实际上，许多人在滥用神的恩典。

许多人都以为我做了这一切，我有读经，祷告，服侍，奉献，参与一切，为了能得到神的接纳和爱，使我得到神的恩典。其实，我们所做的一切，不能使神更多爱我们，也不能使神少爱我们。因为一切都是神的恩典。我们所做的一切是对神的爱和敬畏的表达，是经历神的同在和能力，是操练和塑造我们的生命。

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