五、神的无所不在

“我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃避你的面？”（诗139:7）

在基督教的教义中，有某一些真理，在某些时候是隐藏起来，好象成为一种想象而不是确说，但却与整个真理是不分开的，正如一幅已完成的图画中，那些基本颜色是不可分开的一样。这种真理就是神无所不在。

神住在他所创造的宇宙中，而且在他所造之物中

四、与神亲近

“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善。……”（诗34：8）

远在二十五年以前，印度的荷尔姆斯曾说过，每个人在推理上都有相信神的天性。对于大多数的人，神只是一个推理的结论，并不是真空的；他是一般人所列举出来，认为有足够的证据，归纳而得的结果，但是对于神的本身，还是一无所知。“他必定是神，”他们说

三、揭去帕子

“弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所。”（来十19）

在许多教父的名言中，有一句最好的话，就是奥古斯丁所说的：“你为自己造了我们，我们的心没有安息，直到在你里面找到了安息。”

这位伟大圣徒只用几句话，就说明了人类起初的历史，以及人内部的秘密。神为了自己而造我们。这是唯一能够满足一个有思想

二、贫穷的福气

“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”（太5：3）

耶和华神还未造人住在地上的时候，先在这世界为人预备好许多有用而且悦人的，为的是叫人类可以生存和享受，据创世记记载，神创造这些东西的时候，只称这些东西为“物”（things）。这些“物”都是为人类的需要而被造的，一直被看为属于身外的，而且必须完全受人

一、紧紧的跟随

“我心紧紧的跟随你，你的右手扶持我。”（诗63：8）

基督教神学中，有一条教义称为“神恩先惠论”，简单说来，就是一个人还不能寻找神的时候，神首先找到他。

一个罪人还不能对神有正确认识的时候，在他里面，必须先有灵里的光照；这或许是不完全的一步工作，然而却是真实的工作，而且这步工作，也是这人以后渴慕

一个求谦卑的祷告

我可以给你一个放之四海而皆准的方法，乃绝对正确无误的。那就是：从这世上和一切环境中退隐一个月，仅一个月即可，不写作、不读书，也不同自己争辩什么；停下从前一切心思的活动，全心专注且尽你所能继续不断地作以下的祷告一个月，最好经常跪着祷告，但不论坐着、行走或站着时，里面仍热切渴望向神献上这

神的羔羊是人里面一切柔和谦卑的本源

向己死、从己的权势得释放，不是也不能藉着天然能力主动抗拒己而达成。真正向己死的道路是忍耐、温柔、谦卑、弃绝给神，此乃向己死之实际与完成。……因为如果我问你"神羔羊"这名词意谓着什么，你必定回答我就是完全的忍耐、温柔、谦卑、全然弃绝给神。这样说来，对这些德行所生

邪恶起源于骄傲，终止于谦卑

骄傲可以把最高的天使降为魔鬼，而谦卑可以使堕落的血肉之体升上天使的宝座--这真理将显明至永永远远。神最终的目的是要从堕落的天使所掌管的国度里兴起一批新的族类来。于是这批新族类成为争战的焦点，介于堕落天使的骄傲气焰与神羔羊的谦卑之间；当末后号筒吹响时，这伟大的真理将显明永永远远

谦卑与升高

凡自卑的必升为高。(路十四11；十八14）

神赐恩给谦卑的人。……务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。(雅四6、10)

所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高。(彼前五6)

就在昨天有人问我：如何克服骄傲？答案很简单，只需做两件事，第一是去做神要你做的事--自卑，第二是信靠神会做他说要做的事--

谦卑与喜乐

我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我以软弱为可喜乐的，因我什么时候软弱！什么时候就刚强了。(参林后十二9、10)

保罗所得的启示甚大，惟恐他因而过于自高，所以有一根刺加在他肉体上，使他能保持谦卑。起先保罗盼望主能挪开这剌，所以他三次为此求告主。主给他的答复是：这试炼是个祝福；因它所带来