神的羔羊是人里面一切柔和谦卑的本源

向己死、从己的权势得释放，不是也不能藉着天然能力主动抗拒己而达成。真正向己死的道路是忍耐、温柔、谦卑、弃绝给神，此乃向己死之实际与完成。……因为如果我问你"神羔羊"这名词意谓着什么，你必定回答我就是完全的忍耐、温柔、谦卑、全然弃绝给神。这样说来，对这些德行所生出的每一个渴慕与信心，就是向基督所发的申请表，就是把自己交付他，信心在他里面得以成全。然后，由于你的心已习惯深深地浸沉于忍耐、温柔、谦卑、弃绝给神的光景，已真正把来自亚当的一切所是和所有都交了出去，你就可以完全撇下一切来跟随基督，这是信耶稣之最高行动。基督不在别的地方，乃在这些美德之中，他以这些美德作他自己的王国。但愿你所跟随的正是这一位基督。

神圣纯爱之灵不会诞生于任何一个堕落的受造者里面，除非他立志并选择向一切的己死掉，在忍耐与谦卑中，将自己弃绝于神的权能和怜悯。

我所能寻得的一切救恩皆归功于那位柔和谦卑、受苦能忍耐之神羔羊作中保，惟独他有能力使这些有福之属天美德诞生在我里面。惟有柔和谦卑、能忍耐、完全顺从之神羔羊诞生在我里面时，藉其生命我得蒙拯救，此外别无教恩。当神羔羊真正把柔和谦卑且全然弃绝给神的生命气息吹入我里面时，就是爱之灵诞生在我里面的时候。无论何时我们得着了它，全人就得以饱尝神里面的平安喜乐，这美味会使我们忘记一初从前称之为平安或喜乐的事物。

这条通向神的路绝对正确无误，其正确性系基于救主的两样特性：第一，他是神的羔羊，是人里面一切柔和谦卑的本源；第二，他是天堂之光，可以把永存不灭的灵魂转变成天国--当我们的灵魂愿意栖息于柔和谦卑、弃绝给神的状态时，这位神之光、天堂之光，将欢欢喜喜地忽然驾临我们里面；使黑暗转为光明，设立永远长存的神之国与爱之国。(摘自Wholly for God, pp.84-102.)

谦卑是真实祈祷的灵魂

谦卑是真实祈祷的灵魂，此乃奥秘中的奥秘。直等到心灵被完全更新，倒空了一切属地的欲望，经常饥渴地要神自己时，才有真实的祷告之灵，在这以前，我们的祷告多多少少与教师对授课的态度十分相似。我们多半都会去祷告，只因我们不敢忽略祈祷。但切勿灰心，听从我以下的劝告，这样你去教会时，尽管所唱的诗歌或所作的祷告高过你的心意，你可以不落入只是动嘴巴或假冒为善的危险里。你要这样做：走进教堂时，里面带着经上那个税吏上殿里所表现出来的态度--只敢低着头说："神啊！开恩可怜我这个罪人。"心中要一直存着这样的态度，或至少愿意如此学习，这会洁净你口中所出的每一个祈求，而且当会中的读经、诗歌、祷告之内容高过你心中的光景时，你要藉这机会更深浸入税吏的灵里，这样那些似乎只属于比你心地更良善者的祷告与颂赞，将成为你的帮助和极大的祝福。

我的朋友们！这是奥秘中的奥秘，这会使你在没有种的地方有收成，并成为你继续不继蒙恩的缘由；对这种谦卑的心态而言，里面的每一丝骚扰和外面所发生的每一件事，都会产生真正的益处。对谦卑的人而言，没有一件事是徒然或无益的，他总是处于属天成长的状态中，每一件临到他身上的事，都好像天上的甘露。因此，务要把自己关在这谦卑的情境中，一切的好处尽在其中；它是天上的水，可以把堕落者的火焰化为属天生命的谦和；它制造天上的膏油，点燃对神、对人的爱火。务必一直关锁于其中，不管你走到哪里，都要披上谦卑的外袍，束上谦卑的腰带；一呼一吸都在它的灵里面，此外没有别的气息。只用它的眼睛看，也只用它的耳朵听。这样一来，不管你是在教堂之内或教堂以外的地方，不管你正听见歌颂神的声音或是遭人误会、被人恶待，所有这一切都要造就你，每一件事都会助长你里头的神生命。(摘自The Spirit of Pt.Ⅱ，P.121)

- 慕安德烈《谦卑》

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