聖經《啟示錄》導讀
主要內容
《啟示錄》為使徒約翰在公元96年左右被放逐於拔摩島期間所寫。本書是約翰記下主耶穌親自對他說的話和祂在靈里看見的異象，是關於現在的事和將來必成的事。《啟示錄》為聖經的最後一本書，為神有關人類未來的啟示的高潮與顛峰，必須與聖經其它各卷一同來讀，才能全面和完備地認識神和祂的旨意和計
聖經《猶大書》導讀
《猶大書》為主耶穌的弟弟猶大所寫。本書內容有些部分與《彼得後書》近似，當寫於使徒彼得殉道之後(公元80年左右)。猶大本來準備寫關於救恩的真理，但當他看到教會面臨異端邪說的威脅時，聖靈感動他寫出這篇關於辯護真道的書信。
作者提醒基督徒教會中存在威脅真道的虛妄信仰和傳錯謬道理的假教師
聖經約翰書信導讀
《約翰一書》、《約翰二書》和《約翰三書》合稱為約翰書信。這三封書信皆為使徒約翰在晚年所寫(公元90年前後)。寫作地點為以弗所，收信人當為以弗所周圍和亞西亞省(今土耳其)的教會。使徒約翰也是《約翰福音》和《啟示錄》的作者。
在《約翰一書》中，約翰用自己的親身經歷見證耶穌就是基督，提醒信
聖經《彼得後書》導讀
《彼得後書》是使徒彼得在他為主殉道之前於公元63-67年間寫於羅馬。受信人與前書一樣，為散住在小亞細亞（今土耳其）北部的教會。彼得提醒基督徒在真道上堅固，防備斥責假先知和假教師的異端教導和敗壞的生活方式；激勵基督徒在信仰上堅定不移，倚靠神的能力，殷勤努力追求靈命的成長。
本書開
聖經《彼得前書》導讀
《彼得前書》為使徒彼得於公元63-64年寫於羅馬。受信人為小亞細亞（今土耳其）的教會。彼得鼓勵和勸勉被迫害中的基督徒，跟隨基督的腳蹤，為行善受苦，忍耐試煉，存永活的盼望，度天國子民的聖潔生活，等候耶穌再來時的歡喜快樂和稱讚、榮耀、尊貴。
本書強調基督徒是神揀選的，藉耶穌基督從死
聖經《雅各書》導讀
《雅各書》為主耶穌的弟弟雅各於公元45-50寫於耶路撒冷。受信人為當時被逼迫而分散各處的猶太基督徒。《雅各書》與彼得書信、約翰書信和猶大書合稱為普通書信，因這些書信的對象為一般性的教會，而不是某個特定的教會。本書是針對教會對因信稱義真理認識的偏差，以牧者謙和關切的口吻，給予勸勉
聖經《希伯來書》導讀
《希伯來書》寫於公元70年耶路撒冷聖殿被毀之前。本書沒有留下作者的名字，受書人當為猶太基督徒。本書是一篇完整優美的基督信仰更美、更好、更超越的論證，中間穿插著勸勉和警告。目的是為了堅固基督徒的信心，勸勉他們堅守所信的道，放下重擔，脫去纏累我們的罪，存心忍耐，仰望為我們信心創
聖經《腓利門書》導讀
本書是使徒保羅寫的最短的一封信，為保羅在羅馬被囚時寫的四封“獄中書簡”之一。《腓利門書》與《歌羅西書》同時寫成（公元60-61年），並分別由阿尼西謀和推基古將信帶到歌羅西城的教會。《腓利門書》的收信人是歌羅西的腓利門和他家中的家庭教會。腓利門曾為蓄奴的主人。他的一個奴隸阿尼西
聖經《提多書》導讀
使徒保羅在羅馬被囚釋放之後，開始第四次宣教旅程。在希臘北部的腓立比，寫下本書信和《提摩太前書》（公元63-65年）。在《提多書》中，保羅寫信給在克里特島牧會的年青的提多，告訴他如何教導信心與德行之間的關係以及如何面對反對者和離棄真道的假教師。神用這封書信向教會說話，特別強調基督
聖經《提摩太后書》導讀
《提摩太后書》是使徒保羅在羅馬獄中寫下的（公元67-68年），不久他就為主殉道了。本書是保羅給提摩太最後的教訓和交託。神用這封書信向教會牧者和基督徒說話。一方面，傳道人無論世人喜不喜歡，務要以無比的忍耐和信心把福音真理不息地傳揚；傳道人自身要追求公義、信德、仁愛、和平，剛強
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