不相信有神，无可推诿   

罗马书2:1-5,17-29

1你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿，你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的，自己所行却和别人一样。2我们知道这样行的人，神必照真理审判他。3你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃神的审判吗？4还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得祂的恩慈是领你悔改呢？5你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显祂公义审判的日子来到。……17你称为犹太人，又倚靠律法，且指着神夸口。18既从律法中受了教训，就晓得神的旨意，也能分别是非，19又深信自己是给瞎子领路的，是黑暗中人的光，20是蠢笨人的师傅，是小孩子的先生，在律法上有知识和真理的模范。21你既是教导别人，还不教导自己吗？你讲说人不可偷窃，自己还偷窃吗？22你说人不可奸淫，自己还奸淫吗？你厌恶偶像，自己还偷窃庙中之物吗？23你指着律法夸口，自己倒犯律法，玷辱神吗？24 神的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的。25你若是行律法的割礼固然于你有益。若是犯律法的，你的割礼就算不得割礼。26所以那未受割礼的，若遵守律法的条例，他虽然未受割礼，岂不算是有割礼吗？27而且那本来未受割礼的，若能全守律法，岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人吗？28因为外面作犹太人的，不是真犹太人，外面肉身的割礼，也不是真割礼。29惟有里面作的，才是真犹太人。真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。

去年加西基督徒夏令会结束后，我们在回家的路上，从21号高速公路换到14号，再换到环城高速时，就看到前面有四五辆警车停在路边，很多车被拦下来检查。我原本以为是有什么犯罪的事情发生了，就减速慢慢开，没想到我们也被拦下来，停到路边。警察先检查了证件，然后跟我说，“刚才那段路限速是90，你开了102，这一张罚单给你。”这才知道被拦下来的车全都是超速的，有雷达侦测的数据为证。当时的感觉就是“无可推诿”！我原先不觉得自己做错了什么事情，但是别人明确地指出我的错，要审判我，叫我无可推诿！所以当时就向警察道歉，回家赶快把罚单付了，还向神认罪悔改。今天我们在神面前就像这样，你都不觉得你有过犯，结果神说祂要审判你，而且祂是公正的，你无可推诿。

今天跟大家分享的信息题目就叫作“无可推诿”。罗马书从第章1章18节到第3章8节，这一大段经文讲到人类的罪。先讲外邦人，然后讲到犹太人，最后总结出来：神的律法已经把我们的罪都显明出来了，我们无可推诿，所有的人都在神的审判之下，没有一个义人，人人都需要神的恩典、神的救恩。

一、不相信有神，无可推诿   

诗篇“14：1愚顽人心里说：没有神。”很多人是愚顽的，他们以为没有神。或是觉得自己做一些犯罪的事情神不会追究的，神根本就忘记了这个事情，“10：4恶人面带骄傲，说，耶和华必不追究。他一切所想的，都以为没有神。”“10：13恶人为何轻慢神，心里说：你必不追究？”诗篇里也说到很多人眼中不怕神，狂妄地问你的神在哪里，“36：1恶人的罪过，在他心里说，我眼中不怕神。”“42：3人不住地对我说，你的神在哪里呢？”我们周围许多人是这样的一些人。但是罗马书第1章17到20节指出神是明明可知的，“叫人无可推诿”。

罗马书1章：“17因为神的义，正在这福音上显明出来。这义是本于信，以至于信。如经上所记，义人必因信得生。18原来，神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。19神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。20自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”有人认为，第17节说神的义在福音上显明出来，可是很多人都没听过福音，那么神审判他们就不对了。但经文20节又说，神也藉着祂创造的大自然、宇宙、山川，来显明祂的永能和神性。不过你会说你没看见，你太忙了，没想到这个大自然还有造物主。你也许可以这样推诿，毕竟这都是外界的。然而，经文19节还告诉我们，神要我们知道的事情祂已经给我们显明了，而且显明在我们心里。神对罪的忿怒，显明在对神不虔、对人不义，那些阻挡真理的人身上，就是显明在我们心里。这就说到我们人生的痛苦、心灵的虚空、家庭的问题、情欲的挣扎，还有罪恶的社会、灾难的世界，那就是神对罪的忿怒在人身上的显明。这段经文强调了三个方面的显明，通过三种层次来告诉我们神是存在的。所以有一天神审判我们的时候我们无可推诿，我们没话可说！

罗马书1章:“21因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。……23 将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽走兽昆虫的样式。……25他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。”受造之物，就是我们看得见的、物质的东西。人不相信神是因为我们都在追求受造的东西，不追求造物的神。甚至把神的荣耀贬低为受造之物，把受造之物看成偶像来崇拜。如果我们成为一个基督徒，仍然追求物质的东西，没有去追求赐给我们一切东西的主，那就是本末倒置，跟不信的人是一样的，没有来敬奉那造物的主。“28他们既然故意不认识神”，英文说“they did not think it worthwhile”，是不值得去认识的，不重要。人不相信神是因为觉得神不值得我们去寻求和认识，不重要。神虽然以各样的方式来显明给我们，但是人竟然不回应神，所以神很严厉地说，“叫人无可推诿”。你不能说你没听过福音，没来过教会，或者说神没有向你启示，你根本不知道有没有神。圣经说，神不断地向你显明、不断地呼叫你，你却没有回应。

“21他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。22自称为聪明，反成了愚拙。”今天人不信神，一个重要的原因就是人自以为聪明，自己骄傲，对神无知而愚拙。人以为自己受过教育，有了些知识，就来跟神强辩；我就是不接受圣经，我要坚持自己的那一点教育背景，那一点人生经验。不愿意接受神，人的心就变虚妄了，变昏暗了（darken），人的心是虚空的。今天很多人觉得我人生也挺好的、挺顺利的，没什么问题，没什么患难，但是，神说你的心是虚空的。你如果真正安静地想想，跟你的灵魂对话，你就知道，没有神，你的人生是虚空的，是没有意义的，而且总是黑暗的。虚空就是没有活出应该有的人生意义和价值。因为没有神，你的人生就像一个旅途，它的终点就是坟墓！无论你在这个地上多么轰轰烈烈、功成业就，结局都是一样的。就是传道书说的，人生是虚空的，因为人生最后都要死；智慧的人也要死，愚昧的人也要死，有成就的人也要死，没成就的人也要死，那是多么悲惨！只有在神里面，你才知道人生是往上走的，不是往坟墓里面走的。

人不敬拜神而去敬拜偶像，觉得神没有意义，神不重要，那神就任凭我们在罪恶当中，“28神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事，29装满了各样不义、邪恶、…”“任凭”，英文的意思就是“把他们交给，gave them over to”。今天人在罪恶当中，就是神把我们交在罪恶里面，因为我们不想认识神，不想跟神建立关系，我们不信神，人就在罪恶当中，这就是不相信神的后果。上次我跟大家分享过，我们跟神的关系决定了我们活得怎么样。人今天有各样的问题，最终的原因是因为我们跟神的关系不对。那么，人对神应该要有什么样的回应？根据刚才的经文，可以总结成三点：

1.把神当作神

2.从敬奉受造之物转向敬奉造物的主

3.神是你生命中最值得去认识的

神真是你生命的主、生命的主宰，离开了祂你的人生就没有意义、没有满足，只是走向灭亡。所以神是你生命中最值得去认识的。认识了神，就要把神当作神来荣耀祂、感谢祂。最重要的是要有一个转变，从敬奉受造之物转向敬奉造物的主。不是说星期天去教会敬拜就叫做敬奉造物的主，而是说我们的生活就是一个敬拜的人生，一个为主而活的人生，我们的生命才有完全的改变和翻转。否则我们永远都是在敬奉受造之物，都是在追求受造之物，没有去追求造物的主。

美国国立卫生研究院（NIH）院长Francis Collins，最近接受采访，说他上大学的时候一直怀疑基督信仰，对信仰非常抵触。有一天他有一个感觉：“我一直质疑基督信仰，但我并不知道基督信仰是什么。我是一个科学家，对一个还不认识、不知道的东西就否定它、质疑它，这不合科学的原则。”所以他开始留意基督教信仰，想去了解它。他以前在耶鲁大学医学院工作，在医院里看到很多患癌症的基督徒病人，他们并不埋怨上帝，反而因为依靠神而得着力量，甚至使他们的病情有很大的改善。于是他开始留意周围那些基督徒的生活和生命的状况。有一天，他得出一个非常科学的结论，他相信了神，接受了耶稣，当时他27岁。1993年他成为人类基因组序列分析的主持人，这个项目完成了人类基因组的序列分析。他写了一本书叫做《上帝的语言》，书里谈到自己的基督信仰。他说：“之所以会信仰耶稣，因为基督信仰是有道理的，有很多的数据呈现出来，基督信仰是最合适的选择。”从他的背景，他既感受到周围一些不一样的生命，同时自己也认真寻求，最终发现基督教信仰是他最好的选择。我自己也是研究科学的人，在信仰上也有相似的历程。

神是你生命中最值得去认识的。我们不认识神、没看见神，原因是我们没有专心去留意神的作为。即使你是一个理性的人，就像Francis Collins一样的，只要我们去认识、去寻求，你也会发现基督教信仰是最合理的，也是最合适的选择。如果你还不相信神，神说祂已经向你显明了，你无可推诿。

选自：义人必因信得生 - 罗马书释经讲道集 （五）无可推诿

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