英國著名的思想家布如斯教授（F. F. Bruce）說過：“有些人把基督當作傳說、神話、理想的觀念。他們之所以這樣做，是因從未作過歷史考究！因為連從非基督教的歷史來源中，我們都可找到資料，如第一世紀的羅馬史學家塔西圖（Conelius Tacitus）對基督其人就有詳盡的記載。”

法國思想家盧梭（Rousseau），曾將耶穌與蘇格拉底相比較，他說：“如果蘇格拉底的生與死達聖人境界，那耶穌的生與死就屬神的境界了。”他又說“耶穌的一生是偉大的，是一個奇蹟；倘若誰能夠虛構這樣一個偉大的故事，除了出現比耶穌還大的奇蹟，是辦不到的。”

英國詩人拜倫伯爵（Lord Byron）不服膺基督教的道德倫理，一生沉迷玩樂不羈，以致二十六歲就謝世。他對耶穌卻有這樣的領會：“若果真有人是神，又或真有神成為人，耶穌便兩者都是。”

德國文學家中被認為達至最高境界的歌德（Johann Wolfgang von Goethe）稱耶穌為“神聖的一位⋯⋯聖人”。他雖不是基督徒，但曾說：“如果神真曾降臨人間，他就是基督。”

莎士比亞（William Shakespeare）也許是英國有史以來最偉大的文學巨人，他也說過：“我將我的靈魂交付我的創造主，堅定相信我救主耶穌基督。”

俄國文學家托爾斯泰晚年時寫過一段肺腑之言：“我一生中三十五年裡，都是個不折不扣的虛無主義者──不是個社會主義革命者，而是什麼都不信。五年前信仰臨到我，我相信了耶穌的道理，整個生命經歷一場翻天覆地的大改變⋯⋯生與死不再是罪惡。我不再絕望，反而嘗到一種喜樂，是連死亡也不能奪去的。”

華語文學大家林語堂說：“耶穌的教訓簡明純潔得無以復加。沒有人說過像耶穌那樣充滿憐憫的話：‘父啊，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。’或者如此微妙玄通的話：‘凡為我的名，接待一個像這小孩的，就是接待我。’這是多大的啟示！是不可比擬的教訓！我極受感動，覺得這是真神的教訓。我的探索圓滿結束了！上帝不再是無形的，他經由耶穌變成具體可見了。建立個人和上帝的關係是基督教的特質。”

前牛津大學文學教授魯益師（C. S. Lewis）本來是一位無神論者，後來成了基督徒。他在著作中強調，人對耶穌基督不能抱中立態度：“我想在這兒澄清一下，人們談到耶穌，往往是帶著一種十分糊塗的觀念說：‘我願意接受耶穌是位德高望重的偉大教師，但我不接受他自稱為神。’我們千萬不可這樣說。一個人如果只不過是人，卻能說出耶穌所說的話，那他不可能是位德高望重的偉大教師。他要不是瘋子，跟自稱是個荷包蛋的人同樣瘋癡，就是屬地獄的魔鬼。你必須作出抉擇：這人若不是神的兒子，就是瘋子或更可怕的東西。你可以把他當傻瓜，不睬他；你可以當他是魔鬼，唾其面，殺其身；你也可以跪在他腳前，尊他為主、為神。但我們千萬不可自欺欺人地稱他是萬世師表，說這類恭維客套的廢話。他並沒有給我們留下這樣一個選擇。”

魯益師說：我相信基督教，正如我相信太陽已經升起：不只是因為我看見了它，而且是因為通過它，我看見了其它一切事物。I believe in Christianity as I believe that the sun has risen: not only because I see it, but because by it I see everything else.

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