摩門教是耶穌基督後期聖徒教會（The Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints）或摩門教（Mormon）這個非官方的稱呼。其英文簡稱常用LDS。

摩門教會友通稱為後期聖徒或者摩門教徒，信徒相信耶穌基督和天父一起向小斯密約瑟顯現，並呼召他成為一位先知，並透過復興聖職權柄和呼召新的使徒來組織耶穌基督在地上原來的教會。信徒相信耶穌基督是教會的頭，繼續透過啟示領導著教會。他們只相信翻譯正確的《聖經》，並且使用英王詹姆士欽定本《聖經》。（信徒不使用其他英文譯本的《聖經》，中文的部分因為跨語言障礙的因素並無法強調何譯本為翻譯正確的譯本，使用中文《聖經》和合本）。除了《聖經》以外，信徒接受《摩門經》亦是啟示的經文。信徒不認為教會正典已經結束了而相信有繼續不斷的啟示，將來會成為教會正典的一部分。信徒認為自己也是信仰基督的基督信徒，但不是天主教、東正教或基督新教的基督信徒們的一部分。耶穌基督後期聖徒教會的教義中非三一神論的神格觀、高陞論、靈魂先存說、無原罪論、“神曾經是人，人亦可成神”“天父也曾結婚”以及永恆婚姻等教義皆異與傳統基督信仰。

摩門教的信仰基於他們的幾部聖書，包括《聖經》、《摩門經》、《教義與契約》和《重價珍珠》。摩門教徒視《聖經》為上帝之言，但並非上帝之言行的完整記錄。《摩門經》是它的補充。《摩門經》書名來自一個叫摩門的人。據摩門教徒的信仰，摩門是《舊約》和《新約》時代的一個先知，生活在西半球。《教義與契約》的內容是上帝對史密斯的啟示錄。《重價珍珠》是史密斯本人的作品和他翻譯的一些古代聖錄。

教會總部在美國猶他州鹽湖城。跟據最新發表數字，有約1256萬信徒。

發展沿革

摩門教信徒相信他們的教會是新約時代耶穌建立的教會的神聖復興。相信在耶穌基督升天以後，他繼續透過祂的使徒們帶領教會，但是世人拒絕他們並開始迫害謀殺他們，而真正的基督教會以及權柄和其教導逐漸消失。這最終導致了大判教。原來基督的教導被希臘哲學和錯誤的教義敗壞，並導致錯誤地解釋經文和錯誤地教導。到了第4世紀，聖職權柄（或以上帝之名行動的權柄）已經完全地從地面上消失，也就是說自此以後沒有人有從神來的合法的權柄施洗和按立聖職。在這種狀況下真正教會的成長停止了，即使基督的教導仍然在世上被教導。所以在後期聖徒的看法裡面，對真正的耶穌基督的教會的一次復興是必須的。

小斯密約瑟

根據教會創始人小斯密約瑟的說法，當他14歲的時候於1820年春天在美國紐約州 Palmyra （拋邁拉）這個地方，他開始考慮幾個在競爭的基督教宗派哪一個據有真理。他進到他家附近樹叢裡面去禱告祈求一個答覆。他說天父上帝和耶穌基督向他顯現，並且基督命他不要加入任何一個當時存在的宗派。（關於向斯密約瑟顯現的事跡斯密約瑟本人有多種說法不一的版本）。斯密約瑟據此和其他的啟示宣稱神呼招他作為一位先知。在1830年4月6日，斯密約瑟和另外5位同伴在另外56人的見證下於紐約州 Fayette （菲也特）建立了教會。

耶穌基督後期聖徒教會信徒相信在建立教會的過程當中，斯密約瑟和 Oliver Cowdery（考得里奧利佛）從其他於古代承受施洗和行其他按立聖職的權柄的復活的聖者中領受了這些權柄。這些聖者們包括施洗約翰（1829年5月15日，亞倫聖職）、使徒彼得、使徒雅各和使徒約翰（1829年5月或6月）還有古代的先知以利亞、先知摩西和先知以利亞（1836年4月3日）。

多妻制度

在摩門教教會的早期歷史中，支持稱為“多重婚姻”的一種形式的 polygamy （復婚制度）。摩門教承認早期的教會領袖如斯密約瑟、楊百翰、伍惠福等人都有同時擁有超過一位以上的妻子。該教會現行版的《教義和聖約》第132章是一份記載日期為於1843年7月12日的一份啟示，裡面記載了“婚約的永恆性以及對多妻的啟示”。摩門教實行多妻制度遲至1852年向猶他移民的過程當中才公開，在此之前多項教會官方刊物公開否認教導多妻制度。在西移到猶他領地的過程當中，摩門教領袖以宗教上的理由實行多妻制度。除了宗教上理由外，摩門教鼓勵較富有且有相當經濟基礎的男子進入多重婚姻也有實際上的理由。實際上的理由則包括多生孩子增加摩門男性家族人口以及多娶妻子減少寡婦的他們子女的壓力並供給她們丈夫和家庭網絡。此外，傳統男女青年的婚姻在後期聖徒的社群中仍為常態。

摩門教教會會長伍惠福於1890年發布的“The Manifesto（宣言）”要求教會信眾遵守當地的婚姻法律。該“宣言”發布的部分原因是因為多妻制度違反美國聯邦法律，並受到來自美國聯邦政府的壓力。在“宣言”發布後美國外的地區如墨西哥、加拿大和公海上美國政府和當地政府沒有強力執行一夫一妻婚姻法的地區仍然有教會允許的多重婚姻。後來1904年的時後當時的斯密斐亭約瑟會長再次發布了“The Second Manifesto（第二宣言）”重申且澄清“宣言”並要求教會信眾不再進入任何形式的多重婚姻，不論地點、當地風俗和法律條文為何。現在耶穌基督後期聖徒教會的會友被發現有重婚行為者會被逐出教會。從准許重婚的地區來的信徒通常必須結束重婚關係才能加入教會。

教會的信條

耶穌基督後期聖徒教會之‘信條’：

1. 我們信永恆的父上帝，和祂的兒子耶穌基督，及聖靈。

2. 我們信人為自己的罪而受懲罰，並不是為亞當的違誡。

3. 我們信由於基督的贖罪，所有人類都可以借著對福音的律法和教儀的服從而得救。

4. 我們信福音首要的原則和教儀為：第一，對主耶穌基督的信心；第二，悔改；第三，為罪的赦免的浸沒洗禮；第四，獲得聖靈恩賜的按手禮。

5. 我們信人必須借著預言和具有權柄之人的按手禮，蒙神召喚，才可以傳講福音和執行其教儀。

6. 我們信存在於原始教會中的同樣組織，即有：使徒，先知，牧師，教師，祝福師等。

7. 我們信說方言，預言，啟示，異象，治病，譯方言等恩賜。

8. 我們信翻譯正確的聖經是神的話；我們也信摩門經是神的話。

9. 我們信神已經啟示的一切，及祂現在啟示的一切，我們也信祂仍要啟示許多有關神的國度重大的事。

10. 我們信以色列的真正的聚集和十支派的復興；錫安（新耶路撒冷）將建立在美洲大陸；基督將親自統治於地上；並且大地將被更新且蒙得樂園的榮耀。

11. 我們要求依照我們自己良知的指引，崇拜全能的神的特權，並容許所有的人都有此同一特權，讓他們自行抉擇崇拜的方式，處所，或對象。

12. 我們信我們從屬於國王，總統，統治者和司法長官，要服從，敬重和維護法律。

13. 我們信我們要誠實，真誠，貞潔，仁愛，善良，並為所有的人做有益的事；實在我們可以說我們是聽從保羅的忠告──我們凡事相信，凡事盼望，我們已忍受了許多事情，希望凡事都能忍受。任何善良，優美，好名聲，或值得讚揚的事，我們皆追求之。

──約瑟．斯密

教會財務

在1997年9月4日出刊美國的《時代雜誌》專題報導了一份對於教會的調查報告。該報導估計教會於1996年時擁有超過300億美元的財產（包括教會的不動產和透過 Deseret Management Corporation （底沙雷特經營公司）經營的營利事業），以及1996年教會的什一奉獻的收入預估在52億美元左右。《時代雜誌》稱耶穌基督後期聖徒教會為美國最富有的宗教。

要估計教會的實際資產是有相當難度的，因為教會並沒有對外公開財務資訊的義務。

博主：摩門教至少有以下謬誤

(一)啟示

摩門教相信《摩門經》也是神的啟示，並且神還會有不斷的啟示。摩門教認為《摩門經》、《教義與契約》和《重價珍珠》與聖經有同樣權威與價值。

(二)三一神

摩門教否認三位一體。他們將聖靈看為物質，看為沒有生命的東西。

(三)人也可變神

摩門教認為人曾經是個靈體的活物，在世界上過了一陣子生活後，如果通過試驗，可以升高到神的狀態。

(四)基督

摩門教所教導的基督不是那位永遠，有全能全知的神，他只不過是神的眾子中的長子，漸漸進成為神。摩門教甚至把基督描寫成為一個有三妻四妾的人，馬大，馬利亞還有其他幾個跟隨的婦女也都是基督的妻子。

(五)救贖

摩門教的救贖與基督教所論到的救贖相差很遠。摩門教極度排斥因信稱義的真理，而強調一個人要借着信心，加上行為，才能得救，而且特別強調行為。

(六)一夫多妻制

摩門教有關一夫多妻的教義十分含混，自相矛盾。先是摩門經規定只能一夫一妻。後來史密斯又得新啟示，允許一夫多妻，更進一步認為不行這個新命令的要被定罪。據了解，史密斯在宣布這個新啟示之前已有四十八個妻子。之後，摩門教因受到政府法律的禁止，放棄了多妻制度，但還是有許多信徒不遵守。甚至倡言：“一旦變成神之後，還是可以享受一夫多妻制。”

摩門教還有其他一些含混不清的教義。比如，天堂有三層──三級榮耀，第三層才是為摩門教信徒所預備的。摩門教亦提倡沒有永遠的陰間地獄之說，又替死人受洗等事。