五、神的無所不在
“我往哪裡去躲避你的靈?我往哪裡逃避你的面?”(詩139:7)
在基督教的教義中,有某一些真理,在某些時候是隱藏起來,好象成為一種想象而不是確說,但卻與整個真理是不分開的,正如一幅已完成的圖畫中,那些基本顏色是不可分開的一樣。這種真理就是神無所不在。
神住在他所創造的宇宙中,而且在他所造之物中
四、與神親近
“你們要嘗嘗主恩的滋味,便知道他是美善。……”(詩34:8)
遠在二十五年以前,印度的荷爾姆斯曾說過,每個人在推理上都有相信神的天性。對於大多數的人,神只是一個推理的結論,並不是真空的;他是一般人所列舉出來,認為有足夠的證據,歸納而得的結果,但是對於神的本身,還是一無所知。“他必定是神,”他們說
三、揭去帕子
“弟兄們,我們既因耶穌的血,得以坦然進入至聖所。”(來十19)
在許多教父的名言中,有一句最好的話,就是奧古斯丁所說的:“你為自己造了我們,我們的心沒有安息,直到在你裡面找到了安息。”
這位偉大聖徒只用幾句話,就說明了人類起初的歷史,以及人內部的秘密。神為了自己而造我們。這是唯一能夠滿足一個有思想
二、貧窮的福氣
“虛心的人有福了,因為天國是他們的。”(太5:3)
耶和華神還未造人住在地上的時候,先在這世界為人預備好許多有用而且悅人的,為的是叫人類可以生存和享受,據創世記記載,神創造這些東西的時候,只稱這些東西為“物”(things)。這些“物”都是為人類的需要而被造的,一直被看為屬於身外的,而且必須完全受人
一、緊緊的跟隨
“我心緊緊的跟隨你,你的右手扶持我。”(詩63:8)
基督教神學中,有一條教義稱為“神恩先惠論”,簡單說來,就是一個人還不能尋找神的時候,神首先找到他。
一個罪人還不能對神有正確認識的時候,在他裡面,必須先有靈里的光照;這或許是不完全的一步工作,然而卻是真實的工作,而且這步工作,也是這人以後渴慕
一個求謙卑的禱告
我可以給你一個放之四海而皆準的方法,乃絕對正確無誤的。那就是:從這世上和一切環境中退隱一個月,僅一個月即可,不寫作、不讀書,也不同自己爭辯什麼;停下從前一切心思的活動,全心專注且盡你所能繼續不斷地作以下的禱告一個月,最好經常跪着禱告,但不論坐着、行走或站着時,裡面仍熱切渴望向神獻上這
神的羔羊是人裡面一切柔和謙卑的本源
向己死、從己的權勢得釋放,不是也不能藉着天然能力主動抗拒己而達成。真正向己死的道路是忍耐、溫柔、謙卑、棄絕給神,此乃向己死之實際與完成。……因為如果我問你"神羔羊"這名詞意謂着什麼,你必定回答我就是完全的忍耐、溫柔、謙卑、全然棄絕給神。這樣說來,對這些德行所生
邪惡起源於驕傲,終止于謙卑
驕傲可以把最高的天使降為魔鬼,而謙卑可以使墮落的血肉之體升上天使的寶座--這真理將顯明至永永遠遠。神最終的目的是要從墮落的天使所掌管的國度里興起一批新的族類來。於是這批新族類成為爭戰的焦點,介於墮落天使的驕傲氣焰與神羔羊的謙卑之間;當末後號筒吹響時,這偉大的真理將顯明永永遠遠
謙卑與升高
凡自卑的必升為高。(路十四11;十八14)
神賜恩給謙卑的人。……務要在主面前自卑,主就必叫你們升高。(雅四6、10)
所以你們要自卑,服在神大能的手下,到了時候他必叫你們升高。(彼前五6)
就在昨天有人問我:如何克服驕傲?答案很簡單,只需做兩件事,第一是去做神要你做的事--自卑,第二是信靠神會做他說要做的事--
謙卑與喜樂
我更喜歡夸自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。我以軟弱為可喜樂的,因我什麼時候軟弱!什麼時候就剛強了。(參林後十二9、10)
保羅所得的啟示甚大,惟恐他因而過於自高,所以有一根刺加在他肉體上,使他能保持謙卑。起先保羅盼望主能挪開這剌,所以他三次為此求告主。主給他的答覆是:這試煉是個祝福;因它所帶來