人有兩方面的基本需求：渴望被愛和活出尊嚴。尊嚴就是人性的榮耀和尊貴。

當人被造時，是按神的形象和樣式造的，本有榮耀和尊貴。
“我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿， 
便說，人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？ 
你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。” 

解執的禱告（脫去纏累卸下重擔的禱告） 

Prayer of Detachment

主耶穌，救我脫離

期待被愛的欲求，

受人表揚的欲求，

受人讚賞的欲求，

被人選取的欲求，

被人請教的欲求，

得人認可的欲求，

受人歡迎的欲求。

主耶穌，救我脫離

被人羞辱的恐懼，

被人輕視的恐懼，

被人責備的恐懼，

被人遺忘的恐懼，

被

幾年前曾參加更新傳道會舉辦的“在後現代世界傳講基督”的培訓，講員有黃子嘉牧師，李定武牧師和陸蘇河教授，我很得幫助。以下是從我從那次培訓中的心得整理。

後現代社會的特徵是相對主義，個人主義，自治主義，實用主義，物質主義，情感至上等。針對後現代社會的聽眾，傳道人傳講真理的過程和方式方法也需要更新變化。

性是神所創造的，是聖潔、美好的，只有夫妻才能享有。性如果被不當使用，它便會產生一種強大的破壞力。不婚前性行為的十個理由是：

1. 不會使關係發展被性慾掌控扭曲，造成錯覺

2. 性活動抑制年輕人在心理，社交和學業的發展

3. 大部分女性無法在婚姻之外享受性愛

4. 貞潔是給予新婚配偶的最珍貴禮物

教會在世上不斷處於屬靈爭戰中，有時那惡者攻擊教會，使教會有毒根生出來，攪擾眾人，叫眾人沾染污穢。

希伯來書12:14-16  你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。又要謹慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢。恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的；他因一點食

今天同居的現象越來越普通。無論在國內還是國外，都一樣。一些來北美讀書或移民的，自己的配偶孩子還在國內，就與人同居作“搭夥夫妻”，想等國內親人來團聚時就散夥；有些談戀愛的住到一起“試婚”，想這樣可以更多彼此了解；有些就是為節省開支，或排除孤獨，或滿足情慾住到一起，並沒有想將來結婚的打算。

大學生婚前性行為

這個世界對恩典不感興趣。當一個人信主時，不會立刻有群眾大排長龍為他鼓掌，也不會有一群老朋友自動聚集為他慶祝。通常不會有什麼直接的敵意，但是令人費解的不悅和冷漠之感總會慢慢積累。 

對於我們在信仰生活中所面臨的難處，可歸納成三類：世界、肉體和魔鬼。我們常常被警告要提防肉體的危險和魔鬼的詭計。這

第一個事實是耶穌基督本身。如果基督教只是人的發明，聖經也不是來自上帝，那麼你如何解釋耶穌基督？你不能否認他在歷史中的存在。不用武力也不用賄買，沒有軍隊也沒有錢財，他如何能給這個世界確實帶來這麼深遠的影響？他是誰？他是怎樣的人？他從哪裡來？為何自從有了歷史以

根據聯合國估計，世界人口在2011年10月31日突破70億。中國和印度依然占據世界人口最多的國家的前兩個席位，不過印度人口預計將在2025年超過中國。

人類人口歷史性的增長，也更引起人們對全球社會所面臨的問題的關注。雖然人類已進入數碼網絡時代，科技突飛猛進，卻面臨更加嚴重的貧窮、就業、住房問題，環境污染、資