圣经的婚姻，离婚与再婚观
（林慈信）
I. 婚姻
1. 神设立婚姻，为了给人同伴(创2:18)。神也吩咐人类要生养众多，遍满全地(创1:26-28) 。婚姻不是人想出来的，是神所设立的。
2. 婚姻不是圣礼。结婚并不让我们得到更多的救恩。单身也并不等于更加属灵。
婚姻是一个盟约。是
等候是个痛苦的过程，也是一个操练，塑造，成长和得胜的过程。
你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。当止住怒气，离弃忿怒；不要心怀不平，以致作恶。因为作恶的必被剪除，惟有等候耶和华的必承受地土。诗篇37:7-9
圣经诗篇的“等候”至少包含有四种意思，对照英
战争不是神的心意。神是和平的君。耶和华说：“我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望（耶利米书29:11）。以赛亚书9:6预言耶稣是和平的君：因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为“奇妙策士”、“全能的神”、“永在的父”、“和平的君”！以弗所书2:
到底基督徒要守五经的律法吗？
(1) 如果旧约的律法被新约所重新理解及转化，我们便需要按照新约的理解而决定是否字面地遵守五经的要求。正如本人前文“到底基督徒要守利未记的条件吗？”所言，利未记所处理的污染包括礼祭性的污染（ritual impurity）与道德性的污染（moral impurity），前者的除污条例已被新
马未都去意大利看教堂，也看见一直在漂泊的灵魂。
他在博客中说：
“我们不是教徒，对基督教天主教知之甚少，但这并不妨碍我们怀着宗教虔诚的心情走近它们，去体会宗教的神圣，去接近灵魂的天堂。
我们常年徘徊在物质与精神之间，世俗得很。大多数人喜欢沉溺于物质之中，兼得精神享乐。至于灵魂，
天主教与基督教两个最大的分别
（摘自唐崇荣牧师的问答）
天主教是异端吗?天主教里面有没有异端的教训呢?天主教有没有错异的神学思想?有! 天主教对基督的独一性、基督的救法、基督的救主的位份是独一的这几方面，因为有某些胡涂的教导，产生了侵害的作用。天下人间除了耶稣基督以外，没有赐下别的名，使
- Kevin Miller
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婚姻关系问答
- 唐崇荣牧师
－、在终身大事上如何分辨神的旨意？
圣经上从未以「旨意」二字解释应否结婚。圣经上明示，上帝要人成为圣洁，远避淫行，无论结婚与否，这是神的旨意，与永远不变的原则。而各人的婚姻方式，则是神的引导。旨意是绝对的，引导是相对的；旨意是不变的，引导是因人而
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