谦卑与升高

凡自卑的必升为高。(路十四11；十八14）

神赐恩给谦卑的人。……务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。(雅四6、10)

所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高。(彼前五6)

就在昨天有人问我：如何克服骄傲？答案很简单，只需做两件事，第一是去做神要你做的事--自卑，第二是信靠神会做他说要做的事--

谦卑与喜乐

我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我以软弱为可喜乐的，因我什么时候软弱！什么时候就刚强了。(参林后十二9、10)

保罗所得的启示甚大，惟恐他因而过于自高，所以有一根刺加在他肉体上，使他能保持谦卑。起先保罗盼望主能挪开这剌，所以他三次为此求告主。主给他的答复是：这试炼是个祝福；因它所带来

谦卑与向己死

他自己卑微，存心顺服，以至于死。(腓二8)

谦卑乃通向死的途径，因为谦卑的极至与最高明证就是死。谦卑是花，结出来的完全之果就是向己死。耶稣自己卑微，以至于死，遂开出一条路径，我们也必须走在其上。他除了藉着死以外，无法证明他对神的降服已达于极点，也无法弃绝人性而跃入父的荣耀里，我们也是如此。谦

谦卑与信心

你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？(约五44)

最近我听到一篇讲道，讲员把更高之基督徒生命的福份形容为摆在商店橱窗的货品，可以清楚看见但无法购得到。如果你叫人伸手去拿，他会回答说：我办不到，因为有一层厚厚的玻璃阻挡着。同样地，基督徒也许清楚看见那有福的应许--完全的平安与安息，

谦卑与罪

在罪人中，我是个罪魁。(提前一15)

人们常把谦卑和悔罪视为同一件事，因而继续容许罪盘踞在人里面，否则就无法助长谦卑似的。但我相信我们已明白这不叫谦卑，谦卑高过这种情形。我们已从主耶稣和使徒的教训当中发现，有关这项德行的教诲通常与罪无关。就着万物的本质、受造者与造物主的关系、耶稣的生命(活在地上的

谦卑乃圣洁所开出的美丽花朵

谦卑与圣洁

且对人说：你站开吧！不要挨近我，因为我比你圣洁。(赛六十五5)

我们为这世代的"圣洁运动"赞美神！听说有许多人要追求圣洁，也有专门传讲圣洁、开圣洁聚会的人。这个世代比以前更加强调在基督里成圣，凭信成为圣洁的有福真理。但我们所声称要追求或达到的圣洁，是否真实而有

谦卑乃在人前活出基督的样式

谦卑显于每日生活中

不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。(约壹四20）

这是何等严肃的说法，我们对神的爱必须用每天与人交接时所流露的爱来衡量，如果在日常生活与同伴交接的试验中失败了，证明我们对神的爱是虚假的。就谦卑而言，亦是如此。我们很容易想到要谦卑在神面前，然而只有在人面

谦卑显于耶稣门徒身上

你们里头……为首领的，倒要像服事人的。(路廿二26）

我们已经读过谦卑显于耶稣身上并出现在他的教训中，现在让我们从他所拣选的同伴--十二个门徒身上来看这件事。一开始我们看见他们身上缺少谦卑，与基督本身成为强烈的对比，这会使我们赞叹五旬节时那一百八十度的转变，证明人可以真正有份于基督的谦卑

谦卑显于耶稣的教训中

我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式。(太十一29）

你们中间……谁愿为首就必作你们的仆人，正如人子来，……乃是要服事人(太廿26-28）。

我们已经看过谦卑显于耶稣的生活里，正如他自己所表明的心迹，所以让我们来聆听他的教训，看看他怎样论到谦卑，怎样深深地期待人(尤其是他的门徙)要像他一样的

平约瑟，小兵，蒋晓博的“恩典福音”错谬

撒旦在教会的稗子运动

对于目前在全世界火热蔓延的以新加坡平约瑟牧师（又名：约瑟•普林斯），温州的小兵牧师（陈兵），上海的江涌流牧师，杭州的林辉辉牧师为代表的“恩典神学”或“恩典福音”，最近，温州教会已经发布联合声明，拒绝接受其神学教义及其一切讲道。

恩典神学是一世