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		恩上加恩
	https://blog.creaders.net/u/7254/ > 複製 > 收藏本頁	恩典和真理都是由耶穌基督來的

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		基督教/天主教/東正教/猶太教聖經比較	2013-03-09 13:07:55

1. 基督教，天主教和東正教的新約聖經完全相同。猶太教沒有新約聖經，不接受耶穌是基督，不相信耶穌是主和救主。

2. 猶太教聖經或希伯來聖經，又稱塔納赫(Tanakh)，與基督教舊約聖經內容相同，只是在書卷的編排上有所不同。希伯來聖經沒有將撒母耳記，列王紀，歷代志分開上下兩卷，以斯拉記和尼希米記合一卷，十二卷小先知書合一卷，所以共24卷。塔納赫主要用希伯來文寫成，聖錄內有些經卷是以亞蘭語寫成。

猶太教《塔納赫》書卷結構

妥拉 (Torah)

創世記，出埃及記，利未記，民數記，申命記

先知書 (Prophets)

前先知書：約書亞記，士師記，撒母耳記，列王紀

後先知書：以賽亞書；耶利米書；以西結書

十二先知書（合一卷）：何西阿書，約珥書，阿摩司書，俄巴底亞書，約拿書，彌迦書，那鴻書，哈巴谷書，西番雅書，哈該書，撒迦利亞書，瑪拉基書

聖錄（Writings）

詩歌書Books of Truth：詩篇，箴言，約伯記

五書卷Five Scrolls：雅歌，路得記，耶利米哀歌，傳道書，以斯帖記

其餘的聖書The rest of the Writings：但以理書，以斯拉記-尼希米記，歷代志

3. 天主教和東正教舊約聖經除了與基督教相同的內容外，還收錄了一些稱為次經(Deuterocanonical Books)或偽經(Apocryphal Books)的著作。

天主教和東正教共同收錄的次經經卷有：

多俾亞傳Tobit，友弟德傳Judith，瑪加伯上Maccabees I，瑪加伯下Maccabees I，智慧篇The Wisdom of Solomon，德訓篇The Wisdom of Jesus the Son of Sirach (or Ecclesiasticus)，巴路克書Baruch（第6章為次經“耶利米書信”The Epistle of Jeremy）。

另外，達尼爾書（但以理書）比基督教的長一些，其中第3章24-90節為次經“三童歌”, 又名《亞薩利亞之禱言與我祖之歌頌》The Prayer of Azariah and Song of the Three Holy Children；13章是次經“蘇散拿傳”Susanna，14章是次經“比勒與大龍”Bel and the Dragon。

艾斯德爾傳（以斯帖記）後面收錄次經“以斯帖補篇”The Rest of the Book of Esther。

4. 東正教不同地區在一些次經的收錄上有些許不同，比較複雜。

1) 不在天主教舊約聖經中，但在希臘正教會和斯拉夫東正教的舊約聖經中收錄的次經有：

艾斯德拉紀一 Esdras I（除去第3、4章以外，相等於《歷代志下》第35至36章、《以斯拉記》全部和《尼希米記》第6至8章）

瑪喀維傳三 Maccabees III

瑪拿西禱言 Prayer of Manasseh（放在《歷代志下》33章）

詩篇151（放在《詩篇》150之後）

2) 只在斯拉夫東正教的舊約聖經中收錄的次經：艾斯德拉紀二 Esdras II。

3) 作為希臘正教會舊約聖經附錄的次經：瑪喀維傳四 Maccabees IV。

5. 天主教和東正教舊約聖經是根據希臘文七十士譯本(LXX)翻譯的。其中的次經（天主教稱為次正經，Deuterocanon）是指存在於希臘文七十士譯本，但不存在於希伯來文聖經的著作。

據傳說，七十士譯本是由猶太人十二支派的文士將猶太人的聖經譯成希臘文。由各支派各自派出了六人，總數七十二人，用七十二天時間，在希臘亞歷山大港翻譯而成的。七十士譯本的翻譯時間從公元前三世紀到公元前二世紀，可能文士在翻譯過程中不斷加入一些猶太著作。