網絡時代還有鄉愁嗎？ 小時候 鄉愁是一枚小小的郵票 我在這頭 母親在那頭 長大後 鄉愁是一張窄窄的船票 我在這頭 親娘在那頭 ………… 余光中的這首《鄉愁》，語言簡潔且寓意豐富，它曾經觸動多少遊子的柔軟內心，又曾經引起多少人們靈魂的震顫。 鄉愁體文字作為一種情感表達方式，在我們的文學寶庫中比比皆是。遠有古代詩人李白，陸游，白居易，他們以清新雋永惆悵詩意的語言，道盡了鄉愁的萬千種姿態。那“舉頭望明月，低頭思故鄉”，讓多少離家在外的人，把酒問青天而不知今夕是何年。到了當代也有三毛，席慕容，龍應台等等，因為歷史緣故造成的兩岸隔離，使這些作家的文字裡，充滿了那種揮之不去的濃濃鄉愁。這種“鄉愁”是真摯的發自內心的，也可以說這是一種原生態情感。它沒有任何做作和矯情。 然而，時值二十一世紀的今天，當我們步入了網絡時代，現在的網絡一代人，他們還有鄉愁嗎？之所以會產生這樣的質疑，是因為，曾經縈繞於幾代人內心深處的“鄉愁”，如今的年輕人，能感受到的已經不太多了。對於余光中那代人來說，鄉愁是對隔海相望的故土的懷念，這是發自靈魂的鄉愁；對於上世紀八九十年代的文學青年來說，鄉愁是對逝去的往昔的溫暖的回憶，這是來自內心真實的鄉愁。 那麼現在的網絡一代們，還會有鄉愁嗎？在他們看來，鄉愁也許就是文藝青年嬌柔做作故弄玄虛出來的一種情緒，用以顯現他們的情懷。而對於更年輕一些的孩子們來說，鄉愁如同舊信封一樣，是被時代丟棄的老古董。在惡搞以及無厘頭文化成為網絡文化的主流時，一個流露出鄉愁的人就像那個不可思議的“愁容騎士”堂吉訶德，毫無疑問地會被旁人嘲笑，甚至被認為是不可理喻的。 在西方長達兩個多世紀的過程中，鄉愁一直是被當作一種病來診治的。正如瑞士醫生讓·雅各·哈德所說，鄉愁就是一種病。人們對於鄉愁的定義通常有如下兩種，“一個在異鄉生病的人因為懷念故鄉並且無法回去而感受到的痛苦”，或者“再也無法見到故鄉的恐懼”。而如今，包括那些曾經被鄉愁困擾過的心靈，也漸漸失去了品嘗鄉愁滋味的心境。 一個真生病的人是不敢也沒有機會培養“鄉愁”這種情感，因為他（她）首先發愁的是怎麼樣支付那高昂的醫藥費，現實的愁苦足以把鄉愁擠到腦後，令它沒有生存的空間。當人們不得不面對社會的激烈競爭，生存成為第一位的考量時，鄉愁就不可避免地蛻變為一種可有可無的虛幻情感，因為它不具備某種實用價值。“無法見到故鄉的恐懼”自然被“無法面對未來的恐懼”所替代。而只有那些有資格享受閒情逸緻的人，才有閒工夫去慢慢地品味“鄉愁”的淡淡滋味，難道不是這樣嗎？鄉愁成了奢侈品。 而如今，時尚的80後作家們，他們更熱衷於頻頻使用“憂愁”，不管是虛情還是假意，只是沒人再提鄉愁了。因為滋生那種情感的土壤正在逐漸消失着，沒有根基的情感就如同離開樹幹的葉子，勢必會淪落他鄉，以至漸漸地消失。這就是鄉愁的着落，無可奈何花落去，那似曾相識的雁子還會回來嗎？ 2011 年 2 月 23 日 我自編自導的一個小話劇（上） 我自編自導的一個小話劇（下） 穿什麼鞋更有利於身體健康？ 這悠悠相思我與誰談？ |
