有永生的人，他們的生活是不一樣的。他們不再為自己活，而是為那替我們死而復活的主活。一個人說我有永生，那意味着他人生的追求不一樣了，人生的價值不一樣了，人生的意義不一樣了。

“所以你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裡有基督坐在神的右邊。你們要思念上面的事，不要思念地上的事。”（歌羅西書3:1-2）

如

永生的本質

1. 永生是在基督里新的生命

哥林多後書5:17，“若有人在基督里，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。”

永生不是指一個人死後進天堂，永生是一個人悔改信主時就得着的永遠的生命。永生首先是一個人在基督里新的生命，這新生命是從神生的，聖靈重生的，在基督里造成的，是基督里新造的人。從神生的，也就得權柄

今天的美國總統選舉，有點像在聖經的歷史人物耶洗別與參孫之間的選擇。對於基督徒來說，這兩個人之間的選擇是顯而易見的，卻也是痛苦的。

耶洗別曾是以色列北國的王后，與她的老公亞哈王一起，行耶和華神看為惡的事，領導國家拜巴力偶像，帶來社會的敗壞混亂污穢，養起巴力的假先知團隊，迫害耶和華神的先知。聖經啟示錄也告

受難節是記念和顯明神的愛。神對人的愛在基督的受難中顯明。聖經說：惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。

神“借着基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前”。基督“也照樣親自成了血肉之體。特要借着死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼。並要釋放

傳道書2:15-16 “我就心裡說：‘愚昧人所遇見的，我也必遇見，我為何更有智慧呢？’我心裡說：‘這也是虛空。’智慧人和愚昧人一樣，永遠無人記念，因為日後都被忘記；可嘆智慧人死亡，與愚昧人無異。”

經文講到愚昧人和智慧人，結局都是死亡。每個人都要走到這樣一個終點，可嘆智慧人死亡與愚昧人無異。如果沒有神，沒有永生，沒

傳道書2:11，“後來，我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功，誰知都是虛空，都是捕風，在日光之下毫無益處。”

這裡說在地上所做的一切，所成的功，最後都是虛空，都是捕風。在日光之下，就是沒有神的人生，一切都是沒有益處的。所以聖經告訴我們，不要追求世界的成功，而要成為神的器皿。就像每個做父母的，都希望兒女成

傳道書 1:16-18，“我心裡議論說：‘我得了大智慧，勝過我以前在耶路撒冷的眾人，而且我心中多經歷智慧和知識的事。’我又專心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知這也是捕風。因為多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。”

智慧越多，知識越多，愁苦就越多，擔憂就越多。這是非常有意思的一個結論。傳道者告訴我們，日光之下加

傳道書 1:4，“一代過去，一代又來，地卻永遠長存。日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。風往南刮，又向北轉，不住地旋轉，而且返迴轉行原道。江河都往海里流，海卻不滿；江河從何處流，仍歸還何處。”

傳道書1:11，“已過的世代，無人記念；將來的世代，後來的人也不記念。”

人生短暫：人一代一代的過去，這樣的短暫，地卻長存。

傳道書1:2-3傳道者說：“虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什麼益處呢？”

傳道書最後再次回到虛空的表達。傳道書12:8傳道者說：“虛空的虛空，凡事都是虛空。”

這兩處經文的虛空都重複了三次，叫做三重虛空，它表達人的生命離開了神是絕對的、徹底的、完全的虛空。虛空在傳道書

十三、得救之法

問85：為使我們能以逃脫因罪所當受之神的忿怒和咒詛，神吩咐我們做什麼？

答：為要逃脫因罪所當受的忿怒和咒詛，神吩咐我們信服耶穌基督──悔改以致得生¹，並勤用基督所設立的一切外在蒙恩的管道（means of grace），好叫救贖後的果效歸於我們²。

略解：神的律法說：謹守遵行者必得生，違者必致死。可是，人辦不

十二、律法的刑罰

問82：人能完全遵守神的誡命嗎？

答：不能；從始祖墮落以來，除了耶穌以外，沒有人能在今生將神的誡命守得完全¹；反倒天天在意念²、言語³ 和行為上⁴，觸犯神的誡命。

略解：神的律法在十誡里簡明扼要地擺在我們面前，但問題是：誰能守得完全呢？

答案是：無人守得完全；尤有甚者，我們每一個人每天在思想、言

十一、第十誡

問79：第十誡是什麼？

答：第十誡是：「不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的」（出廿17）。

問80：第十誡吩咐我們做什麼？

答：第十誡吩咐我們無論處在什麼境遇，總要知足¹，並要對鄰舍和他一切所有的，存正直、仁愛之心²。

¹ 來十三5。² 羅十二15；林前十三4-6。

問81：第十誡禁止我

十、第九誡

問76：第九誡是什麼？

答：第九誡是：「不可作假見證陷害人」（出廿16）。

問77：第九誡吩咐我們做什麼？

答：第九誡吩咐我們要促進人與人之間的真誠¹，並要保守自己² 和鄰舍³的名聲，特別在作見證時，更當如此⁴。

¹ 亞八16。² 彼前三16；徒廿五10。³ 約參12。⁴ 箴十四5，十四25。

問78：第九誡禁止我們做什麼？

答：第

九、第八誡

問73：第八誡是什麼？

答：第八誡是：「不可偷盜」（出廿15）。

問74：第八誡吩咐我們做什麼？

答：第八誡吩咐我們合法地取得並增進自己¹ 和別人² 的財富與產業。

¹ 箴廿七23。² 利廿五35。

問75：第八誡禁止我們做什麼？

答：第八誡禁止我們非法地妨礙自己¹ 和別人²財富、產業的增進。

略解：這條誡命是關於財富與產業

八、第七誡

問70：第七誡是什麼？

答：第七誡是：「不可姦淫」（出廿14）。

問71：第七誡吩咐我們做什麼？

答：第七誡吩咐我們，無論存心¹、說話²、行事³，都要保守自己⁴與別人的貞潔。

¹ 太五28；彼前三2。² 西四6。³ 弗五11-12。⁴ 帖前四4；提後二22。

問72：第七誡禁止我們做什麼？

答：第七誡禁止我們一切不純潔的意念¹、言語²

七、第六誡

問67：第六誡是什麼？

答：第六誡是：「不可殺人」（出廿13）。

問68：第六誡吩咐我們做什麼？

答：第六誡吩咐我們要竭盡全力依法保守自己¹ 與別人² 的生命。

¹ 弗五29。² 詩八二3-4；伯廿九13。

問69：第六誡禁止我們做什麼？

答：第六誡禁止我們奪去自己的生命¹，或以不義的手段奪取別人的生命²，並一切有這傾向的事³

六、第五誡

問63：第五誡是什麼？

答：第五誡是：「當孝敬父母，使你的日子在耶和華──你神所賜你的地上，得以長久」（出廿12）。

問64：第五誡吩咐我們做什麼？

答：第五誡吩咐我們無論是對長輩（或位分大的）¹、晚輩（或位分小的）²，或平輩（或位分相同的）³，總要按着彼此的輩分和關係盡本分、表尊崇。

¹ 羅十三1；弗六1、5，

五、第四誡

問57：第四誡是什麼？

答：第四誡是：「當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你一切的工，但第七日是向耶和華──你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜和你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做；因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日」（

四、第三誡

問53：第三誡是什麼？

答：第三誡是：「不可妄稱耶和華──你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪」（出廿7）。

略解：這條誡命告訴我們當如何使用神的名。祂的「名」就是指一切有關祂的稱呼，或特別為人所熟知的稱號。妄稱神的名，就是無意義或輕浮地使用神的名；一些褻瀆神的發誓，或不恭敬地使用神

三、第二誡

問49：第二誡是什麼？

答：第二誡是：「不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形像，彷彿上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華──你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代」（出廿4-6）。

略解：第一誡

二、第一誡

問45：第一誡是什麼？

答：第一誡是：除了我以外，你不可有別的神（出廿3）。

略解：神把十誡寫在兩塊石版上。 祂在第一塊版上寫下頭四條誡命，是我們對神的本分； 第二塊則寫其餘的六條誡命，是我們對人的本分。 第一誡教導我們惟一正確的敬拜對象，那就是──除祂以外，不可有別的神。這條誡命的意義就是如此而已

第二部 我們所當做的是什麼

一、道德律

問39：神要人盡什麼本分？

答：神所要人盡的本分，就是順服祂所啟示的旨意¹。

略解：我們已經知道了神曾為我們做什麼，正在為我們做什麼，打算為我們做什麼。現在我們來看：祂要我們為祂做什麼？祂所要求我們的就是順服祂一切的啟示。這是我們的本分，也是我們所當做的。

¹ 彌六8。

問40：

十一、救恩在今世之後的益處

問37：信徒離世的時候，從基督得着什麼益處？

答：信徒離世時，靈魂就得以完全聖潔¹，立刻進入榮耀里²；他們的身體則等待與基督聯合³，所以暫時在墳墓里安然歇息，直等到復活的時候⁴。

略解：曉得了真基督徒在今世從神得到哪些福樂之後，現在我們再看今生結束後他們所得的福樂：（一） 靈魂完全成

十、救恩在今世的益處

問32：人蒙了有效的恩召，可以在今世得着什麼益處？

答：人蒙了有效的恩召，在今世所得的益處就是稱義¹、得兒子的名分²、成聖，並因着這些在今世所帶來的一切福樂³。

略解：在基督里的信心使我們得着祝福，其中一些是在今世享用，其餘的則在來世享用。今世享用的主要是稱義、得兒子的名分與成聖；而又因

九、聖靈的拯救工作

問29：我們如何才能領受基督所完成的贖罪之恩？

答 ： 我們要領受基督所完成的贖罪之恩，必須借着聖靈¹ 將這恩有效應用在我們身上²。

略解：前一段我們已經看見，救恩是如何為我們做成的；現在我們則要知道，要如何才能領受、有分於這個救恩。答案告訴我們，雖然基督已為我們成就了救恩，但必須借着聖靈，

八、基督的拯救工作

問23：基督作為我們的救贖主，所要執行的職分是什麼？

答：基督作為我們的救贖主，在降卑與升高的境況中執行先知¹、祭司²、君王³的職分。

略解：上一段教導我們的是有關罪人得蒙拯救的偉大真理，這一段則告訴我們，這位救贖主為自己的子民做成救恩的方法。基督借着履行先知、祭司與君王的職分完成救恩，因

七、救恩

問20：神任憑世人在罪惡和苦境中沉淪嗎？

答：神在永恆里，按着自己意旨所喜悅的，揀選了一些人得永生¹，就為他們立下恩典之約，要借着一位救主，救他們脫離罪惡和苦境，而進入蒙拯救的地位²。

略解：人既違背神的律法，所以註定要死，且是身體與靈魂兩方面的死。但是神並不願世人沉淪，所以就另立一個約，但這次是與

六、人犯罪的結果

問16：亞當初次犯罪時，世人都在這罪中和他一同墮落了嗎？

答：神和亞當所立的約，不是單為他自己，也是為他的後裔¹；所以，所有的人類──凡按一般的方式從亞當而生的人，都在亞當初次的過犯中和他一同犯了罪、一同墮落了²。

略解：神與亞當之間的約定，不是只影響亞當自己，而是影響到他所有的後裔。因此，當

五、人是如何犯罪的

問13：始祖守住他們被造的地位嗎？

答：始祖因為神讓他們憑自己的意思作決定，於是他們犯罪違背了神，就從被造的地位墮落了¹。

略解：亞當、夏娃沒有遵守神的誡命，他們只想到如何使自己快樂，卻沒想到要去討神的喜悅，所以他們就從無罪的的光景墮落到罪中。

¹ 傳七29。

問14：罪是什麼？

答 ： 凡不遵守¹ 或

四、護理

問11：神的護理之工是什麼？

答：神的護理之工，就是用祂至高的聖潔¹、智慧²、權能，保護祂所造的萬物³，並且管理他們一切的動作⁴。

略解： 不單創造世界需要神的權能，要維持這個世界也一樣必須倚靠神的權能。我們無法靠賴自己而存活，萬有的動作、存留都在乎神。所以這個答案告訴我們，神不僅創造萬物，祂也照顧萬

三、創造

問9：創造之工是什麼？

答： 創造之工，是神用祂權能的話¹，在六日之內，從無有中造出萬有²，並且都甚好³。

略解：神所做的第一件與我們有關的事，就是造了一個我們可以生活在其中的世界。當我們想做任何東西時，一定需要材料，例如：做椅子需要木頭；但是，神造萬物什麼也不需要，只憑着祂的話創造世界。這裡也告訴

二、神做了什麼

問7：神的元旨是什麼？

答：神的元旨（decrees of God）就是祂在永恆中所定的心意；這乃是照着祂旨意的計劃，藉此預定一切將要發生的事，使祂自己得榮耀。¹

略解：神的元旨就是「祂在永恆中所定的旨意」，或說「祂從萬古之先所決定要做的事」。這個答案告訴我們，每一件發生的事都是神所指定的。任何事的發生均

第一部 我們當信什麼

一、神是怎樣的神

問4：神是怎樣的神？

答：神是個靈¹，祂的本體、智慧、權能、聖潔、公義、恩慈、真實²，都是無限無量、無始無終³，永無改變的⁴。

略解：（一） 這裡告訴我們神是怎樣的神，祂並不像我們有個形體；（二） 祂不像我們一樣受能力的限制、受時間的影響，而會有所改變；（三） 在屬性上，祂是