今天的美国总统选举，有点像在圣经的历史人物耶洗别与参孙之间的选择。对于基督徒来说，这两个人之间的选择是显而易见的，却也是痛苦的。

耶洗别曾是以色列北国的王后，与她的老公亚哈王一起，行耶和华神看为恶的事，领导国家拜巴力偶像，带来社会的败坏混乱污秽，养起巴力的假先知团队，迫害耶和华神的先知。圣经启示录也告

受难节是记念和显明神的爱。神对人的爱在基督的受难中显明。圣经说：惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

神“借着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前”。基督“也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。并要释放

传道书2:15-16 “我就心里说：‘愚昧人所遇见的，我也必遇见，我为何更有智慧呢？’我心里说：‘这也是虚空。’智慧人和愚昧人一样，永远无人记念，因为日后都被忘记；可叹智慧人死亡，与愚昧人无异。”

经文讲到愚昧人和智慧人，结局都是死亡。每个人都要走到这样一个终点，可叹智慧人死亡与愚昧人无异。如果没有神，没有永生，没

传道书2:11，“后来，我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功，谁知都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处。”

这里说在地上所做的一切，所成的功，最后都是虚空，都是捕风。在日光之下，就是没有神的人生，一切都是没有益处的。所以圣经告诉我们，不要追求世界的成功，而要成为神的器皿。就像每个做父母的，都希望儿女成

传道书 1:16-18，“我心里议论说：‘我得了大智慧，胜过我以前在耶路撒冷的众人，而且我心中多经历智慧和知识的事。’我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”

智慧越多，知识越多，愁苦就越多，担忧就越多。这是非常有意思的一个结论。传道者告诉我们，日光之下加

传道书 1:4，“一代过去，一代又来，地却永远长存。日头出来，日头落下，急归所出之地。风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。”

传道书1:11，“已过的世代，无人记念；将来的世代，后来的人也不记念。”

人生短暂：人一代一代的过去，这样的短暂，地却长存。

传道书1:2-3传道者说：“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？”

传道书最后再次回到虚空的表达。传道书12:8传道者说：“虚空的虚空，凡事都是虚空。”

这两处经文的虚空都重复了三次，叫做三重虚空，它表达人的生命离开了神是绝对的、彻底的、完全的虚空。虚空在传道书

十三、得救之法

问85：为使我们能以逃脱因罪所当受之神的忿怒和咒诅，神吩咐我们做什么？

答：为要逃脱因罪所当受的忿怒和咒诅，神吩咐我们信服耶稣基督──悔改以致得生¹，并勤用基督所设立的一切外在蒙恩的管道（means of grace），好叫救赎后的果效归于我们²。

略解：神的律法说：谨守遵行者必得生，违者必致死。可是，人办不

十二、律法的刑罚

问82：人能完全遵守神的诫命吗？

答：不能；从始祖堕落以来，除了耶稣以外，没有人能在今生将神的诫命守得完全¹；反倒天天在意念²、言语³ 和行为上⁴，触犯神的诫命。

略解：神的律法在十诫里简明扼要地摆在我们面前，但问题是：谁能守得完全呢？

答案是：无人守得完全；尤有甚者，我们每一个人每天在思想、言

十一、第十诫

问79：第十诫是什么？

答：第十诫是：「不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的」（出廿17）。

问80：第十诫吩咐我们做什么？

答：第十诫吩咐我们无论处在什么境遇，总要知足¹，并要对邻舍和他一切所有的，存正直、仁爱之心²。

¹ 来十三5。² 罗十二15；林前十三4-6。

问81：第十诫禁止我

十、第九诫

问76：第九诫是什么？

答：第九诫是：「不可作假见证陷害人」（出廿16）。

问77：第九诫吩咐我们做什么？

答：第九诫吩咐我们要促进人与人之间的真诚¹，并要保守自己² 和邻舍³的名声，特别在作见证时，更当如此⁴。

¹ 亚八16。² 彼前三16；徒廿五10。³ 约参12。⁴ 箴十四5，十四25。

问78：第九诫禁止我们做什么？

答：第

九、第八诫

问73：第八诫是什么？

答：第八诫是：「不可偷盗」（出廿15）。

问74：第八诫吩咐我们做什么？

答：第八诫吩咐我们合法地取得并增进自己¹ 和别人² 的财富与产业。

¹ 箴廿七23。² 利廿五35。

问75：第八诫禁止我们做什么？

答：第八诫禁止我们非法地妨碍自己¹ 和别人²财富、产业的增进。

略解：这条诫命是关于财富与产业

八、第七诫

问70：第七诫是什么？

答：第七诫是：「不可奸淫」（出廿14）。

问71：第七诫吩咐我们做什么？

答：第七诫吩咐我们，无论存心¹、说话²、行事³，都要保守自己⁴与别人的贞洁。

¹ 太五28；彼前三2。² 西四6。³ 弗五11-12。⁴ 帖前四4；提后二22。

问72：第七诫禁止我们做什么？

答：第七诫禁止我们一切不纯洁的意念¹、言语²

七、第六诫

问67：第六诫是什么？

答：第六诫是：「不可杀人」（出廿13）。

问68：第六诫吩咐我们做什么？

答：第六诫吩咐我们要竭尽全力依法保守自己¹ 与别人² 的生命。

¹ 弗五29。² 诗八二3-4；伯廿九13。

问69：第六诫禁止我们做什么？

答：第六诫禁止我们夺去自己的生命¹，或以不义的手段夺取别人的生命²，并一切有这倾向的事³

六、第五诫

问63：第五诫是什么？

答：第五诫是：「当孝敬父母，使你的日子在耶和华──你神所赐你的地上，得以长久」（出廿12）。

问64：第五诫吩咐我们做什么？

答：第五诫吩咐我们无论是对长辈（或位分大的）¹、晚辈（或位分小的）²，或平辈（或位分相同的）³，总要按着彼此的辈分和关系尽本分、表尊崇。

¹ 罗十三1；弗六1、5，

五、第四诫

问57：第四诫是什么？

答：第四诫是：「当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华──你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜和你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日」（

四、第三诫

问53：第三诫是什么？

答：第三诫是：「不可妄称耶和华──你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪」（出廿7）。

略解：这条诫命告诉我们当如何使用神的名。祂的「名」就是指一切有关祂的称呼，或特别为人所熟知的称号。妄称神的名，就是无意义或轻浮地使用神的名；一些亵渎神的发誓，或不恭敬地使用神

三、第二诫

问49：第二诫是什么？

答：第二诫是：「不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像，彷彿上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华──你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代」（出廿4-6）。

略解：第一诫

二、第一诫

问45：第一诫是什么？

答：第一诫是：除了我以外，你不可有别的神（出廿3）。

略解：神把十诫写在两块石版上。 祂在第一块版上写下头四条诫命，是我们对神的本分； 第二块则写其馀的六条诫命，是我们对人的本分。 第一诫教导我们惟一正确的敬拜对象，那就是──除祂以外，不可有别的神。这条诫命的意义就是如此而已

第二部 我们所当做的是什么

一、道德律

问39：神要人尽什么本分？

答：神所要人尽的本分，就是顺服祂所启示的旨意¹。

略解：我们已经知道了神曾为我们做什么，正在为我们做什么，打算为我们做什么。现在我们来看：祂要我们为祂做什么？祂所要求我们的就是顺服祂一切的启示。这是我们的本分，也是我们所当做的。

¹ 弥六8。

问40：

十一、救恩在今世之后的益处

问37：信徒离世的时候，从基督得着什么益处？

答：信徒离世时，灵魂就得以完全圣洁¹，立刻进入荣耀里²；他们的身体则等待与基督联合³，所以暂时在坟墓里安然歇息，直等到复活的时候⁴。

略解：晓得了真基督徒在今世从神得到哪些福乐之后，现在我们再看今生结束后他们所得的福乐：（一） 灵魂完全成

十、救恩在今世的益处

问32：人蒙了有效的恩召，可以在今世得着什么益处？

答：人蒙了有效的恩召，在今世所得的益处就是称义¹、得儿子的名分²、成圣，并因着这些在今世所带来的一切福乐³。

略解：在基督里的信心使我们得着祝福，其中一些是在今世享用，其余的则在来世享用。今世享用的主要是称义、得儿子的名分与成圣；而又因

九、圣灵的拯救工作

问29：我们如何才能领受基督所完成的赎罪之恩？

答 ： 我们要领受基督所完成的赎罪之恩，必须借着圣灵¹ 将这恩有效应用在我们身上²。

略解：前一段我们已经看见，救恩是如何为我们做成的；现在我们则要知道，要如何才能领受、有分于这个救恩。答案告诉我们，虽然基督已为我们成就了救恩，但必须借着圣灵，

八、基督的拯救工作

问23：基督作为我们的救赎主，所要执行的职分是什么？

答：基督作为我们的救赎主，在降卑与升高的境况中执行先知¹、祭司²、君王³的职分。

略解：上一段教导我们的是有关罪人得蒙拯救的伟大真理，这一段则告诉我们，这位救赎主为自己的子民做成救恩的方法。基督借着履行先知、祭司与君王的职分完成救恩，因

七、救恩

问20：神任凭世人在罪恶和苦境中沉沦吗？

答：神在永恒里，按着自己意旨所喜悦的，拣选了一些人得永生¹，就为他们立下恩典之约，要借着一位救主，救他们脱离罪恶和苦境，而进入蒙拯救的地位²。

略解：人既违背神的律法，所以注定要死，且是身体与灵魂两方面的死。但是神并不愿世人沉沦，所以就另立一个约，但这次是与

六、人犯罪的结果

问16：亚当初次犯罪时，世人都在这罪中和他一同堕落了吗？

答：神和亚当所立的约，不是单为他自己，也是为他的后裔¹；所以，所有的人类──凡按一般的方式从亚当而生的人，都在亚当初次的过犯中和他一同犯了罪、一同堕落了²。

略解：神与亚当之间的约定，不是只影响亚当自己，而是影响到他所有的后裔。因此，当

五、人是如何犯罪的

问13：始祖守住他们被造的地位吗？

答：始祖因为神让他们凭自己的意思作决定，于是他们犯罪违背了神，就从被造的地位堕落了¹。

略解：亚当、夏娃没有遵守神的诫命，他们只想到如何使自己快乐，却没想到要去讨神的喜悦，所以他们就从无罪的的光景堕落到罪中。

¹ 传七29。

问14：罪是什么？

答 ： 凡不遵守¹ 或

四、护理

问11：神的护理之工是什么？

答：神的护理之工，就是用祂至高的圣洁¹、智慧²、权能，保护祂所造的万物³，并且管理他们一切的动作⁴。

略解： 不单创造世界需要神的权能，要维持这个世界也一样必须倚靠神的权能。我们无法靠赖自己而存活，万有的动作、存留都在乎神。所以这个答案告诉我们，神不仅创造万物，祂也照顾万

三、创造

问9：创造之工是什么？

答： 创造之工，是神用祂权能的话¹，在六日之内，从无有中造出万有²，并且都甚好³。

略解：神所做的第一件与我们有关的事，就是造了一个我们可以生活在其中的世界。当我们想做任何东西时，一定需要材料，例如：做椅子需要木头；但是，神造万物什么也不需要，只凭着祂的话创造世界。这里也告诉

二、神做了什么

问7：神的元旨是什么？

答：神的元旨（decrees of God）就是祂在永恒中所定的心意；这乃是照着祂旨意的计划，借此预定一切将要发生的事，使祂自己得荣耀。¹

略解：神的元旨就是「祂在永恒中所定的旨意」，或说「祂从万古之先所决定要做的事」。这个答案告诉我们，每一件发生的事都是神所指定的。任何事的发生均

第一部 我们当信什么

一、神是怎样的神

问4：神是怎样的神？

答：神是个灵¹，祂的本体、智慧、权能、圣洁、公义、恩慈、真实²，都是无限无量、无始无终³，永无改变的⁴。

略解：（一） 这里告诉我们神是怎样的神，祂并不像我们有个形体；（二） 祂不像我们一样受能力的限制、受时间的影响，而会有所改变；（三） 在属性上，祂是

韦敏斯德小要理问答

引言

问1：人一生的首要目的（chief end）是什么？

答：（一）荣耀神¹；（二）以祂为乐，直到永远²。

略解： 所谓一件事物的「主要目的」，就是它被造的主要用途；例如窗子的主要用途是「透光」，而人的主要目的是「服事神」。如果他在地上能忠心持守这本分，将来就能与祂在天上一同欢乐。

我所传的

罗马书16:25-27

我们今天看罗马书第16章最后三节经文，与大家分享的主题是“我所传的福音”。这三节经文再次向我们宣告、重申了关于福音的三个方面：

一、 要指示万国的民

“26这奥秘如今显明出来，而且按著永生神的命，藉众先知的书指示万国的民。”这个奥秘显示出来的目的是要万国的民知道。“指示”就是晓谕，让人知