天主教與基督教兩個最大的分別

（摘自唐崇榮牧師的問答）

天主教是異端嗎?天主教裡面有沒有異端的教訓呢?天主教有沒有錯異的神學思想?有! 天主教對基督的獨一性、基督的救法、基督的救主的位份是獨一的這幾方面，因為有某些胡塗的教導，產生了侵害的作用。天下人間除了耶穌基督以外，沒有賜下別的名，使我們能夠靠着得救的。這樣，耶穌是神與人中間獨一的中保，我們到上帝面前來，是透過獨一的聖名。為什麼天主教還加上我們到耶穌面前來，得透過向馬利亞禱告呢?透過馬利亞向耶穌禱告，這是全本聖經從來沒有的教訓。如果你說，有啊!約翰福音第二章，婚禮上酒不夠的時候，是馬利亞來求耶穌，說沒有酒了。借着這段經文來支持“透過馬利亞向耶穌禱告”的教義，是荒唐的!那是耶穌在地上的時候，人對耶穌講話，馬利亞用人的聲音對耶穌講，不等於是聖徒透過馬利亞，再產生對主禱告的功勞。這是完全不一樣的!            

到底天主教於基督教最大的分別在那裡?有兩大方面。

天主教與基督教第一個最大的原則性的分別，就是權威的問題。到底我們的信仰是根據什麼?基督教說，根據聖經。天主教說，根據聖經加上大公教會遺傳下來所有的教義和那些決定。教會根據聖經和教義的遺傳來持守信仰，在這一點上並沒有太大必須爭執之處。但是把兩樣東西等量齊觀，相同看待的話，就不對了。我們不能否定在傳統中，有它特定的地位和應當看重並持守的東西；但是不能把傳統的教義和聖經等量齊觀來看待。這是不可以的!為什麼?因為聖經是唯一絕對的標準。至於傳統，並不是不重要，但是沒有重要到和聖經等量齊觀的地步。     

有一些福音派的人完全不注重傳統，這也是很危險的。試問傳統中間有沒有神聖靈引導的蹤跡呢?傳統中間有沒有聖徒被聖靈引導得到亮光光照我們呢?有!我們今天看見許多所謂只遵照聖經的新教教徒，而完全忽略傳統聖靈引導的人，他們可能產生出一些很可怕的錯誤和異端。所以，對傳統的尊重是今天福音派需要好好再思考，再重新建立的很重要的心態。換個角度看，傳統中間不符合神心意的，同樣可能被人拿來代替上帝的誡命，就像耶穌所說的，他們(法利賽人)把人的遺傳當作上帝的誡命來教導人，那就錯誤了!所以問題不是傳統不傳統，問題是哪個傳統是神的引導，合乎聖經或者不是。如果是神的引導，是合乎聖經的，不但不可丟，我們要繼續追求、繼續領受、繼續傳下去。因為這個正確的傳統精神，在聖靈引導之下，在真正合乎聖經原則之下，有聖經的根據，我們不能隨便丟棄。     

保羅說，我今日所傳給你們的，就是我當日所領受的。保羅從主所領受再傳給當時代的教會，這表示保羅不是一個自己產生真理系統的原本的人，也不是產生真理教義的原本的人。保羅不過是把從神領受的傳給我們。保羅對提摩太說，我教導你的，你要交託那些能教導人的人，讓那些可以善於教導的人，再教給那些能教導別人的人。這樣幾代傳下去，我傳給你們，你再傳給那能教導的人，讓那能教導人的，再交託那些能夠教導別人的人。這樣一代一代傳下去，所以傳統很要緊。什麼傳統要緊呢?第一、神所引導的；第二、合乎聖經的。凡是聖靈引導而合乎聖經的傳統，一定要持守，而且要再傳下去。相反的，如果不是上帝引導的，又是違背聖經的，不論它有多大的歷史價值，我們都應當丟掉，因為那會使教會進到危機的階段里。你把這個總原則抓住了，你的神學路線就不會隨便。     

天主教里有沒有偉大的傳統?天主教本身不是天主教，從第一世紀到第十六世紀，那就是基督教。因為到了第十六世紀已經走了許多的錯路，我們把它拉回來，結果我們就變成回到聖經基礎，回到神要我們走的路線的那個純正的福音的基督教。而天主教披了許多、許多的外衣，許多、許多的爛布，做他們的外套。這些東西不是從神而來的，所以我們不要! 第一世紀到第十五世紀中間，上帝的靈有沒有引導偉大的教父、偉大的聖徒，奠定基督教的信仰?有！這些是絕對不能丟掉的。所以使徒信經、尼西亞信經、阿他拿修信經、迦克墩信經，這些都是基督教歷史中間最偉大、最偉大的信仰表白。奧古斯丁裡面偉大的思想，在他的《懺悔錄》、《上帝之城》，在他許多的教訓中，都給我們看見很多對聖經真理最深入、最深入的了解。

第二樣，天主教和基督教第二個不同的地方，是中保的問題。基督教相信只有一位上帝，在上帝與人的中間，只有一位中保，就是降世為人的耶穌基督，The only mediator between God and man is the incarnate Christ．這是我們的信仰。而天主教相信，在神與人中間有耶穌作中保；耶穌與人中間又有馬利亞作中保；還有很多聖徒可以作我們的代求者，成為向耶穌祈求的中間人。所以他們相信所謂的聖徒功德庫(the treasury of the saint)。這種聖徒功德庫的說法，就是以為那些偉大的聖徒，他們的生活聖潔到一個地步，他們的信仰高超到一個地步，不但為他們自己能夠將功補過，甚至還留下一部份；上帝說多餘的就把它放在十二個籃里，好象五餅二魚的神跡，五千人吃飽後，還剩下十二籃。那個籃以後就變成了“聖徒功德庫”。其它的天主教徒做的得不夠的時候，就從那裡面得着補給。這種說法都不是聖經的教訓。           

天主教徒敬拜馬利亞到這樣一個地步，用最偉大、只有神才配得着的名稱來稱呼馬利亞。Mary，Our Queen，the Queen of Heaven．Our life．The Coredemptrix with Christ．什麼意思呢?馬利亞，你是我們的天后，天上的皇后。馬利亞，你是我們的生命，馬利亞你是與基督一同作救贖主！Co—Redemptrix這些話無形之中在高舉馬利亞的同時，已經貶低了基督的獨一性、絕對性、完全性。從這裡來看，我們可以說天主教是含有錯誤教訓在其中的異端。           

但是，把整個天主教當作是異端，我今天還不會用這個名稱。裡面有一些異端的教訓?是!整個天主教都是異端嗎?不！因為在天主教裡面的人還可以找到基督是救主、三位一體、上帝道成肉身的耶穌、聖經是神的話等純正的道理。如果他們把前面提到的那些錯謬丟掉的話，他們仍有可能領受真正的福音，還可以得救。所以，求主幫助我們!給我們窄的時候，不要過窄；寬的時候，不可過寬。           

親愛的弟兄啊，你們確要在至聖的真道上造就自己，在聖靈里禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。（猶大書20：21） 

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