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恶人和狂傲人反倒享平安? 2013-03-02 08:58:39

神若存在,为什么允许邪恶罪恶的事?神若是公义的,为什么没有看到作恶的人得到应有的惩罚?

圣经也指出了这个现象:恶人照义人所行的得报偿。

传道书8:14说:在世上有一件虚空的事,就是义人照恶人所行的受报应,恶人照义人所行的得报偿。(新译本)

诗篇73 给这样作恶的人有更形象的描述:

我见恶人和狂傲人享平安,就心怀不平。

他们死的时候没有疼痛,他们的力气却也壮实。

他们不像别人受苦,也不像别人遭灾。

所以,骄傲如链子戴在他们的项上,强暴像衣裳遮住他们的身体。

他们的眼睛因体胖而凸出;他们所得的过于心里所想的。

他们讥笑人,凭恶意说欺压人的话;他们说话自高。

他们的口亵渎上天;他们的舌毁谤全地。

看哪,这就是恶人,他们既是常享安逸,财宝便加增。

圣经也提出同样的问题:神不知道吗?神没有看见吗?神为什么不管呢?公理颠倒了吗?

诗篇73:11 他们说:神怎能晓得?至高者岂有知识呢?

哈巴谷书1:3-4 你为何使我看见罪孽?你为何看著奸恶而不理呢?毁灭和强暴在我面前,又起了争端和相斗的事。因此律法放松,公理也不显明;恶人围困义人,所以公理显然颠倒。

圣经的答案是:那行不义的,必受不义的报应;主并不偏待人。歌罗西书3:25

神对罪恶已判定了刑罚,施刑却有神的时间,所以世人自以为可以为所欲为。传道书8:11 因为断定罪名,不立刻施刑,所以世人满心作恶。

其实,公义的神正在审判。

神的忿怒,从天上显明在一切不虔不义的人身上,就是那些行不义阻挡真理的人。罗马书1:18

信他的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了。定罪就是审判的意思。约翰福音3:18

因为人所做的事,连一切隐藏的事,无论是善是恶,神都必审问。传道书12:14

司徒得牧师(John Stott)把神的审判归为三方面:

1.藉地上政府的法制审判罪恶

罗马书13:4 因为他是神的用人,是与你有益的。你若作恶,却当惧怕,因为他不是空空地佩剑。他是神的用人,是伸冤的,刑罚那作恶的。

2. 对人良心的责备

诗篇32:3-4 我闭口不认罪的时候,因终日唉哼而骨头枯乾。黑夜白日,你的手在我身上沉重;我的精液耗尽,如同夏天的乾旱。

3.伸冤在我,我必报应

罗马书12:19 亲爱的弟兄,不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒。因为经上记著:主说:伸冤在我,我必报应。’”

提摩太前书5:24 有些人的罪是明显的,如同先到审判案前;有些人的罪是随后跟了去的。

有些罪恶的后果已显明出来,报应已出。就如罪已先到神的审判案前。有些罪恶的后果尚未显明,可能在地上活着的日子都未显明出神的审判。这样的罪随着人将来带到神的审判案前。

有时,人的罪恶的后果在一代人活着的时侯未显明,却在后代中显明。

申命记5:9 恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代。

传道书 8:12-13 然而我准知道,敬畏神的,就是在他面前敬畏的人,终久必得福乐。恶人却不得福乐,也不得长久的年日;这年日好像影儿,因他不敬畏神。

无论如何,没有人能逃避神最后的审判。

启示录20:11-12 我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的,从他面前天地都逃避,再无可见之处了。我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了,并且另有一卷展开,就是生命册。死了的人都凭著这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。

唯一逃罪的道路是耶稣基督。因为耶稣在十字架上担当了我们的罪。神使那无罪的,替我们成为罪,好叫我们在他里面成为神的义。林后5:21

我们若忽略这么大的救恩,怎能逃罪呢?希伯来书2:3

神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。因为神差他的儿子降世,不是要定世人的罪(或作审判世人),乃是要叫世人因他得救。约翰福音3:16-17

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