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張閎:作為聰明人和傻子和奴才的莫言 2012-12-09 11:23:24

 

張閎:作為聰明人和傻子和奴才的莫言

 

<博主按>

在鳳凰網上讀到了沈睿的最新博文,“莫言的諾貝爾演講:普世價值、現實政治、文學理想”,http://blog.ifeng.com/article/21742463.html,她在文章中極力推薦張閎教授的這篇評論文章,並這樣予以評價,“張閎教授在這篇很有洞見的文章里論述的是:‘作為文學家的莫言,是一個在文學中充滿對權貴的尖刻嘲諷、對罪惡的憤怒詛咒和對不公的高聲抗議的“傻子”。張閎教授對莫言的複雜性描述得很準確。”

我想把張閎教授的這篇評論文章,推薦給大家。這篇文章不僅是對莫言本人以及他獲諾獎的評價,更是對整個中國文化人人格縮影的一個寫照。

  

 

關於文章作者:

張閎,江西都昌人,文化批評家,隨筆作家。曾就讀於江西省九江醫專,後在華東師範大學中文系獲文學博士學位,現為同濟大學文化批評研究所教授兼所長,博士生導師。主要從事文化哲學研究與大眾文化批評。在大眾文化批評理論和實踐方面,有諸多開拓性的貢獻。倡導文本細讀和文化符號學批評,並以獨立的批判立場、銳利的思想鋒芒和奇警的話語風格,在文化批評界獨樹一幟,是新生代批評家的重要代表人物。著有《聲音的詩學》、《文化街壘》、《黑暗中的聲音》、《感官王國》等,主編有《21世紀中國文化地圖》(多卷)等。

 

作為聰明人和傻子和奴才的莫言

/張閎

在現代中國文化和社會生活中,文學所扮演的角色非同一般。在某種特殊狀態下,它甚至會以一個“救贖者”的面目出現,承載着世人的全部夢想。想一想“四五運動”天安門廣場上的詩歌和雜文的功能,就不難理解這一點。北島式的“救世主義”色彩的文學,始終是中國人心目中的文學範本。文學在諾貝爾獎壇上的缺席,甚至比其他獎項的缺席來得更令人痛心疾首。它所彰顯的不僅是文學和精神文化上的不足,更是被視作當代中國知識分子整體性的精神萎頓的象徵。人們對於文學的訴求並不只是在語言藝術方面,政治正義和道德純潔等方面的使命同樣也要求文學來承擔。無論是本土傳統中的魯迅,還是諾貝爾獎得主索爾仁尼琴、米沃什等人,“德藝雙馨”的文學是幾十年來中國人的精神寄託。文學對於中國人來說,始終承載着“救贖”的夢想。人們渴望通過諾貝爾文學獎的肯定,讓文學成為一代人的精神“救贖”。人們也在諾貝爾文學獎所標榜的文學理念中,看到了這種“救贖”的希望。

然而,長期以來,中國當代文學對這個時代欠債太多:現實關懷的債務、政治正義的債務、道德擔當的債務、藝術完美性的債務,等等。作家們的怯懦、無聊,乃至無恥,無不觸目驚心。現實生活中道德愈是淪喪,對於文學的道德潔癖就愈發嚴重,文學的“救贖”使命就愈發迫切。然而,莫言的獲獎被理解為對當下文學的整體性的肯定,這讓人們的“文學救贖”夢想突然間歸於破滅。現在,既然在莫言身上集中了中國作家的榮光,他也必將承載他們的恥辱。事實上,莫言本人十分清楚這一筆債務的性質,他的文學寫作,在某種程度上就是一種“還債”,他在現實生活中的虧欠,在文學中要加倍地償還。在我看來,這也正是他在文學中不斷追求藝術上的神奇效果和現實批判性的動力所在。但還不夠,在他獲獎之後,他還必須還當代作家的集體性的債務。無論是在精神贖罪的意義上還是在文化消費的意義上,他都必作為頭生子,成為獻給文學神殿的祭品。因此,對於莫言來說,今年的斯德哥爾摩既是神壇,又是祭壇。

從根本上說,莫言的文學是1980年代的那場“新文化運動”的產兒。在那個既開放又禁錮的年代,有限的表達自由使得文學表達顯得更為重要,也更有用武之地。莫言在藝術的豐富性和複雜性,也正是他跟現實生活和政治之間糾結不清的關係的結果。現實生活中的莫言,正如他本人的筆名“莫言”所表達的那樣,他深諳“禍從口出”的生活教條,一直在小心翼翼地規避迎面而來的政治旋風。而他在自己作品中所表現出來的則是通常為人們所詬病的所謂“無節制的”聒噪。文學對於他來說,似乎是一種補償。莫言身上表現出一種言說的悖論。一方面是話語的膨脹;另一方面是禁聲。一方面是言辭的聒噪;另一方面是沉默。正如他在小說《豐乳肥臀》“雪集”一段所描述的那樣。他筆下的汪洋恣肆的話語洪流,仿佛要窮盡表達任何事物的言辭。依靠不斷地聒噪,不斷地向空氣中吐露着話語的泡沫,以掩飾內心失語的焦慮和對禁言的恐懼。這是“沉默的辯證法”。莫言深諳這種辯證法,他通過矛盾的話語暴露了當下中國言說的悖謬處境。莫言的文學話語活動,即是一種言說與沉默的自相矛盾。

這同時也是一種“沉默的政治學”。他的作品有時是以一種空前的勇氣,突擊到現實生活中的危險地段,而且發出尖銳的批判之聲。另一方面,他又以不斷膨脹的話語泡沫,來掩蓋其真實意圖。只有在這些讓人不勝其煩的聒噪聲中,莫言才敢大聲說話,並說出他對現實的不滿和對不公的憤怒。這個不停地吐露泡沫的螃蟹,偶爾露出他的那對有力的大螯,構成對現實的抗議和威脅。

人們往往一般性地談論文學應該干預政治,文學不應該也不可能脫離政治,等等。然而,文學應該如何干預政治,則語焉不詳。比起作品來,人們更愛看諾獎得主的受獎演說辭。那裡面,作家往往更加直截了當地表明文學立場,文學應該如何如何,云云,而缺乏閱讀文學作品本身的耐心。

事實上,莫言文學的政治性是顯而易見的。莫言自己也宣稱,他的文學大於政治,很顯然,他在提醒讀者,不應該將文學的政治性與政治本身等同和替換。莫言文學的政治性,即是在他的話語的世界裡,顛覆現實中的政治秩序。莫言的這一政治批判的慣用手段即是“戲仿”。戲仿的修辭規則是遊戲性的,這是莫言小說最重要的文體方式之一。戲謔的言辭、動作和儀式,構成了制度化話語方式的嚴肅性的反面。戲仿文本以一種與母本相似的形態出現,卻賦予它一個否定性的本質。它模擬對象話語特別是對政治意識形態話語的嚴肅的外表,同時又故意暴露這個外表的虛假性,使嚴肅性成為一具“假面”。這也就暴露了意識形態話語的遊戲性,或乾脆使之成為遊戲。戲仿使制度化的母本不可動搖的美學原則和價值核心淪為空虛,並瓦解了制度化母本的權威結構所賴以建立的話語基礎。因而,可以說,戲仿的文本包含着至少是雙重的聲音和價值立場,它使文本的意義空間獲得了開放性,將意義從制度化文本的單一、封閉、僵硬的話語結構中解放出來。從這一角度看,戲仿就不僅僅是一種否定性的美學策略,它同時還是一種新的世界觀念和價值原則。這一點集中地體現在小說《歡樂》中。中學生齊文棟的生理感受和心理活動、瞬間場景的描述、各種知識話語片斷、俚語、俗話、順口溜、民間歌謠,等等。這些話語的碎片相互嵌入、混雜,在同一平面上展開。卑俗與崇高的等級界面消失,被淹沒在多重“聲音”混響的話語洪流之中。這種混響的“聲音”,雜蕪的文體,開放的結構,形成了一種典型的(如巴赫金所稱的)狂歡化的風格,既是感官的狂歡,也是話語的狂歡。狂歡的基本邏輯,它構成了制度化生活的權威邏輯的反面,它從話語的層面上否定和瓦解了制度化的世界秩序。狂歡化的原則是對既定的生活秩序的破壞和顛倒。但這種看上去仿佛巴赫金所稱的“狂歡化”風格,在某種程度上依然是一種偽裝。好像一位頑童借過節的喜慶氛圍,大干平日裡不敢的惡作劇。

莫言的小說提供了一個開放性的現代小說的範本。他並不因為對寫作的倫理承諾的恪守,而把敘事藝術處理為一種簡單粗劣的道德美餐。各種各樣的人物聲音各自擁有自己的“真理性”和一定支配權力。在這個權力的國度里,嚴肅性和“硬度”是話語的權力的保證。但莫言的戲謔性的模仿則打破了這些話語自身的完整性和封閉性,打斷了其支配力的連續性,使之變成了種種荒謬的東西。話語各自的“硬度”被相互抵消,抵消它裡面包含的支配的權力。莫言的文學世界錯綜複雜,詭黠怪誕,呈現出一種極為複雜的結構和重疊交錯、自相悖謬的立場。在《紅蝗》的結尾處,莫言明確地道出了自己的寫作理想就是將那些在意義和價值方面彼此矛盾、對立的事物混雜在一起,“夢幻與現實、科學與童話、上帝與魔鬼、愛情與賣淫、高貴與卑賤、美女與大便、過去與現在、金獎牌與避孕套……互相摻和、緊密團結、環環相連,構成一個完整的世界。”或許在莫言看來,不如此不足以表達當下中國現實生活的複雜性和荒誕性。惟其荒誕,才顯寫實。從這個意義上說,莫言是一位現實主義作家。而所謂“迷幻現實主義”(Hallucinatory Realism),在表達現實的時候,肆意製造迷幻的效果,在莫言那裡,既是美學策略,也是政治策略。莫言的文學以其內在的複雜豐富,來反抗外部的簡單粗暴;以其悖謬和滑動,來抗拒政治權力對文學的直接徵用。

但這依然無法完全為他本人現實生活中所表現出來的政治奴性辯護。他本人在某種程度上也很清楚這一點。其實,寫作的莫言一直在批判做人的莫言。他在《生死疲勞》中,讓“莫言”小醜化,在《酒國》中讓“莫言”庸俗化,都可視作一種間接的“自我贖罪”行為。在莫言那裡是一種充滿了反諷的和意義悖謬的東西,這不僅是針對現實世界的,同時也是針對他自身的和普遍人性的,這也正是莫言文學批判的深刻性所在。底層生活經驗,練就了他的這種狡兔一般的生存本領。一方面是強烈的介入,一方面是委蛇的閃躲。這就是莫言的“話語策略”。因此,他的批判有時看上去像是在獻媚,同時,他的獻媚,有時看上去像是在批判。這是莫言的狡詐之處,也是他的危險之處。

莫言本人在一篇文章中,提到魯迅的寓言《聰明人和傻子和奴才》讓他印象深刻。而今天看來,魯迅的這個寓言在某種程度上也可說是一幅莫言的精神肖像。作為北方農民的兒子,莫言溫柔敦厚、謙和老實。然而正如《檀香刑》中的高密縣令所說:“本官一向認為,老實就是聰明。”在現實的公共領域裡,莫言是則“聰明人”。這個聰明人謹小慎微,善於投機取巧,在需要表明立場的場合,卻閃爍其辭,王顧左右而言他。他在法蘭克福書展上的演講中,談到了歌德和貝多芬的為人處世之方式的比較,為自己的怯懦和圓滑尋找辯護。以現代知識分子的標準來看,這是一種十足的“鄉愿”哲學。不過,“鄉愿”雖是道德的敵人,還不至於被道德原教旨主義者推向判罪的審判台。而身為官方作協副主席,則是一個在當權者面前唯唯諾諾,卑躬屈膝地抄錄獨裁者文藝訓令的“奴才”。毫無疑問,這是當代中國作家普遍的精神病症。

但是,諾貝爾文學獎顯然不是對“聰明人”和“奴才”的莫言的褒揚,雖然它被人們懷疑有這種效果。作為文學家的莫言,是一個在文學中充滿對權貴的尖刻嘲諷、對罪惡的憤怒詛咒和對不公的高聲抗議的“傻子”。或如莫言本人所說的:“日常生活中,我可以是孫子,懦夫,是可憐蟲,但在寫小說時,我是賊膽包天、色膽包天、狗膽包天。” 他的憤怒的利刃,必須裹挾在一大堆廢話的刨花當中扔出去。或者像《天堂蒜薹之歌》、《酒國》、《生死疲勞》等作品中那樣,假裝藉助“傻子”及其變種——盲藝人、酒醉者或驢子等家畜——發出前所未有的激憤勇敢的抗議之聲。

今天,圍繞着諾貝爾神壇上的這份文學祭品,人們議論紛紛,從各自的角度上看到了各種不同的莫言,並加以贊成和反對,爭執不休。這場爭論才剛剛開始,而我的文章則應該結束了。在魯迅寓言中,“慢慢地最後出來的是主人。”這個角色最容易被忽略的。獲得諾獎之後的莫言,堪稱文學之王。然而,他會成為寓言中的那位“主人”嗎?

 

【原載《號外》2012年第11期,原題《莫言,或文學應該如何還債》】

 

原文鏈接:

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c5c13f00101amd4.html

 

瀏覽(1379) (0) 評論(6)
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文章評論
作者:怡然 留言時間:2012-12-11 04:15:17
多思,
謝謝你的評論!
你引用的那一段,也是我十分贊同該文作者的觀點之一,同感。

椰子,
昨天晚上拜讀了你的新博文,寫得很棒,細緻而有哲理。讚一個!
因為早晨要去上班,就先寫這幾句吧。
祝你一切都好!
回復 | 0
作者:椰子 留言時間:2012-12-10 14:59:39
怡然,
謝謝好文推薦!很有看頭的文章,非常辣!對中國文人的人格有一個深刻的剖析。很棒。這樣的文章能在大陸發表,本身也說明當今還是有人在做着真正的文學批評的工作。說明多元化的聲音是存在的。

我把莫言感言看得很“簡單”,覺得他是一個樸實的人,但是看了這篇使我意識到,莫言有他的複雜,我想這兩者不矛盾,莫言小說里說過一句:老實就是聰明,這句話說得很有水平。其實人們說的吃小虧賺大便宜是不是也是這意思。越說越遠了,打住。老實做人,老實寫作,這仍然是莫言感言給我的印象。
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作者:多思 留言時間:2012-12-10 05:52:44
此文確實很值得一讀,正如文中所說---“在現代中國文化和社會生活中,文學所扮演的角色非同一般。在某種特殊狀態下,它甚至會以一個‘救贖者’的面目出現,承載着世人的全部夢想。。。長期以來,中國當代文學對這個時代欠債太多:現實關懷的債務、政治正義的債務、道德擔當的債務、藝術完美性的債務,等等。。。然而,莫言的獲獎被理解為對當下文學的整體性的肯定,這讓人們的‘文學救贖’夢想突然間歸於破滅。現在,既然在莫言身上集中了中國作家的榮光,他也必將承載他們的恥辱。。。但還不夠,在他獲獎之後,他還必須還當代作家的集體性的債務。。。因此,對於莫言來說,今年的斯德哥爾摩既是神壇,又是祭壇。。。”

再加上中國人口眾多,人多口雜,眾口難調,莫言所面對的困難與艱辛也就可想而知了啊!感謝博主提供的這一文章鏈接!
回復 | 0
作者:怡然 留言時間:2012-12-09 13:36:34
謝謝牧人!張閎教授的文章講出了我讀莫言作品時的真實感受。

謝謝芹泥!很欣慰有你的認同。
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作者:芹泥 留言時間:2012-12-09 13:16:14
“日常生活中,我可以是孫子,懦夫,是可憐蟲,但在寫小說時,我是賊膽包天、色膽包天、狗膽包天。” 他的憤怒的利刃,必須裹挾在一大堆廢話的刨花當中扔出去。

頂!
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作者:lone-shepherd 留言時間:2012-12-09 11:57:39
大頂張閎教授。
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· 他鄉明月故鄉情
· 真想回家過個年
· 大紅燈籠年年掛
· 天涯何處不是家
· 記憶中的銀杏樹
· 吃餃子,過大年
· 過洋年的滋味
· 最美的聖誕樹
· Don’t Worry , Be Happy
· 記憶的美麗
【怡然散文(二)】
· 想念北京的秋天
· 江南雪,一個冬天的童話
· 在這櫻花盛開的季節
· 咖啡屋“雕刻”時光
· 春天的回憶
· 再見了,我那浪漫的“書”
· 香水的魅力
· 喀秋莎,懷舊,及代溝
· 逛遍京城吃麵條
· 北京小吃--豆汁兒
【怡然散文(一)】
· 一個令我感念至今的人
· 走過秋陽暖暖的季節
· 一個人的世界,一個人的夢想
· 談談三種不同的朋友
· 心靜自然涼
· 溝通,沉默與夢想
· 我和你,到底相距有多遠?
【怡然看世界(八)】
· 《飄》下架了,一切會隨風而逝嗎
· 川普,為何讓人欣喜又讓人憂?
· 撕裂的美國與八分鐘的溫暖
· 希拉里離總統夢只有一步之遙
· 什麼樣的女性適合當總統?
· 左撇子,你還好嗎?
· 美國人的優越感與印裔在職場的優
【怡然看世界(七)】
· 奇葩男秘和美國人的日本情結
· 為什麼有那麼多人喜歡川普?
· 美國人未來的生活模式
· 提前退休,是瀟灑還是無奈?
· 寬容的底限--由同性婚姻合法化所
· 母愛,都那麼寬厚博大嗎?
· 我們這一代人的夢想
· 十年一覺美國夢
· 每個人心裡有個不一樣的文革
· 謙卑,一種把人逼瘋的美德
【怡然看世界(六)】
· 他們果真是自由的嗎?
· 美國是多民族“熔爐”,還是多元文
· 美國老人是如何度過晚年的
· “反智主義”對美國社會生活的影響
· 他們為什麼要選擇背井離鄉?
· 二十多年了,人們在渴望着什麼?
· 批判現實的出路在哪裡?關於歧視
· 在美國面對歧視我們能做什麼呢?
· 《新聞周刊》停止紙媒出版啟示着
· 美國人是如何看待禁槍的
【怡然看世界(五)】
· 也說日本人的民族性格
· 淡漠的美國辦公室文化
· 看女性發明家如何改變了我們的世
· 漫談移民心態(下)-- 活出自己
· 漫談移民心態(上)---文化失落
· 趣談美國的“PotLuck”聚餐會
· 美國的小鎮文化與美國精神
· “中產富翁”正在重塑着美國的未來
· 亞裔後代在美國職場上遭遇的種族
· 民族性格也是一把雙刃劍
【怡然看世界(四)】
· 哪個國家的男人愛做家務事?
· 英國王子結婚,平民百姓興奮個啥
· 國內大款教子新招--向泰格伍茲進
· 從春晚小品看最牽動中國人神經的
· 回國吃“包肥”餐遇到的尷尬
· 中國的富人怕什麼?
· 是《非誠勿擾》,還是《非錢勿擾
· 八零後活得真瀟灑
· 大款的感覺從哪兒來?
【怡然看世界(三)】
· 美國學校里不得不入鄉隨俗的幾件
· 感恩節黑色星期五的狂購與“中國
· 重塑美國夢的困境與挑戰
· 韓國人如何在美國開食品店
· 在美國遇到的“南郭先生”
· 在美國,職場上不必談“感恩”
· 誰是美國房地產泡沫的最深受害者
· 說說我印象中的印度人
· 在美國也要警惕醫生亂開藥
· 在美國做全職太太的苦與樂
【怡然看世界(二)】
· 中國人眼裡的美國與美國人心裡的
· 談談海外華人的尷尬心理
· 海外華人的孤獨感與文化混血
· 從“高貴”開始以“良心”告終
· 談“高貴的精神氣質”,何錯之有?
· 中國人需要一種高貴的精神氣質
· 從塗博士事件看橫在“海歸”和國人
· 《媽呀,中國》唱出了海外華人的
· 剪不斷理更亂的“中國情結”
【怡然看世界(一)】
· 美國人為什麼要工作到這麼老?
· 在美國當“上帝”的滋味確實很爽
· 美國人的冷漠與中國人的熱情
· 美國人真的不在乎講英語帶口音嗎
· 看看美國人是怎樣攀比的
· 美國啊,為何你昔日的風光不再?
· 說說中國人和西方人的“傲慢與偏
· 美國人真的需要這樣省錢嗎?
· 世界已不再是風景一邊獨好
· 生活在美國,你快樂嗎?
【小說故事】
· 夢遊故鄉更美麗(四)
· 夢遊故鄉更美麗(三)
· 夢遊故鄉更美麗(二)
· 夢遊故鄉更美麗(一)
【那人那事】
· 輪椅上的天使
· 有這樣一位日本女人
· 一位最令我難忘的發明人
· 我的英語啟蒙老師讓我感動至今
· 哦,北京女孩!
· 愛爭論的中國同事
· 我的私人小裁縫
· 一本紅色經典和一樁懸案
· 一個不談政治的女人
· 一個有情致的女人
【那山那水】
· 到過恐龍的故鄉嗎?
· 走回記憶中的天府之國
· 成山頭,是“天盡頭”還是“天無盡
【美國寫真(二)】
· 留學打工的那些趣事 (下)
· 留學打工的那些趣事(上)
· 在美國看牙醫
· 退休的珍妮太太
· 我那些有趣的印度鄰居們
· 美國的“小三公司”
· 他怎麼會永遠是只小小鳥?
· 一位海零代老華僑的心路歷程
【美國寫真(一)】
· 黑人兄弟崇拜毛主席
· 回家鄉倫敦看奧運聖火
· 斷電的日子不好過
· 鬧心的“地主”
· 勞拉,你不要哭!
· 笑人的“豬肚”事件
· 簡妮未了的中國夢
· 都是吃口香糖鬧出的亂子
· 在美國親歷傳銷的趣事
· 一位美國小伙子的中國夢
【兩性情感】
· 別讓裸婚成為一種浪漫的忽悠
· 婚戀三部曲----仰視,平視與俯視
· 這悠悠相思我與誰談?
· 這樣的人值得愛嗎?
· 男子漢形象是靠打造出來的嗎?
· 做個好男人其實也很難
【經濟話題】
· 美國專利制度如何促進了創新?
· 美國給女性雇員工資最差的城市
· 看女性發明家如何改變了我們的世
· 我們究竟在和誰比競爭力?
· “全球化”是大敗筆還是雙刃劍?
· Apple的經營理念與“蘋果”粉絲
· 中國山寨產品背後的文化解讀
· 對於中國“自主知識產權”技術的一
· 談談中美知識產權博弈
· 啥樣的外企才容易在中國站住腳?
【教育話題】
· 如何證明一個人是受過教育的
· 啟蒙老師,童心與孩子的夢想
· 藤校畢業後的擇業令父母大失所望
· 談談孩子爬藤與培養領導能力
· 關於“虎媽”論爭的幾句大實話
· 孩子的命運究竟該由誰來掌控?
· 由中國式“虎媽”所想到的
· 淺談美國公立中小學的教育改革
· 從“父母皆禍害”看中國父母教育理
· 美國孩子覺得什麼最酷
【海歸話題】
· 一位海歸兄弟的“美國情結”
· 天涯何處不是家
· 海歸海不歸,海外華人永遠的心結
· 海不歸的困惑,一切煩惱皆因一個
· 選擇的代價
· 兩類海歸,兩種命運
· 都是出國惹的禍
· 海歸海不歸,海外華人永遠的心結
· 海歸啊海歸,要歸就要一起歸
【女人話題(三)】
· 做一個溫柔而堅強的人
· 女人為什麼要盡善盡美?
【女人經典】
· 大千世界裡的女人們
· 時尚生活是一種樂趣
· 自尊與自愛
· 純情伴你一生一世
· 美麗並不遙遠
· 幸福好似毛毛雨
【女人話題(二)】
· 聽媽媽講那些久遠的故事
· 兩個女人兩種命運
· 迷失在愛情宗教中的女人們
· 媽媽們,要對自己好一點!
· 胖,是女人的天敵
· 女人的品味原來也可以是這樣的
· 我的第一個“女人節”
· 做個快樂的女人最好
· “二奶”文化與中國女人的過錯
· 女人的長髮與幸福感
【女人話題(一)】
· 怎樣才算是一個知性女人?
· 女人,愛情,與好運
· 話說女人的“恬,退,隱,忍”
· 夏奈爾的黑色迷你裙與女性服裝革
· 是中國文化造成了中年女人的焦慮
· 閒話“女為悅己者容”
· 做“小女人”,還是做“大女人”?
· 哪些國家最適宜女性作媽媽?
· 聽李銀河談“女人味”
· 女人啊,你到底想嫁什麼樣的男人
【生活隨筆(1)】
· 那英的“春暖花開”唱出了心動的感
· 啟蒙老師,童心與孩子的夢想
· 誰在讀我們的博客?
· 我和小女兒都喜愛的曲子:生命的
· 醉酒與醉茶
· 走過秋陽暖暖的季節
· 令人心醉的“紅河谷”
· 養生是一種生活的藝術
· 夏日隨想
【生活隨筆(2)】
· 愛有幾分,能說清楚?
· 甩不掉的“中國情人”
· 網上經久不衰的兩大話題
· 門羅獲2013年諾貝爾文學獎出人意
· 教孩子學會愛與寬容
· 聽“講故事的人”講故事有感
· 世間不會消失的一種東西…
· 在午後的陽光里
· 這綠島啊,真的象一隻船
· 傾聽與閱讀讓你走近人的心靈
【生活隨筆(5)】
· 說吧,歲月!
· 回國品味,哪兒的小吃最好吃?
· 我們究竟需要什麼樣的友誼?
· 別致的聖誕禮物
· 漫談“人都是崇高一瞬間,平庸一
· 撕裂的美國與八分鐘的溫暖
· 真話只能對自己說,孤獨麼?
【生活隨筆(6)】
· 為什麼年味越來越淡了?
· 人生邊上的智慧
· 我們都老了嗎?
· 聽媽媽講那些久遠的故事
· 以善意感悟人性之美
· 做個快樂的女人最好
· 誰肯為你做愛情的“傻瓜”?
· 2015年最開心的兩件事
· 與大學好友相聚的美麗瞬間
· 2015中國行之八,中國人都在想什
【生活隨筆(3)】
· 人到中年如何減壓和自我保護
· 女人的另一種美麗
· 生命轉瞬即逝,惜緣惜福
· 謙卑,一種把人逼瘋的美德
· 變味兒的情人節
· 小說登上了中新網---戲裡戲外
· 海外華人怎麼過中國年
· “幸福”着,是給別人看的?
· 不是粉絲也瘋狂
· 瓊瑤教我們懂得了愛與純情
【生活隨筆(4)】
· 文人何時不相輕
· 奧運會開幕式上點名的巴西詩人卡
· 快樂人與苦惱人
· 生命,是一次神秘的旅程
· 甜酸婚姻與麻辣婚姻
· 什麼是你最快樂的事情?
【隨感雜談(7)】
· 什麼樣的女性適合當總統?
· 世界向左,川普朝右
· 現代社交媒體有益於改善人際關係
· 漫談人性的灰色---嫉妒
· 為什麼有那麼多人喜歡川普?
· 雙語人,曾有過多少尷尬
· 如何評估一個國家的創新能力
· 誰說戰爭讓女人走開?
· 青蒿素,諾獎爭議及專利保護的重
· 我為什麼不玩微信
【隨感雜談(6)】
· 關於“無中生有”
· 究竟是誰搶了誰的飯碗?
· 奧巴馬給聯邦雇員的精神安慰劑
· 張藝謀與大紅燈籠到處掛
· 你喜歡演戲,還是喜歡看戲?
· 穿越紅燈區與底線
· 魔鬼與天使,誰是贏家?
· 嫉妒的毒藥殘害了朱令
· 誰更善良有人情味,窮人還是富人
【隨感雜談(5)】
· 中國人竟對美國禁槍如此關注!
· 聽聽莫言的內心獨白…
· 讀莫言《虛偽的教育》有感
· 誰當美國總統,差別又能有多大呢
· 莫言獲諾貝爾文學獎當之無愧
· 人的行為是由理性決定的嗎?
· 互聯網是一種隱形“鴉片”
· 莫讓金牌壓垮了人性
· 假如讓你穿越,你最想生活在哪個
· 沒有哪個國度是完美的
【隨感雜談(4)】
· 怎麼幸福不在“幸福里”?
· 美麗不再動人
· 短評“中國人到底想要什麼?”
· 文學改編再現奧斯卡輝煌
· “不尊重中國人”與“尊重中國經濟”
· 由“東北人不講理!”一文所想到的
· “三無”春晚凸顯三十年回歸的淡定
· 你有這種“無形癮”嗎?
· 韓國店火了,誰倒了?
· 走過9.11, 願愛與和平永駐人間
【隨感雜談(3)】
· 看看百名孩子給媽媽洗腳的儀式
· 談談批評的情懷
· 誰更愛撒謊,美國人還是中國人?
· 錢多事少離家近
· 核輻射很可怕嗎?
· 這邊談海歸,那邊起海嘯
· 是要繡花,還是要革命?
· “老男孩”翻唱搖滾歌曲《春天裡》
· 談談說話能力與寫作能力
· 每個人都是與眾不同的
【隨感雜談(2)】
· 佛教的地獄與道教的天堂
· 中國怎麼竟成了美國中期選舉廣告
· 給別人留有餘地,就是給自己留下
· 從“吃什麼補什麼”看中醫的食療
· 從精英忽悠“傻子”說起
· “包裝”到底重要不重要?
· 前總統克林頓的“遺願”是什麼?
· 由高考命題作文所想到的
· 作家的流行色
· 《時代》年度人物“中國工人”獲季
【隨感雜談(1)】
· 關於全球氣候變暖科學家的另類見
· 《蝸居》使人很窩心
· 幸福在哪裡?
· 從“趙老師”到“趙處”
· 有橋,咋還要摸着石頭過河?
· 也來聽聽“琴爸”的心聲
· 網絡使藝術走下了殿堂
· 以平常心看待種族歧視
· 放慢生命的腳步
· 趣談海外華人的穿著“土氣”
【漫話職場】
· 你有沒有為公司/雇主超時工作?
· 職場上到底該怎麼樣做好人?
· 美國給女性雇員工資最差的城市
· 淡漠的美國辦公室文化
· “我們不只是幹活的工具!”
【網事如煙】
· 那些美女作家都去哪兒了?
· 寫給葉子
· 誰在讀我們的博客?
· 致謝萬維的朋友們!
· 談談寫博客與保護隱私
· 網絡心情你我他
· 是做網上聖人,還是做性情中人?
· 心有多遠,博客就能走多遠
· 寫博,寫的就是寂寞
【博客人生】
· 不是感言的感言
· 2012我的博客人生和網友精評集錦
【我的情結系列】
· 文學是夢,也是一種情結
· 閒話黛玉情結
· 忘不了的樣板戲情結
· 執著的咖啡情結
【書海拾貝(1)】
· 在“綠化樹”下的男人
· “麗江不哭”,為純美的真性情揮淚
· 讀莫言《虛偽的教育》有感
· 閒看“夜色溫柔”
· 愛,為何只在瞬間?
· 相貌漂亮出眾的人職場上會更成功
· 空巢期,“如焉”,上網女人
· 讓心靈感受溫柔與疼痛的蛻變
· 一幅神秘古畫背後隱匿的千年戀情
· 父女戀——一種我無法解讀的情感
【書海拾貝(2)】
· 南方小說之怪異—好人難尋
· 上海是一部喜劇
· 最艱難的爬行,底層向上流動的困
· 為什麼我們總是想討好別人?
· 去牛津,尋訪奧威爾
· 我們究竟需要什麼樣的友誼?
· 漫談自卑與超越
· 《上海往事》與上海夢
· 女人的脖子與生命的激情
· 老鬼寫楊沫,缺少母愛的母親
【美學札記】
· 《歸來》,人性溫暖的回歸
· 當天真遇到現實
· 解讀李安的“跟世界若即若離”
· 音樂是一門心情的藝術
· 《少女的祈禱》--- 一支無言的歌
· 第一次看美國大片(附劇照)
【周末文學】
· 孩子,你必須是個理想主義者
· 超越兩百年的“傲慢與偏見”
【文學隨筆】
· 南方小說之怪異—好人難尋
· 怡然:在巴黎遇見海明威
· 《芳華》背後那些人性的晦暗與光
· 不經意竟闖入魯迅的故鄉
· 卡斯特羅與海明威
· 《北京摺疊》獲獎,是西方旨在制
· 愛得如此無怨無悔!
· 阿城談張愛玲:適得其志,逝得其
· 怎麼能解讀《背影》為畸形的愛?
· 富有人情溫度的博客寫作
【童年往事】
· 毛主席的生日與青紅絲麵包
· 鬧“反標”事件的那些荒唐事兒
· 殺雞給雞看
· 我自編自導的一個小話劇(下)
· 我自編自導的一個小話劇(上)
· 一雙童真眼睛裡的“紅色世界”
· 我那難忘的指甲花
【青春歲月】
· 找到你的感覺,真好!
· 當我們年輕的時候--不聽話的小船
· 我和簡妮泡北圖
· 唱《飛吧,鴿子》引出的一段戀情
· 波兒,一個充滿詩意的女孩
· 想起了我的外教洋“大山”
· 陽光女孩
【兒女成長(1)】
· 誰能教我們怎樣做個好媽媽?
· 我和小女兒都喜愛的曲子:生命的
· 兒子讀《三國演義》提的問題難住
· 乖乖女的自畫像
· 兄妹看《功夫熊貓2》觀後感—內心
· 兒子畢業得獎了!精彩出演白馬王
· “鳳陽歌”成了美國小學合唱團的保
· 家有乖乖女
· Hug, Kiss 不能少
· 難忘的“Baby shower”
【兒女成長(2)】
· 做個會放手的媽媽
· 懵懵懂懂的童年
· 拼爹到底有多重要?
· 人老了,是更聰明了,還是更笨了
· 純情的美國少男少女
· 接受兒子採訪的趣事
【回國觀感】
· 回國觀感(3)—長見識的北京的哥
· 回國觀感(2)—熱浪席捲紫禁城
· 回國觀感 (1)—晚點,晚點!
【2015 中國行】
· 與大學好友相聚的美麗瞬間
· 2015中國行之八,中國人都在想什
· 2015中國行之七,王府井步行街上
· 2015中國行之六,在歷史和文化中
· 2015中國行之五, 秦唐盛世的古
· 2015中國行之四,上海故事
· 2015中國行之三,品味蘇州的美食
· 2015中國行之二,逛蘇州老街隨想
· 2015中國行之一,親情是永遠的牽
【怡然微博】
· 愛,終歸只是個“傳奇”
· 小粉絲對紐約焰火晚會的一點遺憾
· 練瑜伽你達到過“仙境”嗎?
· 什麼是朋友?
· 做人難,人難做,難做人
· “你們要淡定啊!”(微博)
· 媽媽和女兒哪個更浪漫?
· 朋友之交重在一個“情”(微博)
· 你敢“碰”權威嗎?(無字微博)
· 怎麼樣才能“返老還童”?(微博)
【中國行斷想】
· 杭州,人間天堂里的不和諧之音(
· 誰說芝麻不能變成西瓜?
· 到葡萄酒飄香的地方去(圖)
【旅遊散記】
· 春風吹過千島湖/普陀山(多圖)
· 游遍四川青山秀水(美圖)
· 星光大道原來是這樣的啊!(多圖
· 峽谷觀日落,幾度夕陽紅(組圖)
· 看大峽谷奇觀,感嘆先驅之探險精
· 賭城拉斯維加斯的藝術風情(組圖
· 去看陽光、沙灘、海浪、還有… (
· 遊覽南卡的Brookgreen 人物雕塑
【吃在中國】
· 回國品味,哪兒的小吃最好吃?
· 逛京城品老字號(圖)
· “媽媽,我不要吃青蛙!”
· 好吃的湖南米粉
【快樂迪斯尼之旅】
· 迪斯尼,美國文化與夢想的結晶(
· 與時俱進的“環球影城”(組圖)
· 驚心動魄的哈利波特之旅(組圖)
· 熱鬧非凡的迪斯尼聖誕節(組圖)
【侃侃時尚】
· 我怎麼迷上了鉛筆裙
· 是旗袍使女人變得漂亮了?還是….
· 黑色與白色,永遠的流行色(組圖
· 街上流行短裙子
【閒亭信步】
· 去看人間比翼鳥(組圖)
· 有趣的聖誕卡
· 休博一段
· 月圓良宵音樂會
· 世界十大最驚險觀景台
· 精彩回放經典老片
· 賀新年
【心動時刻】
· 愛在深秋
· 北方女孩
· 懷舊經典
· 悄悄地,我走了...
· 一個令人神傷的地方
· 陽光總在風雨後
· 冬之夢
· 山楂花
· 從心中唱出的感恩
· 夏日裡最後一朵玫瑰
【他山之石】
· 從閱讀習慣看一個人的內心世界
· 在華盛頓地鐵站里的一個實驗
· “一見鍾情”的理論依據
· 改變世界的十六本書
· 愛會傷心,也會傷身
· 穿什麼鞋更有利於身體健康?
· 越笨,越是自我感覺良好
· 中國模式究竟是一種什麼樣的模式
· 鍛練真的無助於減肥嗎?
【茶餘飯後】
· 看一看,哪張最可笑?
· 女人是用來誇獎的
· 春季里說說窈窕養生粥 (圖)
· 三十句經典幫你領悟社會人生
· 每天一湯身體好
· 是誰成就了希區柯克?
· “神馬都是浮雲”vs“給力不給力”
· 笑話!能做總經理的料卻當不了打
· 只要有把交椅,誰不能做老闆?
· 幾則搞笑的生活留言
【詩情畫意】
· 做人如山,做人似水
· 最後一滴露珠
· 穿上風衣的日子
· 我只在你需要的時候出現
· 女人的好氣質
· 思念
· 守望需要距離
· 誰說血總是熱的?
· 我為美而死了
· 穿越心靈的湖
【懷舊老歌】
· 昨夜星辰/無言的結局
· 那就是我(歌曲)
· 每一首歌都有一個動人的故事
· 飛吧,鴿子
· 雁南飛
· 月亮河(Moon River)
· 媽媽留給我一首歌
· 在銀色的月光下
【好文分享】
· 中國知識界何以誤判美國、誤判特
· 美國的非裔和平抗議為何總容易變
· 世界呼喚“良性全球化”(zt)
· 我們所知道的全球化終結了(zt)
· 美妝的學問與陷阱
· 硅谷里的新時代思想家
· 你知道“數學焦慮症”嗎?
· 享受懶惰,帶給你長壽
· 我們究竟是怎樣的“一代人”?
· 人工智能真的來了,A+I=愛?
【留學的日子】
【鳳凰傳奇】
· 真想回家過個年
· 這一刻,沒有時差--海外華人過春
【原創小說之四(9-12)】
【原創小說之五(9-12)】
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