七律:太阳眸中的夏娃 一步或能飞踏云,分明足下畏悬嶙。 星门初展金阳目,风语悄飏玉缕裙。 度过方舟已枯泪,徒留空眶怎传神? 夏娃来祭全无悔,苹果犹甜赤子心。 大谢绿岛兄分享美图!
跋:mesa的这只巨眼,总让俺感受到荒古天人之际的神奇,总把俺引入鸿蒙时光的想象。所以一下笔就忍不住编起古老的神话故事来:
一步或能飞踏云, ---
俺想象那星际之门,或者咱们中国的跳龙门,不管你现在眼前是啥景象,那都是虚幻,只要一步跳过去,就是另外的世界:或者景象会变,或者你自己会变。对于图中的白裙女来说,介确实是个考验。其实她可以把脚伸过中线去试,也许中线这边还是悬崖,那边已经是云梯了;也许这边还是玉腿,那边却变成了长满青麟的外星人的脚。
分明足下畏悬嶙。 --- 这句俺假设那白裙女在犹豫,传说中的天门是祥和的世界,可眼前呢若一步踏空可就落下悬崖啦。白裙女的图绿岛兄照了好几张,俺斟酌片刻,还是选了这幅背影的,俺要的正是这个效果。她转过脸来,俺反而木法写了。哈哈
星门初展金阳目, ---
此时这句已经把这只巨眼喻作星际之门,它的外在形象是巨眼,可它的内在功能却是星门。“初展金阳目”自然是指日出的红光。不过这个“目”令俺“不快”,因为它和下句的“空眶”二字矛盾,也许眼尖的读者会问:既然有“目”为何还是“空眶”?可是独立地单看这句,俺自己觉得还颇为“扣景”。
风语悄飏玉缕裙。 --- 这句给白裙女拍了个特写镜头。读“风语”二字,无论印第安人还是咱们国人,都会联想到神秘。它是咒语的音符在飘飞,还是天公的耳语正掠过?反正裙子在微微飘动。
度过方舟已枯泪, ---
介句俺颇费了心思:俺假设圣经中的方舟是上天派来拯救洪水中的人类的,而它当年必须通过的星际之门正是这只mesa巨眼。它既然像眼,俺就顺手赋予了它感情,人类是应该为他们的罪恶受难呢?还是应该为他们的良善获救?犹豫之中这只眼没少流泪!最后还是下决心,救!当方舟载着人类再经过这只巨眼离去之时,它的泪,也已经干枯。剩下的只是个淹满了洪水的地球。(当然,因为这是一只独眼,所以偏见哪,它看不见在东方还有位叫大禹的酋长正带他们部落的人挖沟泻洪呢。哈哈)
徒留空眶怎传神? ---
“神”是啥?就是眼睛里的“瞳仁”。所谓的“炯炯有神”和“两眼无神”指得都是它。俺为啥要写这个“空眶”涅?其实采用的是韩剧的“拙劣手法”:先故意把情节整得无限悲催,来骗取读者的同情,最后再整个喜剧结尾...
不过这句俺自己也不喜,写得颇为泛白,“徒留”二字远没有出句中的“度过”有思想深度,不用“渡”而用“度”,则“飞舟经过”这个情节,就不单单是自然世界里发生的事,也是精神世界里的映照。而“徒留”二字无思想深度。
夏娃来祭全无悔,苹果犹甜赤子心。 --- 最后这句俺自己也颇为喜欢。几千年、几万年过后,人类已经长大了,再也不是造物主眼里的蒙童。他们已经懂得:人活着的目的就是为了爱!爱她!爱他!爱清风、爱明月、爱诗词、爱美酒、还是爱苹果,因为它甜!哈哈
大谢绿岛兄和诗:【七律】题梅萨拱门仙女图
荒原千里好惊心,山寡石多水土贫。 万缕阳辉梅萨目,千丝霞染美娘裙。 借得仙气除俗气,装扮瞳神聚眼神。 还愿天君勤日夜,明眸炯炯是非分!
大谢绿岛兄分享美图!
评诗:大赞绿岛兄“题梅萨拱门仙女图”大作精彩!(by 曹雪葵)
绿岛兄是咱们诗坛骑驴七段高手(其实早该再评级了),骑姿优美高雅,为咱们诗坛诸诗友所熟知。七律诗意要凝炼,字面却要舒展。否则把字词整得凝滞难懂,显得非常小家子气,更突显立意无高度,非靠字词掩饰不可。绿岛兄不然,深得大将风度,场面越大,气势越足,岂在一兵一卒之计较也。逐句看:
荒原千里好惊心,山寡石多水土贫。 --- 开篇一笔挥开,划出千里疆场,mesa的远景尽收眼底。
万缕阳辉梅萨目,千丝霞染美娘裙。 --- 颔联承接,偏又能一笔收回,镜头聚焦到白裙女,干净利索,观众看着屏幕鼓掌!此联对仗工整,“辉”字名词使动,“千丝”扣“纱裙”,都见笔头功力!
借得仙气除俗气, --- 好句!似白话俗语,却越品越耐品。有丝丝老辣。
装扮瞳神聚眼神。 --- 介句出彩儿!解决了俺拙作中的“空眶”之憾!美人即“瞳人”也,妙不可言!大赞一个!诗词追求的就是这种生奇笔墨,否则学李杜竟像李杜又如何?谁也超不过李杜。不是吗?
还愿天君勤日夜,明眸炯炯是非分! --- 尾联也有彩儿啊:俺们芸芸百姓也给老天爷布置个任务,请睁大法眼看着,一定要惩秦桧,救岳飞啊。好!
|