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【七律】咏楝树花
（曹雪葵 2013.3.24）
高树垂花犹自悲，文公禁火众心归。
木屐深意哭足下，髀肉余情念子推。
每叹今人讽迂腐，常羞社庙窃鲜肥。
此株曾抱忠良骨，古韵清绝不可追。
【跋】拙作以咏楝树花为名，崇拜晋国名士介子推为实。其实俺对楝树的印象很淡薄，昨天贺兰兄提醒俺说：当年介子推不就是抱着楝树被烧死的吗。查资料也有人说抱的是柳树，但俺宁愿他抱的就是楝树，一是这楝树高大美丽，垂满一树紫花；二是柳树早因长条善舞抢尽人眼，不必再来争火葬名士介子推这个荣誉了。
介子推这个典故与历史上的晋文公有直接关联，得从晋国说起：晋献公老迈，跟前妻生了三个儿子：申生、重耳和夷吾。重耳就是后来的晋文公，申生是老大，已立为接班人。后来又续娶了小二和小三，叫骊姬和少姬，不但是亲姐妹，还是美丽的洋妞，骊戎国的。又生了两个儿子：奚齐和卓子。这骊姬仗着得宠，趁机采取种种段想让她儿子奚齐取代申生的接班人地位。不幸地是：她得逞了。这下惨了，老大申生被害死，老二重耳和老三夷吾各自出逃。
为啥晋文公叫重耳？因为他生有异相：重瞳骈肋。每只眼都有两个瞳仁，重瞳；肋条长在一起，跟一块板子一样，骈肋，所以英武过人。（后代的项羽也有这个异相，看他要学万人敌，读兵书过目不忘，他用四个瞳仁来看，能忘吗？而且力拔山兮气盖世，肋条都长到一起了，力气自然也小不了。）
重耳自己有胆略不说，更有能礼贤下士，他一出逃，几乎把当朝的文臣武将给带走了一半儿，还都是自愿跟随的，《东周列国志》里有一首古诗，说得最详细：
蒲城公子遭谗变，轮蹄西指奔如电。
担囊仗剑何纷纷？英雄尽是山西彦。
山西诸彦争相从，吞云吐雨星罗胸。
文臣高等擎天柱，武将雄夸驾海虹。
君不见，赵成子，冬日之温彻人髓。
又不见，司空季，六韬三略饶经济。
二狐肺腑兼尊亲，出奇制变圆如轮。
魏犨矫矫人中虎，贾佗强力轻千钧。
颠颉昂藏独行意，直哉先轸胸无滞。
子推介节谁与俦？百炼坚金任磨砺。
颉颃上下如掌股，周流遍历秦齐楚。
行居寝食无相离，患难之中定臣主。
古来真主百灵扶，风虎云龙自不孤。
梧桐种就鸾凤集，何问朝中菀共枯？
看上面的诗句：蒲城公子就是重耳，因他被封于蒲城。接下来的都是跟随他的豪杰，依次为：
赵成子，司空季，二狐，魏犨，贾佗，颠颉，先轸，子推。
介子推被排到了末位，这说明了什么问题？即：在这些跟随的豪杰里，他并不是主角儿。据历史记载，在逃亡的十九年中，每逢灾难凶险，都是前面的那几位出谋划策，冲锋陷阵，没有介子推的事儿。介子推唯一的一件功劳是：在重耳因断粮饿晕过去的时候，他从大腿上割下一片肉来煮汤给重耳喝。
重耳在秦国的帮助下终于重回晋国，成了晋文公，开始封赏跟随他的这帮患难哥们儿，偏就把个介子推给忘了。后人解释说：晋文公因急着带兵出去打仗，还没封赏完。但这个解释太牵强，如果介子推在晋文公眼里排名靠前，焉能不在第一批就被封赏？所以合理的解释还是：介子推的功劳无足轻重。
那么割肉煮汤的功劳究竟有多大？总觉得听着壮烈，但性质上并不伟大，就跟武将去打只雀或捉只兔来煮汤一样，都属琐事。另外所有随行的人还没一个饿晕，说明重耳的饿远还没严重到非有人割肉不可的程度。然而介子推却去割自己的肉了，只能说明他赤忠。另从他割肉这个举动来看，不难想象出，他也会小心翼翼地服侍重耳，为他处理很多生活琐事。但除此之外，他别无寸功。另一个佐证还体现在封赏忘了他之后，那些其他被封赏的跟随者之中，并无一人为他出头说话。
当他进山隐居之后，晋文公却大作起文章来，轰轰烈烈地带人去山里寻找。这是为什么？其实不过是晋文公为了收买人心演的一处戏，借此向世人显示他有爱贤之心和知恩之情。而当别有用心的人提议放火烧山逼出介子推时，他一个漂泊十九年艰难险阻倍尝之人，能不知道这极有可能把介子推烧死吗？自然知道，但这时介子推已经成了烫手的山芋了：接他回去，到底得封他个什么官儿？官职大了吧，有功的不服；官职小了呢，又难应付舆论，所以不如让他就此成为烈士。果然，在介子推死后，晋文公就更竭力地把文章做足：
首先是设立纪念日：规定介子推的忌日为寒食，全国禁火，敢划一根火柴的，斩首。
其次是改地名：把此山命名为介山。
三是出纪念物：把介子推临死前抱着的这棵楝树收藏回宫，再弄出块能用的木料坐木屐来穿，作秀时还不忘俯首对着木屐流泪，称介子推为“足下”，很快成了晋国上层流行语。
晋文公不愧是一代枭雄啊！
也许某位网友会觉得俺这篇跋对介子推不敬，其实不然，俺非常崇拜介子推的人格，他对晋文公赤忠，是他自己的事。但品格清高，宁死不贪俸禄，不是谁都能做得到的。对比一下当朝的贪官们，介之推的形象陡然高大了起来。
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