【卜算子.稼轩体】咏汉代名将周亚夫

（曹雪葵 2013.4.12）

威猛亚夫营，细柳嘶征马。
文帝屈尊待壁门，无敢驰车者。

犯上释明君，恃重拘牢瓦。
患难相亲富贵仇，今古皆一也。

到了汉文帝时，与廉颇类似的大将有位周亚夫。他爹很出名，就是周勃。周勃是刘邦手下肩负社稷的将领，刚直有谋。吕后娘家觊觎刘氏天下的诸吕就是他联合陈平给灭掉的。有其父必有其子，周亚夫的胆勇似乎更超过他父亲，仅用了三个月的时间就平定了占小半个汉代国土的七个同姓诸侯国的叛乱（七国之乱）。

历代君王将将，重在治其心，而不制其威。心服则效忠，威减则畏战。将相因心服而效忠君王，君王就能像大脑指挥手足那样指挥他们，若将相本身无威则畏战，此时的君王就像人有一个智慧的大脑而手足却是残疾。我们常常会佩服一位娇美的女驯兽师，挥舞着玉臂就能让几只狮虎为观众演节目，却往往忽略大草原上纵马驱赶无数牛羊的骑手。驯兽师征服的虽然只有几只，可这几只是雄狮和猛虎；骑手驱赶的又何止千匹，但都是温顺的牛羊。

汉文帝视察部队，到各个军区都能横冲直撞地进入，如无人之境，因为他是皇帝么。可是到了周亚夫的细柳营却不行了，守营军士说：“军营只有将令，没有君令。” 其实这个说法是符合军事原则的，专为避免有人假传圣旨。古代的兵符不是为了好玩儿才采用的，那是君王和将领铁的密约。军营乃重地，非约而至，谁也进不来。传文革中老毛出行在外，突然察觉到林彪或有图谋，于是紧急改道去机场（传寻常老毛是不大乘飞机的），谁知机场人员说，没有空军司令的直接命令，军机不准起飞。随行的罗瑞卿赶紧把老毛推到前面说：看，伟大领袖毛主席已经来了。机场人员反复端详，果然是红太阳，这才很不情愿地起飞了。这个轶闻与汉文帝进细柳营被阻颇有一比。在细柳营的经历让汉文帝领教了真正的大将应有的军威，从而对周亚夫另眼相看，委以重任。文帝被后人称为“守成令主”，行事颇有他父亲刘邦的遗风，尚能识别人才。

但刚直的周亚夫跟文帝的儿子景帝上下级关系没处理好，最终竟成了“狡兔尽，良弓藏”的牺牲品，无奈绝食死于牢中。这一点就没有他父亲周勃当年对付吕后的“狡猾”。封建制度下的君臣关系往往如此，这也是没有办法的事情。

接着君王将将的话题往下说，就要涉及到什么是权力的问题。权力的原始定义其实很简单：说出来的话有人听从，就是权力。当年蒋介石宣布下野，并不是他说话没有人听了，而是他非常自信即使他下野，他说的话也会有人听。果然李宗仁以代总统上台后，没一个人听他的，很快还得下台。老毛在长征初期，没人听他的，郁闷生病。到了遵义，说话有人听了，才有了权力。细究毛蒋相斗一生，老毛刚得势时，所将之将，多有勇谋，且愿听命，才得以壮大并打败了老蒋。晚年他突然发现某些将相不大听命了，就借文革开始剪除，灾难由此而生。而老蒋得势后，听命之将，并非皆有勇谋，有狮虎也多牛羊，且有诸多杂牌军尚不听命。其实不仅仅是倭寇的入侵耽误了老蒋剿伐老毛的时机，实际上清理杂牌军势力则耗费了他更多的时间和精力。一言以蔽之，将将之道，训虎之道也，治国之道，牧羊之道也。欲牧羊须先训虎，如此而已，岂有它哉？这就是封建社会给现代人留下的缩影。

人类社会发展到现代，还政与民这个理念，无论是口头赞同，还是内心所愿，已无人胆敢明目张胆地反对了，但封建残余并未根除。北朝鲜还在父传子，子传孙；台湾也经过一次父传子，万幸的是子还算聪明，传给了外姓人李登辉。虽然李登辉是倭寇的后代，非我族类，但此举还是终止了封建。

希望咱们现代中国的周亚夫们能够放心地为祖国为人民而战，尽显神威，而无鸟尽弓藏之虞；夺回钓鱼岛，夺回南沙群岛，夺会藏南，夺回外蒙，把祖先留下来的这块金瓯，永远完整无缺地摆放在中华民族列祖的殿堂之中。

附【卜算子】词谱
中仄仄平平，中仄平平仄（韵）。中仄平平仄仄平，中仄平平仄（韵）。
中仄仄平平，中仄平平仄（韵）。中仄平平仄仄平，中仄平平仄（韵）。

附辛稼轩原玉：【卜算子】其六 漫兴
夜雨醉瓜庐，春水行秧马。点检田间快活人，未有如翁者。
秃尽兔毫锥，磨透铜台瓦。谁伴扬雄作解嘲，乌有先生也。