前曾说过，俺这类“自跋”体裁的文字实际上是为了说明俺作诗词的一二理念。这次俺着重讨论“出新”二字。郑板桥有句话是： 删繁就简三秋树，立异标新二月花。 出句喻写文，对句喻作诗。可见“立异标新/出新”实在是作诗的重中之重。偶尔见网上高手，诗写出来就像跟古人一个模子里扣出来似的，混入古诗堆儿里，都不容易分出来。好不好？从某个角度看，好！话说回来了，诗成了古人的了，可你自己在哪里？你写得跟古人一模一样了，俺为啥要读你的诗？俺自己去读古人的诗不是更好？ 问题来了，肿么才能出新？只有一个，就是尽量不要照套古人的意境和句子。不是不可以借鉴古人，但务要出新。 假如咱们也出个“枫桥夜泊”的题目写首七绝，该咋写？估计你只要用“月、乌鸦、霜、枫、渔火、钟声”这些字眼，就得小心了，小心不要跟张继他老人家的意境句法雷同。如果雷同了，立马索然无味！如此推而广之，作诗词要时常思索自己的词句是否已经落入古人窠臼了。如此，或能出新。 灰常有趣的是：初学诗词的人，见到“落入古人窠臼的诗词”反而觉得好。原因：读古诗太少。让咱们坛中的西岭、大树、绿岛诸兄去看，肯定会有另类的感觉。 闲言少叙，待俺把拙作放到案板上，来个庖丁解牛。拙作四首如下： 曾在家山怜异客，而今异域我无亲。
天爱鲲鹏去罗网，海牙未咬浪尖人。 海角篝红谁是客？屠鲸共釜酒相亲。
月出一曲催酣睡，明日鞍分陌路人。 月脚匆忙不做客，云鳞湿漉拒来亲。
一琴一剑一茅宇，无影无花酌一人。 立马昆仑射天客，弯弓不忍月中亲。
重阳不过双黄卵，莫若瑶池一玉人。
现逐句来解剖，第一首： 曾在家山怜异客，而今异域我无亲。
--- 这两句俺企图用反差对比来形成一点儿震撼，俺隐约感觉古人应说过这类的话，但字面上不会完全一样。 天爱鲲鹏去罗网，海牙未咬浪尖人。
--- 这两句肯定“新”，说的是俺刚到异域的情形：这里的天竟然去掉了罗网，看来俺是来对了。为啥天去罗网？这原因俺颇自负，因为“天爱鲲鹏”也。哈哈。最后一句的“海牙未咬浪尖人”是“去罗网”句的补充渲染：海牙，海之牙也；海牙，荷兰之海牙也。那人已在浪尖上，而这海牙却未咬他。这个中情味或唯作者自知。 第二首： 海角篝红谁是客？屠鲸共釜酒相亲。
--- 俺这四首绝句之间隐含内在的联系，可成一组。第二首应为那“浪尖人”被冲上岸的情景。初到国外的人多有这类感受。不过俺却用翻船落水的人们被冲到岸边后相遇，举篝火烹鲸共享的场景来比喻。 月出一曲催酣睡，明日鞍分陌路人。
--- 不言自明。 第三首： 月脚匆忙不做客，云鳞湿漉拒来亲。
--- 这首是从岸边走入渔村后的故事。“月脚”见苏轼之“掩窗寂已睡，月脚垂孤光”；“云鳞”，云中鳞也，喻龙。见韩愈之“龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间...”，“云鳞湿漉”者，行雨也。这两句喻人初到异国，各奔生计，相会渐疏。估计身在异域的诗友都有过这类经历。 有人问了？为啥要用“月脚、云鳞”这类字词来作比喻？其实这就是每人内心世界的不同，体现在诗词里，就形成了各自的风格。好写啥主题、喜欢啥意境、常用啥意象作比喻等等，都是形成某人诗词风格的基本要素。比如有人喜婉约细腻，笔下常见花蕊蝴蝶、蝉翼啼痕；有人热爱生活，笔下则常见喜恼悲乐、婆妈琐事，此，多读诗词自知。 一琴一剑一茅宇，无影无花酌一人。
--- 不言自明，比喻而已。 第四首： 立马昆仑射天客，弯弓不忍月中亲。
--- 俺前面说过，这四首拙作隐含内在联系，此最后一首也。读者问了：“这首怎么这么七不挨八不靠的？”实乃驻笔前之忆旧感叹也。这就像一首七律的最后一联，或怀旧、或议论、或感叹，到结尾了么。而这联“立马昆仑射天客，弯弓不忍月中亲”则类似李商隐的无题，不愿说破行藏也。呵呵。喀什的东是天山，东南是昆仑，那美丽的后羿射日神话，就发生在那里。俺觉得吧，当嫦娥偷药飞逃之时，后羿不是射不着她，实不忍射也。“情”这个字，连元好问都整不清，咱们就不深究它了。 重阳不过双黄卵，
--- 最后这句俺又故意搞笑了：俺把两个抽象的“阳数之九”比喻成了具体的“双黄蛋”，即这颗太阳有两个黄儿，或两个双生子形成的太阳，故“重阳”。“双黄卵”语见《阅微草堂》之“...人有孪生，卵亦有双黄...”，其实“卵”字之古形即“双黄蛋”也。 莫若瑶池一玉人。
--- 字面上不言自明，诗意上也让它作李商隐的“无题”罢了。俺估计吧，大树兄是看了俺这第四和上面第一首里的“飞天入地”，才戏道这是“步韵玉皇大帝”的，哈哈。 写这么篇自跋为诸诗友逗个趣，重阳就这么过去了。 |
