|
【七律】棋可知兵
楚河漢界車馬炮，良將還須子弟兵。
電腦隨心能導彈，長虹在手始牽龍。
心虛莫怪棋局險，義正任由殺氣雄。
去歲航媽初沐浴，滔滔大海看民情。
【跋】棋這個字多指“圍棋”，是咱們古人推崇的琴棋書畫“四藝”之一。古文寫作“碁”，猜測咱們古人早年是用石頭做棋子兒的。這個“碁”字正讀為“qi2”，台灣省也常讀為“ji1”。小日本兒讀“碁”為ご，羅馬注音就是“go”了，所以圍棋英文竟譯成了“Go”。做為中國人若咋一下滋味兒，總覺得不好受，圍棋起源於中國，歷史至少有4000年之久，是咱們的國粹，而名稱卻按着日文的發音被翻譯成英文，可見清末民初的中國百年的積貧積弱究竟有多麼弱！
拙作中第一句說的就是“車馬炮”，諸位知道肯定是象棋。象棋當然也起源於中國，也是國粹。一個國家有兩個棋種，且都從古代起源又流行到現在而進入了國際社會，唯有咱們中國。因年代太久遠，對它的起源傳說不一，發明者包括神農、黃帝，還有周武王，說正是武王伐紂時在中軍帳內做兵棋推演，才產生象棋。不過象棋最終由唐代相國牛僧孺最後完善的看法基本上一致的。
更有甚者，認為象棋是由印度傳入中國的，這不胡扯嗎？持這種看法的人無外乎這麼幾個理由：
- 印度文獻記載和出土實物里都有三世紀前類似中國象棋的“恰圖蘭卡”棋。
- 唐代前後，印度佛教傳入了中國，那麼象棋由印度傳入也不足為怪。
- 而從印度傳入這個說法與唐代牛僧孺對象棋最後的完善在時間上也遙相吻合，就好像牛僧孺對傳入的象棋給本土化似的。
- 此說估計還有望文生義的問題。看到象棋的“象”字自然就想起了印度的大象。不錯，印度的“象棋”恰圖蘭卡里確實有“象”，可它的含義就是大象，而不是中國象棋里的丞相。請見下圖：
而且印度的“恰圖蘭卡”無論從布局到着法都與中國象棋里隱含的封建理念大相徑庭，比如中國象棋中的九宮格實際就是都城或社廟的象徵，皇帝丞相等都在殿堂里籌劃遠方的戰爭，有幾個親征的？
另外中國象棋里的“象”不是大象，而是“相”這個事實不該有異議，那麼象棋的“象”字是什麼含義？其實這個字來自《易經》的“象者，象也。”沒有讀過《易經》的同學把它理解為“象徵性”也可以將就。若單從字面上解釋，象棋就是“象徵實戰的棋”，而不是“驅趕大象來戰鬥的棋”。
所以說“類似”和“傳入”不能輕易劃等號，還需更充分的證據才行。在對待外來物這個概念上，咱們某些國人頗有一種類推的心理，即：佛教是印度傳來的，那麼象棋也可以從印度傳入。假設輪到小日本兒自然就變了，比如：咱們中華武術里的苗刀技法，連戚繼光和俞大猷都說是借鑑倭寇的刀法改編而成，從而“以其道反治其身”地打敗了倭寇，可現代武林人士偏能考證出自漢代咱們中國就有這種刀法！為啥？小日本兒無論啥都是在唐代從咱們中國拿去的，這是事實。所以，日本刀法當然也源自中國。況且小日本兒又是仇敵，咱們怎會借鑑仇敵的東西？其實俺自己也是這個心理，下筆從來都把“日本人”稱為“小日本兒”。
在象棋中，“車馬炮”被賦予了巨大的威力，凸顯了古人對武器的重視。“工欲善其事，必先利其器”，這句話適用於人類社會的所有領域，戰爭更不例外。天朝近年來無論在空中還是海域，都致力於開發先進武器，其動力都應源自當年因武器太差而屢遭慘敗的教訓：小米加步槍被老蔣逼到延安；日寇入侵無力正面作戰只能打游擊；朝鮮戰場更被老美的飛機炸得躲在坑道里。這口氣憋了這麼多年了，於是今日大造飛機戰艦，實為強國之策。
然而，反觀歷史，晚清的北洋水師，其戰力曾一度為世界第八，亞洲第一。臨近甲午戰爭時，北洋水師與日本海軍的力量也相差不多，可戰爭的結局呢？不是北洋水師簡單的戰敗，而是全軍覆沒！接着是日本大軍壓境，慈禧被迫割讓了台灣。武器雖好，卻敗得如此之慘，這又是為啥呢？看一下甲午戰爭前夕滿清朝廷和日本皇室都在幹什麼就一目了然了：
滿清：慈禧太后把裝備海軍的僅有的幾百萬兩銀子拿去建頤和園，給她自己過生日。從而上行下效，全國的官吏無人不貪，包括北洋水師的軍官！軍官撈錢為自己找後路，無心於戰，水兵們士氣低沉，更不知該為誰而戰？為慈禧？為撈錢的軍官？就算要為自己的家園而戰，軍官無心於戰又能奈何？
日本：正當明治維新，明治天皇自己節衣縮食，把省下來的錢交給海軍使用，當時的日本連妓女都捐款給海軍，小孩子玩遊戲都是打沉北洋水師的主力艦定遠和鎮遠號。
二者對比，不戰勝負已分。
所以，從戰略上講，民心才是第一的，武器在其次。只有獲得民心，戰略上才有勝算，才可以進行戰爭。否則，也許可以打勝一次戰鬥，或一次戰役，但很難贏得戰爭。這大約就是拙作中“去歲航媽初沐浴，滔滔大海看民情。”的解讀。
民心和武器，哪個更重要？實在是個相反相成的問題。巴勒斯坦全體人民，恨以色列人恨的牙根兒疼，可就是打不過人家。因為以色列連導彈核武能造了，可巴勒斯坦連架飛機都沒有。反之，美國人雖怕死，到國外去打仗是很不得人心的，可每次出去打都能完勝，因為他們有世界上最多的航母和最先進的戰機！
|
