喜欢词的童靴,有没填过【临江仙】的吗?没有!喜欢曲的,有没填过【山坡羊】的吗?没有!昨天晚上俺自己个端一杯小酒儿,一边对着屏幕查看小日本在我钓鱼岛闹事儿的新闻,一边在诗坛转悠,看到诗友紫檀兄满怀感叹地说:“不要战争!……兴,百姓苦!亡,百姓苦!” 倒让俺想起了【山坡羊】这支元曲小令,有多少文人骚客用它来倾诉自己忧国忧民的胸怀?借着酒劲儿,俺也即兴了一首: 【山坡羊】钓鱼岛 风云掀起几重浪,帆樯还留甲午创,中华祖上传海岛岂容倭人荡。 今朝恨方悠,昨夜梦还伤。 男儿龙变喊似春雷壮,誓扫恶敌横起铁剑闯。 杀,百姓奖,擒,百姓奖。 咱万维有位潘多拉网友,读了俺这支曲子说:“你的山坡羊怎对不上你自己列的平仄呀?酒喝多了吗?” 哈哈 今天早晨俺看到了该网友如此幽默,笑不可支,于是闻着咖啡杯子里飘上来的香气,敲几行字,专说说元曲小令【山坡羊】。 话说元曲分南北,北曲比南曲的流传似乎更广泛一些,古典文学中谈到【山坡羊】一般都是指北曲的,比较简练,共十一句(南曲十二句)。来,让咱们先读几首古人的【山坡羊】大作熟悉一下旋律。写【山坡羊】最著名的当属元代著名散曲家张养浩: 【山坡羊.骊山怀古】 元 张养浩 骊山四顾,阿房一炬,当时奢侈今何处? (只见)草萧疏,水萦纡。 至今遗恨迷烟树,列国周齐秦汉楚。 赢,(都)变做(了)土;输,(都)变做(了)土。 (雪葵小注:()号里的字为衬字。) 这支曲子是作者在长安登骊山所作,看到前朝宫殿皆成废墟,只余疏草萦水。而列国征战,到今日无论输赢,都变成了黄土。曲子的主题思想不是非常积极,认为人间的争斗终归虚无,有点儿佛学的感悟。再看下一首: 【山坡羊.潼关怀古】元 张养浩 峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。 望西都,意踌躇, 伤心秦汉经行处,宫阙万间都做(了)土。 兴,百姓苦;亡,百姓苦! 按时间顺序,这一首应该在骊山怀古之前,在潼关西望长安时作的,因为这一首境界较前首要高远,所以俺把它放到后面来说。这支曲对景物的描写跟上面那支一样,也是素描,不用华丽的彩笔辞藻,全曲的笔路到“宫阙万间都做了土”这句也与上支类似,但结尾两句却升华了,从佛教的万事皆空升华到民生,“兴,百姓苦;亡,百姓苦!”融入了作者对社会的认识,读来更加亲切。所以,文学史上一提到元曲总要拿这支【山坡羊】来说事儿。元代能作曲的人太多了,要不怎么说“唐诗宋词元曲”呢,再看两首: 【山坡羊.长安怀古】元 赵善庆 骊山横岫,渭水环秀,山河百二还如旧。 狐兔悲,草木秋, 秦宫隋苑徒遗臭,唐阙汉陵何处有? 山,空自愁;河,空自流。 这支曲子里作者掉了个书袋:“山河百二”。注者多解释为秦地险要,两万人足挡百万雄师。尽管这支曲子用笔略有不同,但仍没脱出张养浩的“争斗有何用,到了万事空”的窠臼。 【山坡羊.寓兴】元 乔吉 鹏抟九万,腰缠十万,扬州鹤背骑来惯。 事间关,景阑珊, 黄金不富英雄汉,一片世情天地间。 白,也是眼;青,也是眼。 由于这位乔吉颇通道教,所以曲子里颇有老庄的特色,鹏啊鹤的,同时也流露出自己的洒脱。该作者掉书袋的习惯比俺还厉害,很讨厌的。“鹏抟九万”出自庄子的逍遥游,暗喻壮志;“腰缠十万”指当年扬州的奢侈,有“腰缠十万下扬州”的俗语;“骑鹤”则喻成仙。这第一行等于说人有希望当官的,发财的和成仙的。第二行的“间关”是形容词,和“阑珊”相对,是说追求前三者不但一路凶险,且前景渺茫。第三行说真正的英雄却不为金钱所动,人世间终还有真情在。最后一行则告诫读者,对现实不要背过脸去,有人情冷暖,才有人生。俺感觉写得挺不错,是不是?对了,“青眼”也是个典故:晋代的阮籍做人毫不掩饰,对品性好的人,他就高兴地接待 - 青眼;对猥琐之人他干脆扭头不理 - 白眼。现代客套话里的“青顾”、网络语里的“留青”、后转型为“留玉”,都是来自这个典故。再看最后一首: 【山坡羊·冬日写怀】元 乔吉 朝三暮四,昨非今是, 痴儿不解荣枯事。 攒家私,宠花枝, 黄金壮起荒淫志。千(百)锭买张招状纸。 身,已至此;心,犹未死。 这支曲子很通俗,警告世人不要富贵了就贪淫欲,进了监狱还忘不了那妞儿。呵呵 依俺评诗论词的惯例,最后还是再讨论一下格律,元曲用韵跟诗词不一样,大约近似于今天的北京话或普通话,但不全同。限于篇幅就不展开说了。格律如下: 【山坡羊】曲谱1: --------------------------------------- 中平中去(韵),中平中去(韵),中平中仄平平去(韵)。 仄平平(韵),仄平平(韵), 中平中仄平平去(韵)。中仄中平平去上(韵,也可押平声)。 平(不可押韵),中去平(韵,也可押上声),平(韵,也可以不押),中去平(韵,也可押上声)。
这个曲谱的原貌如下: 平平平去,平平平去,平平仄仄平平去。 仄平平,仄平平, 仄平平仄平平去,平仄仄平平去上。 平,平去平;平,平去平。 雪葵小注: 1:请注意:标示了“去”或“上”的字位,要相应地使用汉语拼音第四声或第三声的字,而标示“仄”的则三声或四声的字都可以,“平”则是第一、二声的字。 2:第一句和第二句,还有第四句和第五句,都要对偶;最后一行的第八、九句和第十、十一句要形成“扇面对”,即“隔句对”,举例如下: “身,已至此;心,犹未死。” 其中“身心”属同一门类,隔句相对,而“已至此、犹未死”是流水的句式,隔句相对。 “山,空自愁;河,空自流。” 其中“山河”属同一门类,隔句相对,而“空自愁、空自流”只改了最后一个字,“愁流”是动词相对,但还保持两相同的个字,应属于变格了。 “兴,百姓苦;亡,百姓苦!” 其中“兴亡”是反义词,隔句相对,而两个“百姓苦”已经成了叠句,也应属于变格了。由于这四句非常出名,后代学人反而以为三字句相叠才是正格。所谓习以为常是也。 3:俺遇到的另一【山坡羊】曲谱2: --------------------------------------- 平平中去(韵),平平平去(韵),平平中上平平去(韵)。 去平平(韵),去中平(韵), 平平中仄平平去(韵)。中仄仄平平去上(韵)。 平,中去上(韵),平,中去上(韵)。 最后说一下元曲的衬字:元曲有加”衬字“的“习惯”,啥叫衬字涅?就是在基本句式里,额外加上恰当的字,使句子更灵活,语义更连贯。衬字大多加在句首,或句子中间,加在句尾的很少见。如: (只见)草萧疏 宫阙万间都做(了)土 为了辨别衬字,俺得给准备踊跃写【山坡羊】的童鞋留个作业。请给下面【山坡羊】里的衬字加上括弧: 这是俺在网上找来的殷素素给张翠山唱的一曲《山坡羊》: 他与咱,咱与他,两下里多牵挂。冤家,怎能够成就了姻缘,就死在阎王殿前,由他把那杵来舂,锯来解,把磨来的换,放在油锅里去炸。唉呀由他!只见那活人受罪,哪曾见过死鬼带枷?唉呀由他! 做完作业的童鞋请在下面跟帖!哈哈 |