诗最感人处是抒发自己的真实情感，如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，感染力很大，就因为写的是自己的经历和感受。现代网人写诗则不然，多为模仿古人意境所作，如登楼，扬帆，鼓琴，醉酒啥的，其实就是自己给自己出个题目写着玩儿，离自身的现实相去还远着呢。俺吧，但凡写到琴，写到剑，或写到醉，却常和自己沾边儿，因为确有经历和感受。近来写到“杏黄裙”三字也常惹起俺内心的情感，也是因这“杏黄裙”已成了俺感情世界的代名词。 不管是哪种情况，抒发自身的真实情感也好，模拟古人意境也好，一首好诗最简单最常见的构思方法就是：脑海中先想象出一个感人的故事，然后选取其中一个最能代表整个故事的典型细节，借以渲染出故事中主人公的感受。全篇若能引起读者共鸣，从而让读者联想出故事的全部，不管他联想出来的故事情节与作者原意相同与否，都应算作一首好诗。反之，若不能引起读者联想，这首诗就不能算成功。 俺这首《哪吒》也是借酒生意，幻想颇多。呵呵。待俺道来： 【沁园春】哪吒 题目是“哪吒”，落笔前俺就想了，该写个啥样儿的哪吒涅？一如既往地叛逆？欲诛杀生父泄恨？俺总觉得介样的哪吒不太口耐：终究是你爹，跟他和不来，亮明观点，自己出门自立也就是了。杀他？总下不了手吧？于是俺竟然有了写个浪子回头的冲动。从哪儿下笔涅？总不能从妈妈生下个发亮的小肉球写到姜子牙封神，再接着写到他帮孙悟空捉拿自己的前任情人女老鼠精吧？只能挑选个典型细节：于是俺就从他还了父母的骨血，剩下个魂灵飘到师傅的乾元洞前这个时刻写起： 翠叶犹田，玉藕无瑕，碎魄逡巡。 --- 哪吒的师傅乃太乙真人，道行好生了得，见那哪吒魂魄不全，随风飘荡，不由怜悯，于是藕作骨，荷生肉，莲为心，定要救那哪吒重生。 叹浩茫太乙，重锺灵秀，乾元游戏，再绽仙身。 --- 只见这太乙真人念动咒语，游戏一般，瞬时间跳出个身高九尺英气夺人的哪吒！ 尖角横枪，红莲兜肚，热月飞腾风火轮。 --- 按通常的笔路，俺得再写下子武器装备，以加深渲染其形象。 从今后，抱一腔正气，整顿乾坤。 --- 唯最后这一行，俺觉得哪吒的思想境界还是得放宽，得放弃个人恩仇，来维护天地间的公允。大约像凤凰盘涅似的，获得了“悟”的升华。 写到下片酒劲儿正上来，这里笔锋需有一转。上片是人到神的过程，下片要从神回到人。怎么办？俺要让哪吒回忆，孰料这一回忆可出大事了：你得找些故事细节供哪吒回忆啊？上哪儿找去？不好找啊，想像一下哪吒小时候该有多淘啊？就没见过多少像他那样儿的男孩儿！于是俺干脆就拿俺小弟雪豆幼年淘气的情节移花接木了。 追帆又过天津，悔旧日稚蛮童子心。 --- 此时的哪吒有了风火轮，行动几乎就是光速，初试这一对轮子，竟鬼使神差地回到了天津！在海河上空转悠几圈后，才看到了老家陈塘关，已经成了市中心的摩天大厦。想到小时候没跟家里还有左邻右舍少淘气，顿时心生愧意。 爱长河大海，稻田沙岸，柔琴烈马，宝剑佳人。 --- 想想自己当年干的都啥事儿啊，成天到晚地河里海上，在稻地里爬，沙滩上滚。长了几岁了，还玩儿更起让父母花钱操心的玩意儿，走鸡斗马，动刀动枪，直到从掀女生裙子发展到早恋... 学路囊蛙，耕阡网雀，剥个泥鳅怒父亲。 --- 蛙啊雀的都是小case，其实俺小时候能生剥活蛇之皮：一把从水中抓出游蛇，握住脖子，从它上下嘴唇开剥，剥开头，往后一拽，整个皮就反着剥下来了。不过俺们从不吃蛇，也不吃蛇卵。北方的蛇都无巨毒，且生长不大，为啥，俺至今不知。有次剥下蛇皮之后，俺从蛇口那儿往皮里面吹气，以观其鼓胀之状，谁知竟中微毒，双唇皆肿，老爸见之大怒，痛加挞楚。您说这点儿屁事儿值得打么？要不怎么哪吒跟他爸闹翻了涅。哈哈。词中俺为了逗趣，把蛇改写成泥鳅，来映射哪吒打死三太子的情节，这一点被侃兄识破。 徘徊处，幸陈塘松柏，犹凛云深。 --- 这哪吒又到他家上空转啊转，像看下子爸妈。果然天从人愿，他老爸老妈正坐葡萄架下摇着蒲扇乘凉呢。见父母安好，哪吒心中一喜，于是换挡给油，调转风火轮奔岐山而去，姜子牙还在那儿等着呢。 诸位明鉴，俺这下片竟不由自主地串到雪豆那儿去了，俺自己也颇觉愕然。细想想，其实诗笔要是动了真感情，往往是不自由主的。这一点又被绿岛兄和老冬兄一眼看破，所以俺干脆自跋一下，给大家凑个趣。