拙作一：

泰山
盘古头颅玉皇顶，稳如斗座镇东西。
祖龙瞻日新丸小，刘彘摩天旧石低。
自重无轻收一羽，独尊有众放千蹊。
几番霾雾欺泉壑，斩破重重挂彩霓。

盘古头颅玉皇顶，
--- 传盘古死而化五岳，其首化为泰山，故泰山为五岳之首。玉皇顶，泰山最高峰也。

稳如斗座镇东西。
--- 言稳定，莫若“稳如泰山”四字，与天之北斗合称“泰斗”，虽万千事物，再无过之者。得与北斗并肩者唯泰山而已。又山东、山西盖以泰山为界也。

祖龙瞻日新丸小，
--- 祖龙，秦始皇。曾登泰山封禅。泰山东临大海，乃观日佳地。晨日固大，而偏言其小，喻山之高尔。

刘彘摩天旧石低。
--- 汉武帝，别名刘彘，犹农家唤子为阿狗阿猫之例，以为贱称反命壮也。石者，天之石也，故女娲补天以石。石低者，亦谓山高尔。

自重无轻收一羽，
--- 司马迁曰：“人固有一死，或重于泰山，或轻如鸿毛”，拙句改泰山之重为“自重”，以喻人：我果有德行，人必重之，则更当自重，而不轻人，虽轻如一鸿毛者，我亦收之。

独尊有众放千蹊。
--- 夫枭雄用世，唯我独尊，正如泰岳而领袖群山，否则何以驭人哉？然须有众，莫为独夫，所谓人皆尊我，我必亦尊人。“蹊”者，“桃李不言，下自成蹊”尔，夫桃李不强于人，人闻香自至，人常至，则其下成蹊尔。“千蹊”者，得众也。

几番霾雾欺泉壑，
--- 此感今之句也。泰山乃德行之山也，其德重，其行愈坚，岂容雾霾欺也？

斩破重重挂彩霓。

拙作二：

黄山
崖上苍枝手迎客，飞天大石坠桃峰。
酒醺皆道不看岳，茶醒独思唯爱松。
海尚远山云作海，龙曾近瀑涧藏龙。
佛光链上万千锁，几个真能来世逢？

崖上苍枝手迎客，
--- 黄山之迎客松也。

飞天大石坠桃峰。
--- 飞来石也。此首故在最典型景致处落笔，一眼看出黄山。

酒醺皆道不看岳，
--- 常见“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”之语，夸大之词尔。酒醺了才能说。呵呵

茶醒独思唯爱松。
--- 其实，黄山之名，总因迎客松而扬，捧茶细思即知。

海尚远山云作海，
--- 非如泰山，黄山去东海颇遥，却以云海驰名。

龙曾近瀑涧藏龙。
--- 黄山多瀑，中有“九龙瀑”。

佛光链上万千锁，
--- 黄山护栏多铁链，游人习以铜锁锁链上而弃其钥，以喻情坚也。

几个真能来世逢？
--- 余结句用刺笔： 今人心不古，情如无物，何堪生死之许？今世或不分，已是万幸，尚言来世乎？

拙作三：

峨眉山
峨眉远看似娥眉，对镜凭梳妆艳姿。
万丈佛光飘古庙，六牙宝象喂灵芝。
阴晴高下半山改，冷暖方圆四季疑。
问遍江湖觅长剑，倚天遥挂一湾曦。

峨眉远看似娥眉，对镜凭梳妆艳姿。
--- 喻峨眉之灵秀也。

万丈佛光飘古庙，
--- 峨眉山之佛光景致最为游人叹。

六牙宝象喂灵芝。
--- 宝象者，普贤坐骑也。此象六牙，每侧皆三。“喂灵芝”，谓其仙圣尔。与上句之“飘古庙”，皆“故弄玄虚”笔墨。哈哈

阴晴高下半山改，
--- 山高尔，别有天籁尔：一峰上下，竟有阴晴风雨之不同。

冷暖方圆四季疑。
--- 接出句，峨眉山景区近200平方公里，十里之内，似有四季之异。

问遍江湖觅长剑，
--- 此句给金庸先生捧个场，倚天剑、屠龙刀诸诗友皆耳熟能详，其实峨眉山自古并无习武之尼，峨眉派武功固有之，亦非出自此山尔。

倚天遥挂一湾曦。
--- 接出句诗意，佯信倚天剑之说，然剑者龙也，有德者方得之。天下无德，故自挂于天而冷眼尘寰。“一湾曦”，喻剑尔。

拙作数联，因对仗故，不觉炼字，读来颇涩，有失大众化，恰可借来一论对仗之道：

拙作再引如下：

盘古头颅玉皇顶，稳如斗座镇东西。
祖龙瞻日新丸小，刘彘摩天旧石低。--- 实写也
自重无轻收一羽，独尊有众放千蹊。--- 虚写也
几番霾雾欺泉壑，斩破重重挂彩霓。

一律之中，颔联+颈联用笔，惯为一虚一实。如：

“祖龙瞻日新丸小，刘彘摩天旧石低”，实写也：秦始皇、汉武帝确曾泰山封禅。

“自重无轻收一羽，独尊有众放千蹊”，虚写也：乃议论之辞。

而两联之间，句式最须变化，句首忌“四平头”，请看上下两联前两字：

祖龙+瞻日新丸小，刘彘+摩天旧石低。
自重+无轻收一羽，独尊+有众放千蹊。

祖龙vs自重， 刘彘vs独尊，皆名词vs动词，毫无雷同，弗论“四平头”矣。“四平头”乃上下联四句前两字，结构与词性皆同，如皆为地名或人名者。

上下联四句句尾（最后三字）又最忌“等长”。请再看：

祖龙瞻日+新丸+小，刘彘摩天+旧石+低。句式为4+2+1
自重无轻+收+一羽，独尊有众+放+千蹊。句式诶4+1+2，

上联句尾为2+1，下联句尾为1+2，并不“等长”。

言及对仗，论者甚夥，虽无大错谬，然多陷佶屈聱牙之病，最喜横生名目，以为非如此不显自家学问，实非初学者所宜。余有一法最简捷，即：“出句对句之间，逐词比对；对应词之间，逐字比对，词性、用法皆同即可。” 请看：

自重无轻收一羽，
独尊有众放千蹊。

先逐词分开，算是粗分：

自重+无轻+收一羽，
独尊+有众+放千蹊。

则上下句之 自重vs独尊、无轻vs有众、收一羽vs放千蹊，词性用法皆同。再逐字分开，算是细分：

自+重=副词+动词
独+尊=副词+动词

无+轻=动词+名词（谓语+宾语）--- “轻”用作名词，意为“被轻视的”。
有+众=动词+名词（谓语+宾语）

收+一羽=动词+名词（谓语+宾语）
放+千蹊=动词+名词（谓语+宾语）

上面尚能再细分：

一+羽=数词+名词（定语+宾语）
千+蹊=数词+名词（定语+宾语）

 也是词性和用法皆同。

以上所言即对仗之精髓，至于句式、语法结构之变化，乃至所谓的“工对、邻对、宽对、借对、流水对、扇面对”，再如以内容而论之“言对、事对、正对、反对”等诸般名目，徒乱人眼。其实所言诸般皆凭笔力任意发挥可得尔。粗分拙作下列各联即见“发挥”所能：

“酒醺皆道+不看岳，茶醒独思+唯爱松”，为 动词+名词（谓语+宾语从句）；

“海尚远山+云作海，龙曾近瀑+涧藏龙”，前后两句各为并列句。

“阴晴高下半山+改，冷暖方圆四季+疑”，为前面一堆状语+一个字做动词。

观撒网之纲，知品酒之旨，则已知对仗，何须枉读百页大书而苦求对仗二字耶？