昨日诗坛喀什大侠看到一幅清代街头理发的老照片，写了一首题图诗，对汉族男梳辫子大加嘲讽：

清代街头理发（by 喀什）
满清留发不留头，七尺男儿辫作妞。
可叹人人夸大汉，刘邦怒起倒还羞。

清代街头理发

您说介喀大侠，他自己一胡人居然嘲笑咱们汉人木有骨气，为了保住脑袋，只好屈从满清也留起了旗人的辫子。大家知道，在诗坛里想发表意见就得写诗，哈哈。这不辽鲁兄也题图一首发表了更深刻的看法：

〈油〉男辫（by 辽鲁）
留头留发生死间，做稳奴才练神鞭。
洗脑之术人性化，留头留发不相干。

好诗！比喀大侠那首寓意似乎更深，其中的甜酸苦辣任人品味。诗里提到的“神鞭”，其实是一部电影，源自天津作家冯骥才的同名小说。男主角是一农村小伙子，头发生得好，梳出来的辫子又长又结实，谁知他天长日久居然练出了绝世的武功：用辫子抽人！还被誉为“神辫”。影片里，还有著名演员陈宝国扮演个坏人，叫“玻璃花”。想一想陈宝国总是以正面人物亮相，演坏人也蛮逗的。

辽鲁兄说得对：“清初有‘忠义’汉人为‘留发不留头’而丧命，清末有汉人为辫子被剪而发疯。”

从宁愿掉脑袋也要留发，到没有辫子就会发疯，是一个从“强制、奴化”到“洗脑、改变”的演变过程。在咱们中国大陆边远农村，死人的葬服竟然还有满清官服式样的；而在咱们中国台湾岛，很多盼望台独的人，只要能台独，让他们放弃自己中国人的姓氏都不在乎的也有，这自然又是日本占领时奴化洗脑的结果。

清末民初那会儿闹“革命党”，男人剪了辫子的头型很像如今女子的短发，一刀齐剪到脖颈儿那儿。咱们中国大陆第一部武打片叫《神秘的大佛》，在影片里刘晓庆演女侠，葛优他爸葛存壮演坏人，而他的发型就是刚剪掉辫子后的“一刀齐”。难得那位导演在这类象征年代的细节上还留了心，不像现在的电影，明朝的街道上居然立着共和国的电线杆子。

左：刘晓庆，右：葛存壮

男人梳辫子，作为改朝换代的象征，在咱们中国社会里还留有颇多的痕迹。还是接着“神鞭”往下说，因为武林是俺喜欢的一个话题。用辫子抽人，辫子梢儿总得有点重量才行，比如在辫梢栓一枚铜钱。传说可就更神奇了，说能用辫子梢儿上的这枚铜钱打穴位。哈哈。俺接触过的武林人士对“神鞭”这个传说都不大感冒，估计冯骥才也是费了大力气搜奇才找来这么个素材。但辫子作为人类肢体的延长，在武功招式里却偶然能碰到。

为了说得有根有据，俺就从自己小时候练过的拳法里来举例子。就先从八极拳里的“单摘”套路说起，其中有两个招式，一个叫“豁打顶肘”，紧接着的另一个叫“开弓式”。这二者的接合就是为了把自己的辫子绕到自己的脖子上，以方便与敌手交战。细节是这样的：“顶肘”之前右手在胸前往后一拉是把辫子顺手抓住，接着右手举辫子从脑后往前一绕，正好把辫子绕到自己脖子上。右手不停，再接着从腰部往右后“拉弦”，配合左手同时向前“开弓”。既然这套路中人已经有了辫子，说明时间应在清朝，恰好符合八极拳创立的大约时间。

看！这就是沧州孟村演练的八极拳，套路为“单摘”，动作正是往自己脖子上“绕辫子（豁打顶肘+开弓式）”。

另外，南派螳螂拳里还有一个招式叫“抓辫踢裆”。说明什么？说明这套拳法是专为与满清旗兵对敌所用。难道这套路中人自己头上没有辫子？真得没有！因为这套拳是明末清初时的汉人创立的，专为了抗清。而螳螂门的创始人名为王朗，正是一位抗清义士。

有人问了：“你是不是蒙俺们这些不会武的？故意拿辫子说山？”非也。诸位对俺所言可以存疑，但太极拳大家都听说过吧？太极拳中虽无与辫子有关的招式，却有和衣服有关的。最著名的一招是：“懒扎衣”。说明啥，说明咱们中华武术招法中自古就有涉及到“衣饰肢发”的传统。那就让俺借“吴氏太极拳”的用法来说明“懒扎衣”这个招式吧：

左手扶右手（手背朝上）脉门向右向后“捋”，样子就像右手从左下往右上把袍子前裾反撩起来再挽在手（转为手心朝上）中，接着右手贴小腹从右往左“挒”，又像把袍子的前裾塞入腰带里的样子。然后就可利索地跟敌手交战了。

为啥太极拳称这个招式为“懒”扎衣？表示对敌手的蔑视是也。哈哈。不过当陈氏太极拳经杨氏太极拳再传衍成吴氏太极拳之后，为了警示门人谦虚警惕，“懒扎衣”的名字已经改为“揽雀尾”。其内涵是：既不能把孔雀毛弄坏了，又不能让孔雀飞了。太极拳要的就是这种劲儿，而人生需要的不也是这种劲儿吗？