贺诗注 作者：尹曦

前言
　　李贺(790-816)，字长吉，昌谷（今河南省宜阳县三乡）人，是我国唐代中期的杰出诗人。以乐府诗著称。他的诗想象丰富，构思奇特，极具浪漫主义风格。
　　艺术上大胆创造，别开生面，不拘泥于成式。在命意、造境、炼字上具有独特的艺术风格。语言上十分讲究，词藻丰富，修辞手法多样，很有研究价值。
　　一生困顿不得志，只活了27岁，诗歌二百四十多篇，结为《昌谷集》。

旧唐书　李贺传
　　李贺，字长吉，宗室郑王之后。父名晋肃，以是不应进士，韩愈为之作《讳辨》，贺竟不就试。手笔敏捷，尤长于歌篇。其文思体势，如崇岩峭壁，万仞崛起，当时文士从而效之，无能仿佛者。其乐府词数十篇，至于云韶乐工，无不讽诵。补太常寺协律郎，卒，时年二十四。

新唐书 李贺
 
　　李贺字长吉，系出郑王后。七岁能辞章，韩愈、皇甫(氵是)始闻未信，过其家，使贺赋诗，援笔辄就如素构，自目曰高轩过，二人大惊，自是有名。为人纤瘦，通眉，长指爪，能疾书。每旦日出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊，遇所得，书投囊中。未始先立题然后为诗，如他人牵合课程者。及暮归，足成之。非大醉、吊丧日率如此，过亦不甚省。母使婢探囊中，见所书多，即怒曰："是儿要呕出心乃已耳！"以父名晋肃，不肯举进士，愈为作讳辩，然卒亦不就举。辞尚奇诡，所得皆警迈，绝去翰墨畦径，当时无能效者。乐府数十篇，云韶诸工皆合之弦管。为协律郎，卒年二十七。与游者权璩、杨敬之、王恭元，每撰著，时为所取去。贺亦早逝，故其诗歌世传者鲜焉。

全唐诗·诗人小传·李贺
　　李贺，字长吉。系出郑王后。七岁能辞章。韩愈、皇甫湜始闻未信，过其家，使贺赋诗，援笔辄就，自目曰《高轩过》。二人大惊，自是有名。贺每旦日出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊，遇所得，书投囊中。及暮归，足成之，率为常。以父名晋肃，不肯举进士。诗尚奇诡，绝去畦径，当时无能效者。乐府数十篇，云韶诸工皆合之弦管。仕为协律郎。卒年二十七。诗四卷，外集一卷。今编诗五卷。

唐才子传·李贺
　　贺，字长吉，郑王之孙也。七岁能辞章，名动京邑。韩愈、皇甫湜览其作，奇之而未信，曰：“若是古人，吾曹或不知，是今人，岂有不识之理。”遂相过其家，使赋诗。贺总角荷衣而出，欣然承命，旁若无人，援笔题曰《高轩过》。二公大惊，以所乘马命联镳而还，亲为束发。贺父名晋肃，不得举进士，公为著《讳辩》一篇。后官至太常寺奉礼郎。贺为人纤瘦，通眉，长指爪，能疾书。旦日出，骑弱马，従平头小奴子，背古锦囊，遇有所得，书置囊里。凡诗不先命题，及暮归，太夫人使婢探囊中，见书多，即怒曰：“是儿要呕出心乃已耳！”上灯，与食，即従婢取书，研墨叠纸足成之。非大醉吊丧，率如此。贺诗稍尚奇诡，组织花草，片片成文，所得皆惊迈，绝云翰墨畦径，时无能效者。乐府诸诗，云韶众工，谐于律吕。尝叹曰：“我年二十不得意，一生愁心，谢如梧叶矣。”忽疾笃，恍惚昼见人绯衣贺赤虬腾下，持一版书，若太古雷文，曰：“上帝新作白玉楼成，立召君作记也。”贺叩头辞，谓母老病，其人曰：“无上比人间差乐，不苦也。”居倾，窗中勃勃烟气，闻车声甚速，遂绝。死时才二十七，莫不怜之。李藩缀集其歌诗，因托贺表兄访所遗失，并加点窜，付以成本。弥年绝迹。乃诘之，曰：“每恨其傲忽，其文己焚之矣。“今存十之四五。杜牧为序者五卷，今传。孟子曰：“其进锐者其退速。”信然。贺天才俊拔，弱冠而有极名。天夺之速，岂吝也耶若少假行年，涵养盛德，观其才，不在古人下矣。今兹惜哉！

李长吉歌诗叙　杜牧
　　太和五年十月中，半夜时，舍外有疾呼传缄书者，牧曰：“必有异，亟取火来！”及发之，果集贤学士沈公子明书一通，曰：“我亡友李贺，元和中，义爱甚厚，日夕相与起居饮食。贺且死，尝授我平生所著歌诗，离为四编，凡二百三十三首。数年来东西南北，良为已失去；今夕醉解，不复得寐，即阅理箧帙，忽得贺诗前所授我者。思理往事，凡与贺话言嬉游，一处所，一物候，一日一夕，一觞一饭，显显然无有忘弃者，不觉出涕。贺复无家室子弟，得以给养恤问。尝恨想其人咏味其言止矣！子厚于我，与我为贺序，尽道其所来由，亦少解我意。”牧其夕不果以书道不可，明日就公谢，且曰：“世谓贺才绝出于前。”让居数日，牧深惟公曰：“公于诗为深妙奇博，且复尽知贺之得失短长。今实叙贺不让，必不能当公意，如何？”复就谢，极道所不敢叙贺。公曰：“子固若是，是当慢我。”牧因不敢复辞，勉为贺叙，终甚惭。
　　贺，唐皇诸孙，字长吉。元和中，韩吏部亦颇道其歌诗。云烟绵联，不足为其态也；水之迢迢，不足为其情也；春之盎盎，不足为其和也；秋之明洁，不足为其格也；风樯阵马，不足为其勇也；瓦棺篆鼎，不足为其古也；时花美女，不足为其色也；荒国(阝多)殿，梗莽邱垄，不足为其怨恨悲愁也；鲸(口去)鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。盖骚之苗裔，理虽不及，辞或过之。骚有感怨刺怼，言及君臣理乱，时有以激发人意。乃贺所为，得无有是？贺能探寻前事，所以深叹恨古今未尝经道者，如金铜仙人辞汉歌、补梁庾肩吾宫体谣。求取情状，离绝远去笔墨畦径间，亦殊不能知之。贺生二十七年死矣！世皆曰：使贺且未死，少加以理，奴仆命骚可也。贺死后凡十有五年，京兆杜牧为其叙。

李长吉小传　李商隐
　　京兆杜牧为李长吉集叙，状长吉之奇甚尽，世传之。长吉姊嫁王氏者，语长吉之事尤备。长吉细瘦，通眉，长指爪。能苦吟疾书，最先为昌黎韩愈所知。所与游者，王参元、杨敬之、权璩、崔植辈为密。每旦日出与诸公游，未尝得题然后为诗，如他人思量牵合以及程限为意。恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：“是儿要当呕出心乃已尔！”上灯，与食，长吉从婢取书，研墨叠纸足成之，投他囊中。非大醉及吊丧日率如此，过亦不复省。王、杨辈时复来探取写去。长吉往往独骑往还京、洛，所至或时有著，随弃之，故沈子明家所余四卷而已。长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板书若太古篆或霹雳石文者，云：“当召长吉。”长吉了不能读，歘下榻叩头，言阿(上弥下女)老且病，贺不愿去。绯衣人笑曰：“帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也！”长吉独泣，边人尽见之。少之，长吉气绝。常所居窗中，(火孛)(火孛)有烟气，闻行车(口彗)管之声。太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍许时，长吉竟死。王氏姊非能造作谓长吉者，实所见如此。呜呼！天苍苍而高也，上果有帝耶？帝果有苑圃宫室观阁之玩耶？苟信然，则天之高邈，帝之尊严，亦宜有人物文采愈此世者，何独眷眷于长吉而使其不寿耶？噫！又岂世所谓才而奇者，不独地上少，即天上亦不多耶？长吉生时二十七年，位不过奉礼太常，时人亦多排摈毁斥之。又岂才而奇者，帝独重之，而人反不重耶？又岂人见会胜帝耶？

书李贺小传后　陆龟蒙
　　玉溪生传李贺云：长吉常时旦日出游，从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。暮归，足成其文。余为儿时，在溧阳闻白头书佐言：孟东野，贞元中以前秀才，家贫，受溧阳尉。溧阳昔为平陵，县南五里有投金濑，濑南八里许道东有故平陵，城周千余步，基址陂陀，裁高三四尺。而草木势甚盛，率多大栎，合数十抱，(艹聚)条蒙翳，如坞如洞。地洼下，积水沮洳，深处可活鱼鳖辈。大抵幽邃岑寂，气候古澹可喜，除里民樵罩外无入者。东野得之忘归，或比日，或间日，乘驴领小吏经(暮下土换马)投金渚一往。至，得荫大栎，隐岩(艹条)，坐于积水之旁，吟到日西还，尔后衮衮去，曹务多弛废。今秃躁卞急，不佳东野之为，立白王府，请以假尉代东野，分其俸以给之。东野竟以穷去。吾闻淫畋渔者，谓之暴天物。天物既不可暴，又可抉摘刻削，露其情状乎？使自萌卵至于槁死，不能隐伏，天能不致罚耶？长吉夭，东野穷，玉溪生官不挂朝籍而死，正坐是哉！正坐是哉！

太平广记　李贺　二则
　　李贺字长吉，唐诸王孙也。父瑨肃，边上从事。贺年七岁，以长短之歌名动京师。时韩愈与皇甫湜贤贺所业，奇之而未知其人。因相谓曰：“若是古人，吾曹不知者。若是今人，岂有不知之理。”会有以瑨肃行止言者，二公因连骑造门，请其子。既而总角荷衣而出。二公不之信，因面试一篇。贺承命欣然，操觚染翰，旁若无人。仍目曰《高轩过》。曰：“华裙织翠青如葱，金环压辔摇玲珑。马蹄隐隐声隆隆，入门下马气如虹，云是东京才子，文章巨公。二十八宿罗心胸，殿前作赋声磨空。笔补造化天无功，元精耿耿贯当中。庞眉书客感愁蓬，谁知死草生华风。我今垂翅负天鸿，他日不羞蛇作龙。”二公大惊，遂以所乘马，命联镳而还所居，亲为束发。年未弱冠，丁内艰。他日举进士，或谤贺不避家讳，文公时著辨讳一篇。不幸未状室而终。（出《摭言》）
　　译：
　　李贺字长吉，是唐室王孙。他的父亲叫李瑨肃，在边上任从事。李贺七岁时，就以能作长短句名声轰动京师。当时在文坛上已负盛名的韩愈与湜赞赏李贺写的诗篇，十分惊奇但不知到这个人。互相说：“这个写一手好诗的人若是古人，我们不知道就罢了，若是同时代的人，我们怎能不知道呢。”在文友们聚会时，有人将李贺的父亲李瑨肃的简单概况告诉了他们。于是，韩愈与皇甫湜相约结伴骑马前去登门造访，请李瑨肃将李贺唤出来让他们看看。不一会儿，从内室走出一位扎着两个爪髻披着衣裳的少年。韩愈和皇甫湜不相信眼前这个孩子就是名动京师的诗人，请李贺当场作篇诗给他们看看。李贺欣然尊命，拿起写诗的木板，在墨池中醮好墨笔，旁若无人地挥笔疾书起来。诗题叫《高轩过》，内容是这样的：华裙织翠青如葱，金环压辔摇玲珑。马蹄隐隐声隆隆，入门下马气如虹，云是东京才子，文章巨公。二十八宿罗心胸，展前作赋声磨空。笔补造化天无功，元精耿耿贯当中。庞眉书客感愁逢，谁知死草生华风。我今垂翅负天鸿，他日不羞蛇作龙。韩愈与皇甫湜看罢大惊，于是他
　　们将来时骑的马的嚼子连在一起，携李贺返回，亲手为他束发。李贺尚未成年，就遭受艰难的生活。后来他想参加举拔乡贡进士的科考，又遭到世人诽谤他不避家讳。为此韩愈写了一篇辨“讳”的文章为他辩护。不幸的是，李贺二十六岁就去世了，未到壮年而夭折。
　　
　　李贺 陇西李贺字长吉，唐郑王之孙。稚而能文，尤善乐府词句，意新语丽。当时工于词者， 莫敢与贺齿，由是名闻天下。以父名晋肃。子故不得举进士。卒于太常官，年二十四。其先 夫人郑氏，念其子深，及贺卒，夫人哀不自解。一夕梦贺来，如平生时，白夫人曰：“某幸 得为夫人子，而夫人念某且深，故从小奉亲命，能诗书，为文章，所以然者，非止求一位而 自饰也；且欲大门族，上报夫人恩。岂期一日死，不得奉晨夕之养，得非天哉！然某虽死， 非死也，乃上帝命。”夫人讯其事。贺曰：“上帝神仙之居也，近者迁都于月圃，构新宫， 命曰‘白瑶’，以某荣于词，故召某与文士数辈，共为新宫记。帝又作凝虚殿，使某辈篡乐 章。今为神仙中人，甚乐，愿夫人无以为念。”既而告去。夫人寤，甚异其梦。自是哀少解。
　　译：
　　陇西李贺，表字长吉，是唐朝郑王的孙子。李贺绝顶聪明，幼小的时候就能写文章。尤 其善长于乐府诗词。他的乐府诗词，内容新颖，语言华丽。当时擅于诗词的人，没有敢和李 贺并列相比的，因此，李贺闻名全国。因为父亲名字晋肃，儿子因此不能考举进士。死于太 常官，年龄只有二十四岁。他的先夫人郑氏，非常惦念他的儿子，等到李贺死了，夫人非常 悲伤，自己不能排解。一天晚上，梦见李贺来了，象平常活着的时候一样。告诉夫人说： “我很幸运能够成为夫人的儿子，夫人十分惦念我。所以从小遵从父母的命令，能够读书写 诗作文章。所以这样，不只是为了求得一个官位来自我修饰，并且要满足大家族的愿望，上 报夫人的恩惠。哪里料到一天死去，不能够奉陪双亲，晨夕供养呢？岂不是天命吗？但是， 我虽然死了，其实不是死，是上帝的命令。”夫人讯问是怎么回事。李贺说。“上帝神仙的 住处，最近迁都到月圃，构造新的宫殿，命名叫作‘白瑶’。因为我辞藻华丽、丰富，所以 召见我和文士多人。共同作《新宫记》。上帝又作凝虚殿，派我们编纂大型套曲。现在我是 神仙中人，很快乐，希望夫人不要为我惦念不已。”说完了，就告辞离开了。夫人醒过来， 很奇怪她做的梦。从这以后，悲伤稍有排解。

剧谈录　（唐）康骈
　　元和中，进士李贺善为歌篇，韩文公深气知重。于缙绅之间每加延誉，由此声华籍甚。时元相国稹年老（少），以明经擢第，亦攻篇什。常愿交结贺。一日执贽造门，贺揽刺不容，遽令仆者谓曰：“明经擢第，何事来看李贺？”相国无复致情，惭愤而退。其后左拾遗制策登科目，当要路。及为礼部郎中，因议贺祖祢讳“进”（“晋”），不合应进士举。贺亦以轻薄，时辈所排，遂成轗轲。文公惜其才，为着《讳辨录》明之。然竟不成事。

幽闲鼓吹　（唐）张固
　　李藩侍郎尝缀李贺歌诗，为之集序。未成，知贺有表兄与贺笔砚之旧者，召之见，托以搜访所遗。其人敬谢且请曰：“某尽记其所为，亦见其多点窜者，请得所葺者视之，当为改正。”李公喜，并付之。弥年绝迹，李公怒复召，诘之。其人曰：“某与贺中外自小同处，恨其傲忽，常思报之，所得兼旧有者一时役于溷中矣！”李公大怒，叱岀之，嗟恨良久。故贺篇什流传者少。
　　李贺以歌诗谒韩吏部。时为国子博士分司送客归，极困，门人呈卷，解带旋读之。首篇《雁门太守行》曰：“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。”却援带命邀之。

诗评
　　宋景文诸公在馆，尝评唐人诗云：“太白仙才，长吉鬼才。”(《文献通考》)
　　“太白仙才，长吉鬼才”，然仙诗、鬼诗皆不堪多见，多见则仙亦使人不敬，鬼亦使人不惊。(严羽)
　　李贺有太白之语，而无太白之才。太白以意为主，而失于少文；贺以词为主，而失于少理。(《岁寒堂诗话》)
　　李长吉、玉川子诗皆出于《离骚》，未可以立谈判也。(《渔隐丛话》)
　　大历以后，解乐府遗法者，惟李贺一人。设色浓妙，而词旨多寓篇外，刻于撰语，浑于用意。中唐乐府，人称张、王，视此当有奴郎之隔耳！谭友夏云：“诗家变化，盛唐已极。后又欲别出头地，自不得无东野、长吉一派。”(毛驰黄《诗辩坻》)
　　昔人谓诗能穷人，或谓非止穷人，有时而杀人。盖雕琢肝肠，已乖卫生之术；嘲弄万象，亦岂造物之所乐哉？唐李贺、本朝邢居实之不寿，殆以此也。(周益公《平园续稿》)
　　王直方《诗话》云：“李贺《高轩过》诗中有：‘笔补造化天无功’之句，予每为之击节，此诗人所以多穷也”。(《渔隐丛话》)书包 网 bookbao.com 想看书来书包网

1　李凭箜篌引
　　吴丝蜀桐张高秋，空白凝云颓不流。
　　江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
　　昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
　　十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
　　女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
　　梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
　　吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
　　注：
　　李凭,当时善于弹箜篌的梨园弟子。唐杨巨源《听李凭弹箜篌诗二首》：“听奏繁弦玉殿清，风传曲度禁林明。君王听乐梨园暖，翻到云门第几声。”“花咽娇莺玉漱泉，名高半在御筵前。汉王欲助人间乐，从遣新声坠九天。”唐顾况也有《听李供奉弹箜篌歌》：“国府乐手弹箜篌，赤黄绦索金鎝头。早晨有敕鸳鸯殿，夜静遂歌明月楼。起坐可怜能抱撮，大指调弦中指拨。腕头花落舞制裂，手下鸟惊飞拨剌。珊瑚席，一声一声鸣锡锡；罗绮屏，一弦一弦如撼铃。急弹好，迟亦好；宜远听，宜近听。左手低，右手举，易调移音天赐与。大弦似秋雁，联联度陇关；小弦似春燕，喃喃向人语。手头疾，腕头软，来来去去如风卷。声清泠泠鸣索索，垂珠碎玉空中落。美女争窥玳瑁帘，圣人卷上真珠箔。大弦长，小弦短，小弦紧快大弦缓。初调锵锵似鸳鸯水上弄新声，入深似太清仙鹤游秘馆。李供奉，仪容质，身才稍稍六尺一。在外不曾辄教人，内里声声不遣出。指剥葱，腕削玉，饶盐饶酱五味足。弄调人间不识名，弹尽天下崛奇曲。胡曲汉曲声皆好，弹著曲髓曲肝脑。往往从空入户来，瞥瞥随风落春草。草头只觉风吹入，风来草即随风立。草亦不知风到来，风亦不知声缓急?k玉烛，点银灯；光照手，实可憎。只照箜篌弦上手，不照箜篌声里能。驰凤阙，拜鸾殿，天子一日一回见。王侯将相立马迎，巧声一日一回变。实可重，不惜千金买一弄。银器胡瓶马上驮，瑞锦轻罗满车送。此州好手非一国，一国东西尽南北。除却天上化下来，若向人间实难得。”
　　箜篌,《旧唐书》：“箜篌，汉武帝使乐人侯调所作，以祠太一。或云侯辉所作，其声坎坎应节，谓之坎侯，声讹为箜篌。或谓师延靡靡乐，非也。旧说亦依琴制。今按其形，似瑟而小，七弦，用拨弹之，如琵琶。竖箜篌，胡乐也，汉灵帝好之。体曲而长，二十有二弦，竖抱于怀，用两手齐奏，俗谓之擘箜篌。凤首箜篌，有项如轸。七弦，郑善子作，开元中进。形如阮咸，其下缺少而身大，旁有少缺，取其身便也。”《文献通考·卷一百三十七·乐考十》：“……旧说皆如琴制,唐制似瑟而小.其弦有七,用木拨弹之.以合二变,故燕乐有大箜篌、小箜篌。”唐代杜佑《通典》：“竖箜篌，胡乐也，汉灵帝(刘宏)好之。体曲而长，二十有二(一作三)弦，竖抱于怀中，用两手齐奏，俗谓之臂箜篌。”南朝宋人范晔《后汉书·五行志》：“灵帝好胡服……胡箜篌、胡笛、胡舞，京都贵戚皆竞为之。”在古代诗歌中，箜篌屡见不鲜。《孔雀东南飞》焦仲卿之妻刘兰芝，聪明绝顶：“孔雀东南飞，五里一徘徊，十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。”这首诗里有“二十三丝动紫皇”之句，表明李凭所弹奏的是竖箜篌。
　　吴丝，周朝时，吴国包括现在江苏省全境，及浙江嘉兴、湖州等县，吴地的蚕丝最为精美，所以箜篌用“吴丝”作弦。
　　蜀桐，四川桐木古称宜为琴瑟，所以用“蜀桐”作琴身。
　　张，开也，指弹奏起来。
　　高秋，深秋。 南朝梁何逊 《赠族人秣陵兄弟》诗：“萧索高秋暮，砧杵鸣四隣。” 唐封演 《封氏闻见记·第宅》：“宅内有自雨亭子，簷上飞流四注，当夏处之，凛若高秋。” 明邵璨 《香囊记·闻讣》：“荒凉凉高秋时序，冷萧萧清霜天气。”
　　空白，指天。
　　凝云，云仿佛凝固，即“颓不流”意。
　　颓,无力的样子。
　　不流，响遏行云。《列子》：“ 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。”
　　江娥,即“湘娥”。汉刘向《列女传.有虞二妃》：“有虞二妃，帝尧二女也，长娥皇，次女英。”北魏郦道元《不经注.湘水》：“大舜之陟方也，二妃从征，溺于湘江，神游洞庭之渊，出入潇湘之浦。”晋张华《博物志.史补》：“尧之二女，舜之二妃，曰湘夫人，帝崩，二妃啼，以泪挥竹，竹尽斑。”《后汉书.张衡传》：“哀二妃之未从兮，翩傧处彼湘濒。”唐李贤注引《列女传》：“舜陟方，死于苍梧，二妃死于江湘之间，俗渭之湘君、湘夫人也。”宋辛弃疾《浪淘沙.赋虞美人草》词：“儿女此情同，往事朦胧。湘娥竹上泪痕浓。”
　　素女,古代传说中的神女。与黄帝同时，擅长音乐。《史记·封禅书》：“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”
　　中国，即国中，国都内。
　　这四句意思是，深秋时节，箜篌弹起来，音乐穿向天空，响遏行云，连江娥、素女听到都悲愁啼哭。（是谁弹得如此动听呢？）是京城里的乐师李凭啊！
　　昆山玉碎，众弦齐奏，仿佛玉碎山崩，形容乐声清亮。《韩诗外传》卷六：“盖胥谓晋平公曰：‘夫珠出于江海，玉出于昆山，无足而至者，由主君之好也。士有足而不至者，盖主君无好士之意耳。”
　　凤凰叫，形容箜篌之声，仿佛凤凰鸣叫，悦耳动听。 凤凰，鸣叫时声若箫笙，飞翔时百鸟相随。普天下的禽类中，惟有凤凰能究万物，通天地，览九州，观八极，故被尊为百鸟之王。
　　芙蓉泣露香兰笑，以形写声，形容声音的悲抑和欢快。芙蓉即莲花，常以出水芙蓉而益闻名。三国魏应璩《与侍郎曾长思书》：“ 春葩含日似笑，秋叶泫露如泣。”
　　十二门，《三辅决录》：“长安城面三门，四面十二门，皆通达九逵，以相经纬、衢路平整，可并列车轨十二。”　
　　融，融化；融冷光，使萧瑟的秋气都变得温暖了。
　　二十三丝，指箜篌。
　　紫皇，《太平御览》卷六五九引《秘要经》：“太清九宫，皆有僚属，其最高者，称太皇、 紫皇、 玉皇。”此处亦可指人间帝王。动紫皇，或谓上达天廷，感动天帝；或谓传进宫，打动人王。　
　　这四句意思是，乐曲清亮悦耳，时悲时乐，把京城的气候都变温暖了，也把帝王打动了。
　　女娲炼石，西汉刘安《淮南子?览冥训》曰：“昔者共工怒而触不周之山，天柱折，地维绝，于是女娲炼五色石以补苍天。”
　　石破天惊逗秋雨，形容乐声忽然高昂激越，如石破天惊般引得天上下起了秋雨。
　　神妪(音玉)，《搜神记》卷四：“永嘉中，有神现兖州，自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。”教神妪，李凭演技之精湛，可以教授成夫人。
　　鱼跳蛟舞，《列子·汤问》：“瓠巴鼓瑟而鸟舞鱼跃。”此处以蛟替鸟，同指技巧之高。
　　这四句意思是，音乐激上天空，震落秋雨；仿佛进入神山教仙人弹奏，鱼蛟也感动得舞蹈起来。
　　吴质，当为吴刚。《淮南子》曰“月中有桂树”。《酉阳杂俎》说：“旧传月中有桂，有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈。下有一人，常斫之，树创随合。其人姓吴，名刚，西河人，学道有过，谪令伐树。”唐代诗人李商隐诗：“莫羡仙家有上真，仙家暂谪亦千春。月中桂树高多少，试问西河斫树人。”吴质不眠，指月亮彻夜明亮，也可指音乐美得令吴质无法入睡。
　　寒兔，指月。刘向《五经通义》说：“月中有兔与蟾蜍”，东汉科学家张衡在《灵宪》一书中也对这一说法表示赞同。汉魏时期把月中之兔称作“金兔”、“玉兔”，所以古人常以“金兔”、“玉兔”作为月亮的别称。月光之下，不知不觉中秋露已降，因而称为寒兔。此句以环境的清冷来加强李凭弹奏箜篌的艺术效果。
　　最后两句意思是，人们沉浸在美好的乐曲中，不觉已到月斜露降的深夜。
　　解：
　　清人方扶南说：“白香山《江上琵琶》，韩退之《颖琴师》，李长吉《李凭箜篌》，皆摹写声音至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人”。书包 网 bookbao.com 想看书来书包网

2　残丝曲
　　垂杨叶老莺哺儿，残丝欲断黄蜂归。
　　绿鬓年少金钗客，缥粉壶中沈琥珀。
　　花台欲暮春辞去，落花起作回风舞。
　　榆荚相催不知数，沈郎青钱夹城路。
　　注：
　　垂杨叶老，叶子已老，将落也。
　　残丝欲断，柳条已黄，将折也。
　　垂杨叶老莺哺儿，残丝欲断黄蜂归：叶老莺雏，丝残蜂伴，暮春之景也。
　　绿鬓，乌黑而有光泽的鬓发，指青春年少的容颜。 南朝梁吴均《和萧洗马子显古意诗》之三：“绿鬓愁中改，红颜啼里灭。” 唐崔颢《虞姬篇》：“ 虞姬少小魏王家，绿鬓红唇桃李花。” 白居易《闺妇》诗：“红绡带缓绿鬓低。”宋欧阳修 《采桑子》词：“去年绿鬓今年白，不觉衰容。”《二刻拍案惊奇》卷二五：“黄尘行客，翻为坠井之魂；绿鬓新人，竟作离乡之妇。” 清黄遵宪《人境庐杂诗》之三：“亦有终焉志，其如绿鬓何？”
　　金钗客，借代手法，指女游客。
　　缥粉壶，白色的酒壶。
　　琥珀，好酒的颜色。李白《酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠》：“鲁酒若琥珀，汶鱼紫锦鳞。山东豪吏有俊气，手携此物赠远人。”李白《客中行》：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。 但使主人能醉客，不知何处是他乡。”
　　花台，开满鲜花的平地。
　　春辞去，照应首联。
　　回风舞，古小说《洞冥记》载，汉武帝宫人丽娟在芝生殿唱《回风曲》，庭中花皆翻落。后来北宋宋祁也在《落花》中写道：“将飞更作回风舞，已落犹成半面妆。”
　　榆荚，榆树的果实。初春时先于叶而生，联缀成串，形似铜钱，俗呼榆钱。北周庾信《燕歌行》：“桃花颜色好如马，榆荚新开巧似钱。”
　　催，竞相落下，极写暮春也。
　　不知数，无数。
　　沈郎青钱，《晋书》：“吴兴沈充铸小钱，谓之沈郎钱。” 东晋沈充铸的钱小且薄，和榆钱一样。
　　夹城路，照应前榆荚无数。
　　解：
　　暮春时节，少男少女及时行乐，想在最后时刻将春留住。全诗描绘暮春景色，抒发年华易逝的感慨。尾联似有重复之嫌。书包网 电子书 分享网站

3 还自会稽歌并序
　　庾肩吾于梁时，尝作宫体谣引，以应和皇子。及国势沦败，肩吾先潜难会稽，後始还家。仆意其必有遗文，今无得焉，故作还自会稽歌以补其悲。
　　野粉椒壁黄，湿萤满梁殿。
　　台城应教人，秋衾梦铜辇。
　　吴霜点归鬓，身与塘蒲晚。
　　脉脉辞金鱼，羁臣守迍贱。
　　序注：
　　庾（音雨）肩吾，487年-551年，庚信之父。字子慎。八岁能赋诗，特为兄於陵所友爱。初为晋安王（萧纲）国常侍，仍迁王宣惠府行参军。自是每王徙镇，肩吾常随府。历王府中郎、云麾参军，并兼记室参军。中大通三年，王为皇太子，兼东宫通事舍人，除安西湘东王录事参军，俄以本官领荆州大中正。累迁中录事谘议参军、太子率更令、中庶子。太清中，侯景寇陷京都；及太宗即位，以肩吾为度支尚书。时上流诸蕃，并据州拒景，景矫诏遣肩吾使江州，喻当阳公大心，大心寻举州降贼。肩吾因逃入建昌界，久之，方得赴江陵，未几卒。文集行于世。
　　宫体谣引，唐刘肃《大唐新语》： “梁简文之为太子，好作艳诗，境内化之，浸以成俗，谓之宫体。”
　　皇子，即时为皇太子的萧纲，后为梁简文帝，为帝仅两年，之后五年，国为陈代。
　　补其悲，代庾肩吾写此诗。
　　诗注：
　　椒壁，《汉书·车千秋传》颜师古注：“椒房殿名，皇后所居也，以椒和泥涂壁，取其温而芳也。”
　　湿萤，萤火虫在夏季多就水草产卵，故称。《礼记·月令》：“季夏三月……腐草为萤”。又《格物论》说：“萤是从腐草和烂竹根而化生。” 腐草能化为萤火虫是传统说法。
　　一二句写梁国颓败，粉壁已黃，萤飞殿上。
　　台城，南宋·洪迈《容斋续笔·台城少城》：“晋宋间谓朝廷禁省为台，故称禁城为台城。”南宋王象之《舆地纪胜》“江南东路建康府”条载：“台城一曰苑城，即古建康宫城也，本为吴后苑城，晋成帝咸和五年(330年)作新宫于此，其城唐末尚存。”唐代韦庄《台城》诗：“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”
　　应教，清王琦：“魏晋以来，人臣于文字间有所属和，于天子称应制，于太子称应令，于诸王曰应教。”
　　秋衾，杜甫《茅屋为秋风所破歌 》：“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。”
　　铜辇，太子所乘之车，借指太子。《文选·陆机＜赴洛诗＞之二》：“抚剑遵铜辇。振缨尽只肃。岁月一何易。寒暑忽已革。” 吕延济注：“铜辇，太子车也。” 元王恽《木兰花慢》“甚潇洒清吟，半生梦寐，铜辇秋衾。”
　　三四句写当年应教的诗人秋衾寒冷之中，还梦绕太子左右。
　　吴霜点归鬓，回到吴地（会稽）时，头发如霜一样白。
　　身与塘蒲晚，身体与池塘里的蒲草般衰老。蒲，老可制席，嫩者可食。北宋周邦彦《西平乐·稚柳苏晴》“叹事逐孤鸿尽去，身与塘蒲共晚”即化此。
　　五六句写头白身老。
　　脉脉，即默默。
　　金鱼，指金鱼袋，鱼袋的一种，金饰，用以盛放金鱼符。 唐制，三品以上官员佩金鱼袋。因而代指高官显爵。
　　羁臣，原指被贬谪的臣子，此处指身老困顿之人。
　　迍（音谆）贱，意为坎坷不得志。
　　七八句写默默永辞高官显位，长守贫贱。
　　解：
　　刘辰翁评曰：“此拟庾肩吾归自会稽之作，安得不述梁亡之悲？”借庚肩吾之口，抒发郁郁不得志之情。

4 出城寄权璩、杨敬之
　　草暖云昏万里春，
　　宫花拂面送行人。
　　自言汉剑当飞去，
　　何事还车载病身？
　　注：
　　此诗作于813年。
　　权璩（音渠），字大圭，元和初，擢进士。历监察御史，有美称。宰相李宗闵乃父门生，故荐为中书舍人。时李训挟宠，以《周易》博士在翰林，璩与舍人高元裕、给事中郑肃、韩佽等连章劾训倾覆阴巧，且乱国，不宜出入禁中。不听。及宗闵贬，璩屡表辨解，贬阆州刺史。文宗怜其母病，徙郑州。训诛，时人多璩明祸福大体，能世其家。（《新唐书·列传九十》）
　　杨敬之，字茂孝。元和初，擢进士第，平判入等，迁右卫胄曹参军。累迁屯田、户部二郎中。坐李宗闵党，贬连州刺史。文宗尚儒术，以宰相郑覃兼国子祭酒，俄以敬之代。未几，兼太常少卿。转大理卿，检校工部尚书，兼祭酒，卒。尝为《华山赋》示韩愈，愈称之，士林一时传布，李德裕尤咨赏。敬之爱士类，得其文章，孜孜玩讽，人以为癖。（《新唐书·列传八十五》）
　　云昏，云暗，晚春之景。
　　万里春，随处是春。元代王冕《白梅》“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清风起，散作乾坤万里春”可作参读。
　　宫花，暗指科考事或宫廷。唐代考试定在春夏之间。
　　行人，指诗人自己，离京将行之人。
　　汉剑当飞去，写抱负。南朝宋刘敬叔《异苑》：“晋惠帝元康五年，武库火，烧汉高祖斩白蛇剑、孔子履、王莽头等三物。中书监张茂先惧难作，列兵陈卫。咸见此剑穿屋飞去，莫知所向。”
　　何事，为何。
　　病身，时以病辞奉礼郎官，回归昌谷。
　　解：
　　命运不济，凄怆郁愤，发而为诗。bookbao.com 书包网最好的txt下载网

5　示弟
　　别弟三年后，还家一日余。
　　醁醽今夕酒，缃帙去时书。
　　病骨犹能在，人间底事无？
　　何须问牛马，抛掷任枭卢！
　　注：
　　醁醽（音鹿玲），美酒名。 南朝宋刘道荟 《晋起居注》：“﹝穆帝﹞升平二年，正月朔，朝会，是日赐众客醁醽酒。” 又称醽醁，如今日之“茅台”、“五粮液”。
　　缃帙（音乡志），浅黄色书套。亦泛指书籍、书卷。南朝梁萧统《＜文选＞序》：“词人才子，则名溢于縹囊；飞文染翰，则卷盈乎緗帙。”
　　三四句写今夜喝着美酒，感叹慨带回的书还和离开时一样，指一无成就。
　　病骨，参见前诗“病身”。
　　底事无，什么事没有，事情繁多。底事，即何事，什么事。
　　牛马、枭（音肖）卢，古代赌具“五木”上的名色。赌博时，按名色决定胜负。以卢为最胜，枭为最下。李翱《五木经》：“王采四，卢、白、雉、牛。甿（民）采六，开、塞、塔、秃、撅、枭。全为王，驳为甿。皆玄曰卢，白二玄三曰枭。”元革注曰：“王采，贵采也。甿采，贱采也。”
　　七八句是回答弟弟的话，是“枭”是“卢”，是成是败，听之任之，何必过问！
　　解：
　　故作通达语，表面上“冷静”、“达观”，实则忧伤愤激。

6 竹
　　入水文光动，抽空绿影春。
　　露华生笋径，苔色拂霜根。
　　织可承香汗，裁堪钓锦鳞。
　　三梁曾入用，一节奉王孙。
　　注：
　　入水，倒映水中。
　　文光，波光。文同纹。
　　抽空，竹子中间是空心的。
　　绿影，绿色的倩影。
　　露华，露水。
　　霜根，白色的竹根。
　　织，织成席子。
　　香汗，代指人或美丽的姑娘。
　　裁，剪，此指砍斫成钓鱼杆。
　　锦鳞，代指鱼。北宋范仲淹《岳阳楼记》也有“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青”的句子。
　　三梁，冠名。为公侯所服。古冠以竹为衬里，有一梁至五梁之分。西汉蔡邕《独断》：“进贤冠，文官服之。前高七寸，后三寸，长八寸。公侯三梁，卿大夫、尚书、博士两梁，千石、六百石以下一梁。汉制礼无文。”《周书》曰：“成王将加元服，周公使人来零陵取文竹为冠。”徐广《舆服志杂注》曰：“天子杂服，介帻五梁进贤冠，太子诸王三梁进贤冠。”
　　一节，有一节可做三梁之一。
　　最后两句暗含期盼朝廷重用之意。
　　解：
　　以竹的靓影比喻人的才学，从竹的一般作用引到为公侯王孙所用，抒发自己为国家效力的希望。

7 同沈驸马赋得御沟水
　　入苑白泱泱，宫人正靥黄。
　　绕堤龙骨冷，拂岸鸭头香。
　　别馆惊残梦，停杯泛小觞。
　　幸因流浪处，暂得见何郎。
　　注：
　　苑，古代养禽兽植林木的地方，多指帝王的花园。
　　泱泱（音央），水深广貌。《诗·小雅·瞻彼洛矣》：“瞻彼洛矣，维水泱泱。”
　　靥（音叶）黄，古代妇女在面颊上点搽黄粉，作为一种妆饰。靥，酒窝儿，嘴两旁的小圆窝儿，如酒靥、笑靥、靥脯(颊边的酒窝)。
　　龙骨，石砌的堤岸。王琦汇解：“龙骨，似指沟边砌石。”
　　鸭头，鸭头色绿，形容水色。唐李白《襄阳歌》：“遥看汉水鸭头緑，恰似葡萄初醉醱醅。”
　　别馆，招待宾客的住所。
　　泛小觞，即泛觞，水边饮酒，犹指流觞。唐储光羲《京口送别王四谊》诗：“明年*熟，洛东泛觴游。”
　　流浪，犹放浪。放纵，无拘束。晋陶潜《祭从弟敬远文》：“余尝学仕，缠绵人事，流浪无成，惧负素志。” 唐李渤《喜弟淑再至为长歌》：“嗟余流浪心最狂，十年学剑逢时康。”
　　何郎，三国时期魏国鱼豢《典略》：何晏，字平叔，南阳人也。尚金乡公主（曹操女）。有奇才，颇有材能，美容貌。这里借指沈驸马。
　　解：
　　同游纪事，略带感伤与慰藉。书包网 电子书 分享网站

8 始为奉礼忆昌谷山居
　　扫断马蹄痕，衙回自闭门。
　　长鎗江米熟，小树枣花春。
　　向壁悬如意，当帘阅角巾。
　　犬书曾去洛，鹤病悔游秦。
　　土甑封茶叶，山杯锁竹根。
　　不知船上月，谁棹满溪云？
　　注：
　　奉礼，官名。《唐书百官志》：“太常寺有奉礼二人，从九品上。”
　　昌谷，今河南宜阳。
　　鎗（音瞠），鼎类，有脚有耳的锅。
　　枣花，枣树花。 南朝梁简文帝 《金乐歌》：“铁鑊种梁子，铜枢生枣花。”
　　前四句写没有宾客往来，吃的也一般，唯有枣树花开与人为伴。
　　如意，器物名。梵语“阿那律”的意译。古之爪杖。用骨、角、竹、木、玉、石、铜、铁等制成，长三尺许，前端作手指形。脊背有痒，手所不到，用以搔抓，可如人意，因而得名。或作指划和防身用。又，和尚宣讲佛经时，也持如意，记经文于上，以备遗忘。 南朝宋刘义庆《世说新语·汰侈》：“ 崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。”《南史·韦叡传》：“虽临阵交锋，常缓服乘舆，执竹如意以麾进止。”唐张祜《题画僧》诗之二：“终年不语看如意，似证禪心入大乘。”按，近代的如意，长一、二尺，其端多作芝形、云形，不过因其名吉祥，以供玩赏而已。现在所用搔痒之具，叫“痒痒挠”、“不求人”，即古时爪杖、如意之遗制。
　　角巾，方巾，有棱角的头巾，晋、唐私居所戴。为古代隐士冠饰。《晋书·王导传》：“则如君言，元规若来，吾便角巾还第，復何惧哉！”
　　五六句写家居生活，有隐居意。
　　犬书，家信。《晋书·陆机传》：“初机有骏犬，名曰黄耳，甚爱之。既而羈寓京师，久无家问，笑语犬曰：‘我家絶无书信，汝能齎书取消息不？’犬摇尾作声。机乃为书以竹筩盛之而繫其颈，犬寻路南走，遂至其家，得报还洛 。其后因以为常。”
　　鹤病，指妻子卧病。 王琦汇解：“古诗：‘飞来双白鹤，乃从西北方。十十五五，罗列成行。妻卒被病，不能相随。五里一反顾，六里一徘徊。吾欲啣汝去，口噤不能开；吾欲负汝去，毛羽自摧頽。’诗用此事，当因其妇卧病故歟？”
　　游秦，指入京为官。长安属秦地，因而唐人多用“秦”代长安。
　　七八句写虽有家信往来，但妻子生病，令人懊悔不该出来做官。
　　土甑（音赠），即瓦罐。甑，古代炊具,底部有许多透蒸汽的小孔,放在鬲上蒸煮食物。
　　山杯，以竹节、葫芦等制作的粗陋饮器。北周庾信 《奉报越王惠酒》诗：“野炉然树叶，山杯捧竹根。” 唐杜甫《送惠二归故居》诗：“崖蜜松花熟，山杯竹叶春。”
　　竹根，竹根制作的酒器。王琦汇解：“《太平寰宇记》：‘ 段氏《蜀记》云，巴州以竹根为酒注子，为时珍贵。’”
　　九十句写茶叶封着，各种酒杯锁着，来指自己不在家乡。
　　船上月，明月照在船上。
　　棹（音照），划船的一种工具，形状和桨差不多。这里指划船。陶渊明《归去来兮辞》：“或命巾车，或棹孤舟。”
　　最后两句写明月之夜，溪水中，还有谁在船上划着桨，摇荡着水中的云影呢。亦写不在故乡的山水中。
　　解：
　　全诗用细节，摹写自己不在昌谷家乡的种种无奈、痛苦和遗憾。

9 七夕
　　别浦今朝暗，罗帷午夜愁。
　　鹊辞穿线月，花入曝衣楼。
　　天上分金镜，人间望玉钩。
　　钱塘苏小小，更值一年秋。
　　注：
　　七夕，农历七月初七之夕。民间传说，牛郎织女每年此夜在天河相会。旧俗妇女于是夜在庭院中进行乞巧活动。东晋葛洪《西京杂记》：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，俱以习之。” 南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银鍮石为针，陈瓜果于庭中以乞巧，有喜子网於瓜上则以为符应。” 唐 林杰 《乞巧》诗：“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。” 元 乔吉 《金钱记》第二折：“秋乞巧穿针会玉仙，冬赏雪观梅到玳筵。”　　　　　　
　　别浦，离别的水边，此指天河。
　　暗，俗传七月七日天河隐。
　　罗帷，丝制帷幔，丝制帐子。
　　一二句写鹊桥相会之日，我却半夜忧愁。
　　鹊，喜鹊，古代民间传说天上的织女七夕渡银河与牛郎相会,喜鹊来搭引渡桥,叫做鹊桥。《淮南子》：“乌鹊填河以成桥而渡织女。”
　　穿线，即穿针乞巧。
　　曝(音瀑)衣，晒衣服，旧时有七月七日曝衣之俗。《四民月令》：“七月七日曝经书及衣裳，习俗然也。” 杜甫《牵牛织女》：“曝衣遍天下，曳月扬微风。蛛丝小人态，曲缀瓜果中。” 唐储光羲 《樵父词》：“清涧日濯足，乔木时曝衣。”
　　三四句以“辞”“入”写牵牛织女相会已结束，天已将晓。
　　分金镜，指分离。后来唐朝孟棨（音启）《本事诗·情感》也有记载：陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。德言为太子舍人，方属时乱，恐不相保，谓其妻曰：“以君之才容，国亡必入权豪之家，斯永绝矣。倘情缘未断，犹冀相见，宣有以信之。”乃破一镜，各执其半。约曰：“他日必以正月望卖于都市，我当在，即以是日访之。”及陈亡，其妻果然入越公杨素之家，宠嬖殊厚。德言流离辛苦，仅能至京。遂以正月望访于都市。有苍头卖半镜者，大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，予食，具言其故，出半镜以合之。乃题诗曰：“镜与人俱去，镜归人不归；无复嫦娥影，空留明月辉。”陈氏得诗，啼泣不食。素知之，怆然改容。即召德言，还其妻。……遂与德言归江南，竟以终老。此即破镜重圆的故事，李贺只取分离之意。
　　玉钩，喻新月。南朝宋鲍照 《玩月城西门廨中》诗：“蛾眉蔽珠櫳，玉鉤隔琐窓。” 唐李白《挂席江上待月有怀》诗：“倏忽城西郭，青天悬玉钩。”
　　五六句写天上聚而复分之时，我望月思人。
　　苏小小，南朝齐时钱塘名妓，此处指所思念之情人。《乐府诗集·杂歌谣辞三·＜苏小小歌＞序》：“《乐府广题》曰：‘ 苏小小，钱塘名倡也。盖南齐时人。’” 唐白居易《和春深》之二十：“ 钱塘苏小小 ，人道最夭斜。” 唐罗隐《江南行》：“ 西陵路边月悄悄，油壁轻车苏小小。”
　　值，遇到,碰上。
　　最后两句写，又到一年的秋季，更想念自己的情人。
　　解：
　　七夕之夜，思念情人。人道牵牛织女一岁一见之苦，不曾想还有更苦之人。书包网 txt小说上传分享

10 过华清宫
　　春月夜啼鸦，宫帘隔御花。
　　云生朱络暗，石断紫钱斜。
　　玉碗盛残露，银灯点旧纱。
　　蜀王无近信，泉上有芹芽。
　　注：
　　华清宫，《一统志》：“华清宫在陕西西安府骊山下，唐太宗建。以温汤所在，初名温泉宫，玄宗改曰华清，治汤为池，环山列宫，帝每岁临幸，内有飞霜、九龙、长生、明珠等殿。”
　　朱络，红漆的窗格子。一说，为挂在屋檐下防鸟雀的红色网络。
　　紫钱，紫色像钱形的苔藓。
　　玉碗，盛酒的玉制的碗。
　　以上六句极写满目荒凉的景象：月夜乌鸦啼，宫帘独自垂，红窗暗淡，石阶断裂，苔藓歪斜，玉碗装了些露水，灯纱上染了数处斑点。
　　蜀王，指唐玄宗。安史之乱中，唐玄宗逃避入蜀，故称之，而帝不称帝，其意自明。
　　近信，新消息。
　　芹，即水芹，夏季开白花，性喜温暖潮湿，茎叶可作蔬菜。
　　最后两句写蜀王消息还未到，而泉水旁已生长了芹芽，意指已非当日景象。
　　解：
　　咏当年繁华热闹之华清宫，已非昨日气象，而是满目荒芜。全诗慨叹之意全在于言外。

11 送沈亚之歌并序
　　文人沈亚之，元和七年，以书不中第，返归于吴江。吾悲其行，无钱酒以劳，又感沈之勤请，乃歌一解以送之。
　　吴兴才人怨春风，桃花满陌千里红。
　　紫丝竹断骢马小，家住钱塘东复东。
　　白藤交穿织书笈，短策齐裁如梵夹。
　　雄光宝矿献春卿，烟底蓦波乘一叶。
　　春卿拾材白日下，掷置黄金解龙马。
　　携笈归江重入门，劳劳谁是怜君者。
　　吾闻壮夫重心骨，古人三走无摧捽。
　　请君待旦事长鞭，他日还辕及秋律。
　　序注：
　　沈亚之，南宋马端临《文献通考》：“晁氏曰：唐沈亚之字下贤。长安人。元和十年进士。泾原李汇掌书记，为秘书省正字。长庆初，补乐阳尉。四年，为福建都团练副使，事徐晦，後累迁殿中丞、御史内供奉。大和三年，柏耆宣慰德州，取为判官。耆罢，亚之贬南康尉，後终郢州掾。亚之以文词得名，狂躁贪冒，辅其为恶，故及於贬。常游韩愈门，李贺、杜牧、李商隐俱有拟下贤诗，亦当时名辈所称许云。”
　　以书不中第，唐杜佑《通典·选举·历代制下》：“大唐贡士之法，多循隋制：其常贡之科，有秀才，有明经，有时法，有书，有算。自京师、郡、县，皆有学焉。”
　　一解，《乐府诗集》：“凡诸调歌词，并以一章为一解。《古今乐录》曰：‘伧歌以一句为一解，中国以一章为一解。’王僧虔启云：‘古曰章，今日解。’”
　　诗注：
　　吴兴，今浙江湖州，三国吴甘露二年（公元266年），吴主孙皓取“吴国兴盛”之意改乌程为吴兴，并设吴兴郡，辖地相当于现在的湖州市全境。《唐诗纪事》：“沈亚之，吴兴人。”
　　桃花满陌，落花满路。既是写景，又暗指落第。
　　紫丝竹，指马鞭。鞭断马小，形容困顿不得志。
　　前四句写落第后的落魄。
　　白藤，藤本植物。茎细长坚韧，可编制器物。
　　书笈（音及），小书箱。 晋葛洪《神仙传·封衡》：“有二侍者，一负书笈，一携药笥。”
　　短策，短的简册。中国古代用竹片或木片记事著书,成编的叫做策。
　　梵（音饭）夹，佛书。佛书以贝叶作书，贝叶重迭，用板木夹两端，以绳穿结，故称。王琦汇解引唐杜宝 《大业杂记》：“新翻经本，从外国来，用贝多树叶，形似枇杷叶而厚大，横作行书，约经多少，缀其一边如牒然，今呼为梵夹。”
　　雄光宝矿，金银宝石之光芒四射，以此赞美沈之才学。
　　春卿，周时春官为六卿之一，掌邦礼。后因称礼部长官为春卿。而唐时科考由礼部主持。
　　烟底，烟涛下。
　　蓦波，跨越波浪。蓦，超越。
　　一叶，指小船。
　　掷置黄金解龙马，抛弃了黄金，放跑了千里马。解，解开缰绳；龙马，指骏马，《周礼?庾人》：“马八尺以上为龙，七尺以上为騋，六尺以上为马。”
　　中六句写携书涉波而来，满腹才学竟不被录取。
　　劳劳，忧愁伤感貌。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“举手长劳劳，二情同依依。”
　　心骨，志气。
　　三走，三次败逃，此指考试不第。《史记·管晏列传》：“吾尝三仕三见逐於君， 鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。”
　　无摧捽（音昨），不受挫伤。
　　待旦，即枕戈待旦，枕着兵器，等待天亮。此指准备应考。《晋书·刘琨传》：“吾枕戈待旦，志梟逆虏，常恐祖生先吾著鞭。”
　　事长鞭，策马前行。
　　还辕，指回车，回马。
　　及秋律，指等待秋日上路。古人以四季与十二律相配，因称秋季为秋律。王琦汇解：“《月令》：孟秋之月，律中夷则；仲秋之月，律中南吕；季秋之月，律中无射。以秋月为秋律本此。” 《通典》：“大抵选举人以秋初就路，春末方归。”
　　末六句写，不要心灰意冷，等待他日再试。
　　解：
　　友人应举受挫，安慰鼓励。沈亚之终于三年后取进士。书包网 电子书 分享网站

12 咏怀(二首之一）
　　长卿怀茂陵，绿草垂石井。
　　弹琴看文君，春风吹鬓影。
　　梁王与武帝，弃之如断梗。
　　惟留一简书，金泥泰山顶。
　　注：
　　长卿， 司马相如（前179年～前118年）西汉辞赋家。字长卿。蜀郡成都（今四川成都）人。 少时好读书击剑，景帝时，为武骑常侍。景帝不好辞赋，他称病免官，来到梁国，与梁孝王的文学侍从邹阳、枚乘等同游，著《子虚赋》。梁孝王死，相如归蜀，路过临邛，结识商人卓王孙寡女卓文君，卓文君喜音乐，慕相如才，相如以琴心挑之，私奔相如，同归成都。家贫，后与文君返临邛（今邛崃市），以卖酒为生。二人故事遂成佳话，为后世文学、艺术创作所取材。武帝即位，读了他的《子虚赋》，深为赞赏，因得召见。又写《上林赋》以献，武帝大喜，拜为郎。后又拜中郎将。后被指控出使受贿，免官。过了一年，又召为郎，转迁孝文园令（管理皇帝墓园），常称疾闲居，有消渴疾，病免，卒。
　　茂陵，相如家在此。
　　前四句写司马相如怀念茂陵的生活：修长的绿草从石井栏上披挂下来，静静地低垂着。爱妻卓文君朝夕相伴，望着她那在春风吹拂下微微晃动的美丽鬓影，怎能不陶然欲醉！
　　梁王、武帝，梁孝王及汉武帝。
　　断梗，断残的草梗。
　　一简书，指司马相如所作《封禅书》。
　　金泥（音腻），古代的封禅书，以水和金粉为泥，用来封玉牒，故称。《汉书注》曰：王者功成治定，告成功于天，刻石纪号。有金册、石函、金泥、玉检之封焉。指相如死后五年封禅事。
　　后四句写生前的寂寞与死后的虚荣。
　　解：
　　借司马相如的遭遇，发抒自己不被重视的感慨。

13 咏怀(二首之二）
　　日夕著书罢，惊霜落素丝。
　　镜中聊自笑，讵是南山期。
　　头上无幅巾，苦蘖已染衣。
　　不见清溪鱼，饮水得自宜。
　　注：
　　霜、素丝，均指白发。
　　讵（音巨），岂。
　　南山，即长寿。《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩。”
　　幅巾，古代男子以全幅细绢裹头的头巾。裴松之注引晋 傅玄 《傅子》：“汉末王公，多委王服，以幅巾为雅。”
　　苦蘖（音波，第四声），即黄檗，树皮淡灰色，开黄绿色小花。茎可制黄色染料。为贫者之家染衣色。树皮中医入药，有清热、解毒等作用，味苦。
　　末四句写生活清贫，但有溪鱼饮水自得之乐。
　　解：
　　全诗当反解，并无自得之乐，实满腹牢骚。bookbao.com 书包网最好的txt下载网

14 追和柳恽
　　汀洲白苹草，柳恽乘马归。
　　江头楂树香，岸上蝴蝶飞。
　　酒杯箬叶露，玉轸蜀桐虚。
　　朱楼通水陌，沙暖一双鱼。
　　注：
　　柳恽，南朝齐时诗人。字文扬，(465—517)。河东解(今山西运城)人。在南齐官相国右司马、太子洗马，后入梁。好学。以诗名，善投壶、射箭、弈棋，投壶擅长“骁箭”，能把箭投入壶中，箭反跃后接得再投，持续不断，连投皆中。《南史·柳恽传》：“齐竟陵王常宿晏，明旦将朝，见恽投壶枭不绝，停舆久之，进见遂晚。齐武帝迟之，王以实对。武帝复使为之，赐绢二十匹。”又云：“尝与琅邪王瞻博射，嫌其皮阔，乃摘梅帖乌珠之上，发必命中，观者惊骇。”入梁后，梁武帝使恽品定棋谱，登格者二百七十八人，第其优劣，为《棋品》三卷。恽为第二。又善弹琴，精医术。尝作《江南曲》云：“汀州采白苹，日暖江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人。故人何不返？春花复应晚。不道新知乐，只言行路远。”
　　汀（音听）洲，用柳诗中词，水中小洲。《楚辞·九歌·湘夫人》：“搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。” 唐李商隐《安定城楼》诗：“迢递高城百尺楼，緑杨枝外尽汀洲。”
　　江头，江边，江岸。隋炀帝《凤艒歌》：“三月三日向江头，正见鲤鱼波上游。”
　　箬(音弱)叶露，竹叶上的露水，指酒。又《舆地志》曰：“夹溪悉生箭箬和，南岸曰上箬，北岸曰下箬，二箬皆村名。村人取下箬水以酿酒，醇美胜于云阳，俗称箬下酒。”
　　玉轸，玉制的琴柱。王琦汇解：“軫者，琴柱所以系弦，丽者以玉为之。”
　　蜀桐虚，蜀桐，四川桐木古称宜为琴瑟，所以用“蜀桐”作琴身；虚，因琴身中空，故称之。
　　水陌，水边小路。
　　沙暖，指居处的温暖。
　　一双鱼，喻指夫妻。
　　三四句写柳恽回家时路上的美好风光。五六句写回家后饮酒弹琴。七八句写夫妻团聚舒适生活。
　　解：
　　追和柳恽，充满羡慕意，因有自叹不如之感。bookbao.com 书包网最好的txt下载网

15 春坊正字剑子歌
　　先辈匣中三尺水，曾入吴潭斩龙子。
　　隙月斜明刮露寒，练带平铺吹不起。
　　蛟胎皮老蒺藜刺，鸊鹈淬花白鹇尾。
　　直是荆轲一片心，分明照见春坊字。
　　挼丝团金悬簏簌，神光欲截蓝田玉。
　　提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。
　　注：
　　春坊，太子宫所属官署名。唐置太子詹事府，以统众务；左右二春坊，以领诸局。历代相承，属官时有增减。
　　正字，官名。北齐始置，与校书郎同主雠校典籍，刊正文章。《隋书·百官志中》：“北齐祕书省，典司经籍，监、丞各一人，郎中四人，校书郎十二人，正字四人。”
　　剑子，即剑。
　　先辈，唐代同时考中进士的人相互敬称先辈。唐李肇 《唐国史补》卷下：“得第谓之前进士，互相推敬谓之先辈。” 清阮葵生 《茶馀客话》卷二：“ 唐时举人，呼已第者为先辈。”
　　三尺水，喻剑。一般剑长三尺，而宝剑则冷凝如秋水，泛着水的光泽。
　　吴潭斩龙子，暗用周处事。《世说新语》：“周处年少时，凶强侠气，为乡里所患，又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓，义兴人谓为‘三横’，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟，蛟或浮或没，行数十里，处与之俱，经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。竟杀蛟而出。闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃自吴寻二陆，平原不在，正见清河，具以情告，并云：‘欲自修改而年已蹉跎，终无所成。’清河曰：‘古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？’处遂改励，终为忠臣孝子。”义兴，即今江苏宜兴，三国时属吴地，故称“吴潭”。
　　隙月，像云隙间的月光，形容剑光闪闪。
　　练带，像白色的绢带，形容剑的形体和光泽。
　　蛟胎皮老，可做剑套。蛟，即鲛。《山海经注》：“鲛鱼皮有珠文而坚，可饰刀剑。”
　　蒺藜（音疾梨），一年生草本植物，茎横生在地面上，开小黄花，果实也叫蒺藜，有刺，可以入药。此处形容鲛皮的饰文。
　　鸊鹈（音僻提），也作“鸊鷉”，水鸟名。俗称油鸭。似鸭而小。善潜水。古人用其脂膏涂刀剑以防锈。李贤 注引扬雄《方言》：“野鳧也。甚小，好没水中。膏可以莹刀剑。”
　　淬，染。《战国策·燕策》“得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之”。
　　白鹇（音闲），《本草纲目》：“白鹇，似山鸡而色白，有黑文如涟漪，尾长三四尺。”白鹇尾，亦指剑。
　　荆轲，(?—前 227年) 中国战国末年刺客。卫国人。好读书击剑,结交名人。至燕国后,由田光介绍,被燕国太子丹拜为上卿。当时,秦军来灭亡韩国,赵国兵临燕国南境,燕太子丹十分恐惧,决定派他去秦国,以进献燕国督亢(今河北涿县、定兴、新城、固安一带)地图和秦逃将樊于期人头晋见秦王赢政。秦王命令在咸阳举行隆重接见仪式。献图时,图穷而匕首见,他行刺秦王不中,被当场杀死。
　　春坊字，即春坊正字，本诗所称赞之人。
　　挼（音弱，第二声），揉搓。
　　团，揉。
　　簏簌（音路速），指剑络。
　　神光欲截，《列子·汤问》：“周穆王大征西戎,西戎献锟之剑，切玉如泥。”
　　蓝田，县名。在陕西省渭河平原 南缘、秦岭北麓、渭河支流灞河上游。秦置县，以产美玉闻名。汉班固《西都赋》：“陆海珍藏，蓝田美玉。”
　　白帝、鬼母，皆用刘邦事。《汉书》：高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：“前有大蛇当径，愿还。”高祖醉，曰：“壮士行，何畏！”乃前，拔剑斩蛇。蛇分为两，道开。行数里，醉困卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问妪何哭，妪曰：“人杀吾子。”人曰：“妪子何为见杀？”妪曰：“吾子，白帝子也，化为蛇当道，今者赤帝子斩之，故哭。”
　　解：
　　剑是宝剑，正字精神似荆轲，宝剑光芒四射，正相映衬。书包网 txt小说上传分享

16 贵公子夜阑曲
　　袅袅沉水烟，乌啼夜阑景。
　　曲沼芙蓉波，腰围白玉冷。
　　译：
　　夜阑，夜残；夜将尽时。汉蔡琰《胡笳十八拍》：“山高地阔兮，见汝无期；更深夜阑兮，梦汝来斯。” 唐杜甫《羌村》诗之一：“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”
　　袅袅，形容烟气缭绕升腾。
　　沉水，即沉水香，一种熏香料。《太平御览》卷九八二引《南州异物志》云：“沉水香出日南。欲取，当失斫坏树着地。积久，外皮朽烂。其心至坚者，置水则沉，名沉香。”
　　乌啼，天色将明未明时的景象。亦有“月落乌啼”的词语。
　　一二句写贵公子彻夜狂欢，天色将晓。　
　　曲沼，曲池，曲折迂回的池塘。 北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·冲觉寺》：“斜峰入牖，曲沼环堂，树响飞嘤。” 　
　　白玉，指腰带上所嵌的玉。
　　三四句写出水芙蓉美景之中，腰带美玉碰上却也觉得冷森森。
　　解：
　　一幅贵公子行乐图。

17 雁门太守行
　　黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
　　角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
　　半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
　　报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
　　注：
　　雁门，郡名。战国赵地。秦置郡。今山西北部皆其地。《乐府诗集》中有《雁门太守行》，这首诗是借旧体而作。
　　黑云，《晋书》“凡坚城之上有黑云如屋，名曰军精。”
　　甲光，照在盔甲上的阳光。
　　金鳞，指闪烁于铠甲上的细碎日光。
　　角，号角，军队中传令用的吹奏乐器。
　　燕脂，即胭脂。一种红色的颜料，泛指红色。
　　紫，《古今注》“秦筑长城，土色皆紫，故曰紫塞。”
　　半卷红旗，指夜行军。王昌龄《从军行》：“大漠风尘日色昏， 红旗半卷出辕门。”
　　霜重鼓寒声不起，鼓声低沉不响，写战事紧张，气氛悲壮。
　　黄金台，古台名。又称金台 、燕台 。故址在今 河北省易县东南北易水南。相传战国燕昭王筑，置千金于台上，以延天下之士，故名。南朝 宋鲍照《代放歌行》：“岂伊白璧赐，将起黄金台 。” 唐李白《古风》之十五：“燕昭延郭隗 ，遂筑黄金臺 。”
　　玉龙，指宝剑。
　　解：
　　战情紧急，危机四伏，然尽忠报国，不辞献身。

18 大堤曲
　　妾家住横塘，红纱满桂香。
　　青云教绾头上髻，明月与作耳边璫。
　　莲风起，江畔春；大堤上，留北人。
　　郎食鲤鱼尾，妾食猩猩唇。
　　莫指襄阳道，绿浦归帆少。
　　今日菖蒲花，明朝枫树老。
　　注：
　　大堤曲，乐府西曲歌名。与《雍州曲》皆出《襄阳乐》。梁简文帝《雍州曲》有以《大堤》为题的，为唐《大堤曲》、《大堤行》所本。
　　横塘，古堤名。三国吴大帝时于建业(今南京市)南淮水(今秦淮河)南岸修筑。亦为百姓聚居之地。晋左思《吴都赋》：“ 横塘查下，邑屋隆夸。”唐崔颢《长干曲》之一：“君家住何处？妾住在横塘 。”
　　红纱，红纱衣。
　　青云，喻黑发，髻如青云。　
　　明月，璫如明月。
　　璫（音当），穿耳施珠为璫，即今之耳环。
　　北人，意欲北归之人。
　　鲤鱼尾、猩猩唇，皆美味，喻指幸福欢乐的生活。《吕氏春秋》“肉之美者，猩猩之唇。”
　　襄阳道，北归水道必经之路。
　　浦，水边或河流入海的地区。
　　菖蒲，植物名。多年生水生草本，有香气。叶狭长，似剑形。肉穗花序圆柱形，着生在茎端，初夏开花，淡黄色。全草为提取芳香油、淀粉和纤维的原料。根茎亦可入药。民间在端午节常用来和艾叶扎束，挂在门前。
　　末两句写今天还是菖蒲花开的夏天，转眼间就到了枫叶红遍的深秋了。
　　解：
　　深情地告诉情人不要远行，时光如流，红颜易老，青春难再。

19 蜀国弦
　　枫香晚花静，锦水南山影。
　　惊石坠猿哀，行云愁半岭。
　　凉月生秋浦，玉沙粼粼光。
　　谁家红泪客，不忍过瞿塘？
　　注：
　　蜀国弦，乐府相和歌辞名。又名《四弦曲》﹑《蜀国四弦》。南朝梁简文帝﹑隋卢思道等均有此作。
　　枫香，指枫香树。《尔雅·释木》“枫欇欇” 晋郭璞注：“枫树似白杨，叶圆而歧，有脂而香，今之枫香是。” 唐杜甫《南池》诗：“独嘆枫香林，春时好颜色。”
　　锦水，即锦江，岷江分支之一，在今四川成都平原。传说蜀人织锦濯其中则锦色鲜艳，濯于他水，则锦色暗淡，故称。《文选·左思＜蜀都赋＞》“百室离房，机杼相和；贝锦斐成，濯色江波。” 刘逵注引三国蜀谯周《益州志》：“成都织锦既成，濯於江水，其文分明，胜於初成；他水濯之，不如江水也。”
　　南山，指终南山 ，属秦岭山脉，在今陕西省西安市南。《诗·小雅·节南山》：“节彼南山，维石巖巖。”《汉书·东方朔传》：“夫南山 ，天下之阻也。南有江 、淮 ，北有河、渭 ，其地从汧陇以东，商雒以西，厥壤肥饶。”《旧唐书·李密传》：“罄南山之竹，书罪未穷，决 东海之波，流恶难尽。”
　　影，水中投下影子。
　　猿哀，三峡中猿猴很多。《水经注》“每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异。空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
　　浦，水边或河流入海的地区。
　　玉沙，白沙。
　　粼粼，水流清澈貌。《诗·唐风·扬之水》：“扬之水，白石粼粼。” 毛传：“粼粼，清澈也。” 唐高适《答侯少府》诗：“漆园多乔木， 睢水清粼粼。”
　　红泪客，流泪的姑娘。魏文帝时，常山贫家女子薛灵云，被选中入宫，“灵云闻别父母，觑累日，泪下沾衣，至升车就路之时，以玉唾壶承泪，壶则红色，既发常山，及至京师，壶中泪凝如血。”此亦可能指一位被选入宫的姑娘。
　　瞿塘，峡名，为长江三峡之首。也称夔峡 。西起四川省奉节县白帝城 ，东至巫山大溪 。两岸悬崖壁立，江流湍急，山势险峻，号称西蜀门户。峡口有夔门和滟滪堆 。
　　解：
　　拟古乐府《蜀道难》多咏入蜀之艰险，劝诫人们不要入蜀。此诗反借少女舍不得离开家乡蜀地，写离蜀之痛。书包网 www.bookbao.com

20 苏小小墓
　　幽兰露，如啼眼。
　　无物结同心，烟花不堪剪。
　　草如茵，松如盖。
　　风为裳，水为珮。
　　油壁车，夕相待。
　　冷翠烛，劳光彩。
　　西陵下，风吹雨。
　　注：
　　苏小小，南朝齐时钱塘名妓。李绅在《真娘墓》诗序中说：“嘉兴县前有吴妓人苏小小墓，风雨之夕，或闻其上有歌吹之音。”《乐府诗集·杂歌谣辞三·＜苏小小歌＞序》：“《乐府广题》曰：‘ 苏小小，钱塘名倡也。盖南齐时人。’” 唐白居易《和春深》之二十：“ 钱塘苏小小 ，人道最夭斜。” 唐罗隐《江南行》：“ 西陵路边月悄悄，油壁轻车苏小小。”《古乐府苏小小歌》：“妾乘油壁车，郎骑青骢马。何处结同心，西泠松柏下。”　
　　幽兰，即兰花。
　　烟花，雾霭中的兰花。
　　啼眼，苏小小哭泣的眼睛。
　　不堪剪，不能摘来赠人。
　　风为裳，水为珮，春风拂拂是她的衣袂飘飘，流水叮咚是她的环珮声响。
　　油壁车，古人乘坐的一种车子。因车壁用油涂饰，故名。《南齐书·鄱阳王锵传》：“制局监谢粲説鏘及随王子隆曰：‘殿下但乘油壁车入宫，出天子置朝堂。’” 金元好问《芳华怨》诗：“小小油壁车，轧轧出东华。”《西湖佳话·西泠韵迹》：“﹝苏小小﹞遂叫人去制造一驾小小的香车来乘坐，四围有幔幕垂垂，遂命名为油壁车。”
　　冷翠烛，燐火。王琦汇解：“翠烛，鬼火也，有光而无焰，故曰冷翠烛。”
　　劳，徒劳。
　　光彩，指“翠烛”发出的光焰。
　　西陵，陵墓名，苏小小的墓。其地在杭州孤山西泠桥一带。
　　解：
　　此诗深受屈原《九歌·山鬼》的影响。苏小小鬼魂兰露啼眼、风裳水珮的形象，类山鬼“被薜荔兮带女萝”、“既含睇兮又宜笑”；“无物结同心，烟花不堪剪”的坚贞而幽怨的情怀，类“折芳馨兮遗所思”、“思公子兮徒离忧”的心境；西陵下风雨翠烛，类山鬼期待时“雷填填兮雨冥冥”、“风飒飒兮木萧萧”的景象。而“无物结同心，烟花不堪剪”恰又类似李贺生不逢时的无奈。宋祁称李贺为鬼才，严羽称李贺的诗为“鬼仙之词”，即指这一类作品。

21 梦天
　　老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。
　　玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。
　　黄尘清水三山下，更变千年如走马。
　　遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。
　　注：
　　老兔寒蟾，写月宫中的清冷，应秋天的特征。
　　云楼半开壁斜白，想象中月宫门开，投下洁白的月光。
　　玉轮，月的别名。唐元稹《月三十韵》：“绛河冰鑑朗，黄道玉轮巍。”
　　轧（音亚），辗。与“玉轮”相配使用。
　　湿团光，月色带着潮湿感，与“轧露”相关。
　　鸾佩，雕有鸾鸟的玉佩。此代指仙人。
　　黄尘清水，比喻变化迅速。王琦汇解：“有时变为黄尘，有时变为清水。”
　　三山，东晋葛洪《神仙传》：“海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。”
　　更变千年，《神仙传》：麻姑对王方平说：“接待以来，已见东海三为桑田；向到蓬莱，水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎？”东晋虞喜《志林》：“信安山有石室，王质入其室，见二童子对弈，看之。局未终，视其所执伐薪柯已烂朽，遂归，乡里已非矣。”
　　走马，比喻快速。
　　齐州，犹中州。古时指中国。《尔雅·释地》：“岠齐州以南，戴日为丹穴 。”郭璞注：“岠，去也；齐，中也。”邢昺疏：“中州，犹言中国也。”《列子·汤问》：“ 汤又问曰：‘四海之外奚有？’革曰：‘犹齐州也。’” 张湛注：“齐，中也。”
　　九点烟，谓自高处俯视九州，如烟九点。
　　泓（音红），本意水清、水深。此指一汪水。王琦注：“九州辽阔，四海广大，而自天上视之，不过点烟杯水。”
　　解：
　　三处梦天，望月、见仙、天上看人间。想象奇特，雄阔超妙之处似李白，然独到精细。书包网 bookbao.com 想看书来书包网

22 唐儿歌
　　头玉硗硗眉刷翠，杜郎生得真男子。
　　骨重神寒天庙器，一双瞳人剪秋水。
　　竹马梢梢摇绿尾，银鸾睒光踏半臂。
　　东家娇娘求对值，浓笑书空作唐字。
　　眼大心雄知所以，莫忘作歌人姓李。
　　注：
　　唐儿，杜豳公（黄裳）之子，其母为唐朝的公主，故小儿的小名叫唐儿。
　　头玉，玉一般的头骨。
　　硗硗（音敲），隆起突出，高峻。
　　眉刷翠，眉色如翠。
　　骨重神寒，体态稳重，气质沉静。王琦汇解：“骨重，言其不轻而稳也。”
　　天庙，庙堂，朝廷。
　　器，人才。《老子》：“大器晚成。”《法言·先知》：“先自治而后治人之称大器。”
　　剪秋水，眼睛明亮有神。
　　竹马，儿童玩具,典型的式样是一根杆子，一端有马头模型，有时另一端装轮子，孩子跨立上面，假作骑马。《后汉书·郭伋传》：“始至行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。”
　　梢梢，尾垂貌。
　　绿尾，指绿色的衣摆。
　　银鸾，项圈下的坠子。
　　睒（音闪）光，即闪光。
　　半臂，短袖或无袖上衣。宋邵博《闻见后录》卷二十：“李文伸言东坡自海外归毗陵，病暑，着小冠，披半臂，坐船中。”
　　娇娘，美丽动人的少女。
　　对值，犹配偶。王琦注：“对值，犹匹偶也。”
　　浓笑，即大笑。
　　书空，用手指在空中虚划字形。 唐李公佐《谢小娥传》：“余遂请 齐公 书於纸。乃凭槛书空，凝思默虑。”
　　眼大，眼界开阔。
　　所以，原因，情由。《文子·自然》：“天下有始主莫知其理，唯圣人能知所以。”《史记·太史公自序》：“《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。”唐韩愈《李花》诗之一：“问之不肯道所以，独绕百帀至日斜。”
　　解：
　　有容有态，有佳人有事业，戏言中充满祝福。娇娘事与作歌人，极有情趣。书包网 txt小说上传分享

23 绿章封事
　　绿章封事
　　为吴道士夜醮作
　　青霓扣额呼宫神，鸿龙玉狗开天门。
　　石榴花发满溪津，溪女洗花染白云。
　　绿章封事咨元父，六街马蹄浩无主。
　　虚空风气不清冷，短衣小冠作尘土。
　　金家香弄千轮鸣，扬雄秋室无俗声。
　　愿携汉戟招书鬼，休令恨骨填蒿里。
　　注：
　　绿章，即青词，道士上奏天庭或征召神将的符箓。用朱笔书写在青藤纸上，故称。又称绿素。
　　封事，密封的奏章。古时臣下上书奏事，防有泄漏，用皂囊封缄，故称。《汉书·宣帝纪》：“上始亲政事，又思报大将军功德，乃復使乐平侯山领尚书事，而令羣臣得奏封事，以知下情。”《后汉书·明帝纪》：“於是在位者皆上封事，各言得失。” 李贤注：“宣帝始令羣臣得奏封事，以知下情。封有正有副，领尚书者先发副封，所言不善，屏而不奏。后魏相奏去副封，以防拥蔽。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·奏启》：“自汉置八仪，密奏阴阳，皂囊封板，故曰封事。”
　　醮，代指祭。《隋书·经籍志》：“夜中于星辰之下，陈设酒脯饼饵币物，历祀天皇太一，祀五星列宿，为书如上章之仪以奏之，名之为醮”。
　　青霓，道家服装，此指道士着青霓之服。王琦汇解：“青霓，谓道士所服之衣。”
　　扣额呼宫神，叩头而呼宫神。”宫神，守卫天宫的门神。
　　鸿龙玉狗，守天门之兽。玉狗，神话中守天门的狗。
　　石榴花，喻白云。
　　溪女，指仙女。
　　前四句写祭告天帝时，天空的景象。
　　元父，天帝。王琦汇解：“元父谓元气之父，即天帝也。”
　　六街，唐京都长安的六条中心大街，泛指京都的大街和闹市。《资治通鉴．唐睿宗*元年》:“中书舍人韦元僥巡六街。”胡三省注:“长安城中左﹑右六街金吾街使主之;左﹑右金吾将军掌昼夜巡警之法以执御非违。”唐司空图《省试》诗:“闲系长安千匹马，今朝似减六街尘。”
　　浩，众多，丰富。
　　虚空，天空；空中。《晋书·天文志上》：“日月众星，自然浮生虚空之中，其行其止皆须气焉。”
　　风气，指气候。
　　不清冷，埋怨不够清凉，指酷热。
　　短衣，短装。古代为平民、士兵等所服。《史记·刘敬叔孙通列传》：“叔孙通儒服，汉王憎之，廼变其服，服短衣，楚製，汉王喜。” 司马贞索隐：“孔文祥云：‘短衣便事，非儒者衣服。高祖楚人，故从其俗裁製。’”唐杜甫《送舍弟颖赴齐州》诗之三：“短衣防战地，匹马逐秋风。”仇兆鳌注：“《国策》：赵武灵王好戎服，士皆短衣。”
　　小冠，代指平民。古代高度广度皆逊于一般的冠。《汉书·五行志下之上》：“郑通里男子王襃 ，衣絳衣小冠，带剑入北司马门殿东门。”《宋书·五行志一》：“晋末皆冠小冠，而衣裳博大，*相倣，舆臺成俗。”
　　作尘土，指死亡。
　　中四句写打醮的原因，天气炎热，疫病流行，百姓死亡。
　　金家，本指晋朝司马氏，此指李唐皇家。古代阴阳家以“五德”(即水、火、金、木、土五行之德)相生相克、终而复始的循环变化论来说明王朝兴替的原因。 魏为木德，晋代魏 ，运当五德之金，故称。
　　香弄，指与女人厮混。
　　千轮，形容车马多。
　　扬雄，公元前53年-公元18年，字子云，西汉蜀郡成都（今四川成都郫县）人。 西汉学者、辞赋家。少时好学，博览多识，酷好辞赋。口吃，不善言谈，而好深思。家贫，不慕富贵。40岁后,始游京师。大司马王音召为门下史,推荐为待诏。后经蜀人杨庄的引荐，被喜爱辞赋的成帝召入宫廷，侍从祭祀游猎，任给事黄门郎。他的官职一直很低微,历成、哀、平“三世不徙官”。此指一般寒士。
　　秋室，犹陋室。
　　九十句暗指富人享了富贵，死了可以无憾；寒士终生愁苦，死了岂不抱恨？王琦汇解：“富贵之家，生前奉养，志意满足，（即使死了也）可以无恨；惟穷约之士如扬雄者，陋室萧条，賫志以没，不能不抱恨于地下。”
　　汉戟，扬雄曾任给事黄门郎，执戟宿尉，所以用之，为扬雄魂魄易识。
　　书鬼，书生的鬼魂，指扬雄魂魄。
　　蒿里，古挽歌名，古时代指葬地。晋崔豹 《古今注·音乐》：“《薤露》、《蒿里》，并丧歌也。出田横门人。横自杀，门人伤之，为之悲歌，言人命如薤上之露，易晞灭也；亦谓人死魂魄归於蒿里……至孝武时，李延年 乃分为二曲，《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼为挽歌。”
　　十一二句写招魂，不使永久抱恨。
　　解：
　　借夜蘸事抒发贫富穷达之感及人生愁苦之叹。

24 河南府试十二月乐词并闰月 正月
　　上楼迎春新春归，暗黄著柳宫漏迟。
　　薄薄淡霭弄野姿，寒绿幽风生短丝。
　　锦床晓卧玉肌冷，露睑未开对朝暝。
　　官街柳带不堪折，早晚菖蒲胜绾结。
　　注：
　　暗黄著（音啄）柳，柳条染上了淡淡的黄色。
　　宫漏迟，指日渐长。宫漏，古代宫中计时器。用铜壶滴漏，故称宫漏。 唐白居易《同钱员外禁中夜直》诗：“宫漏三声知半夜，好风凉月满松筠。”
　　淡霭，轻烟薄雾。
　　弄野姿，变换着动人的姿态。
　　短丝，小草生出的细细的短芽。
　　晓卧，睡早觉。
　　睑（音检），眼皮,能够活动的眼皮盖。
　　朝（音招）暝，朦胧的晓色。
　　官街，都市中的大街。《世说新语·识鉴》“苻坚将问晋鼎” 南朝梁刘孝标注：“坚六岁时，尝戏於路，正见而异焉，问曰：‘符郎 ，此官街，小儿行戏，不畏缚邪？’坚曰：‘吏缚有罪，不缚小儿。’”
　　早晚，将来的某个时候。
　　胜，能承担，能承受（旧读shēng）。
　　末二句写折柳、编草还不到时候。
　　解：
　　寒冬刚过，春意尚寒，人情畏冷，无意多为。

25 二月
　　饮酒采桑津，
　　宜男草生兰笑人，
　　蒲如交剑风如薰。
　　劳劳胡燕怨酣春，
　　薇帐逗烟生绿尘。
　　金翘峨髻愁暮云，
　　沓飒起舞真珠裙。
　　津头送别唱流水，
　　酒客背寒南山死。
　　注：
　　采桑津，《左传·僖公八年》：“晋里克败翟于采桑。”杜预注，山西平阳北屈县西南有采桑津。
　　宜男草，萱草的别名。古代迷信，认为孕妇佩之则生男。南朝梁元帝《宜男草诗》：“可爱宜男草，垂采映倡家，何时如此叶，结实復含花。”
　　兰笑人，兰花含苞欲放，如同笑脸向人。
　　薰，香草名。即“蕙草”,又名“零陵香”。此指春天温暖之气。《史记》：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。”
　　劳劳，辛劳，忙碌，此指飞来飞去。 唐 元稹 《送东川马逢侍御使回》诗：“流年等闲过，人世各劳劳。”
　　胡燕，燕的一种。唐段成式《酉阳杂俎·羽篇》：“﹝燕﹞胸斑黑，声大，名胡燕。其巢有容疋素者。”《重修政和证类本草·禽上·燕屎》引南朝梁陶弘景曰：“燕有两种，有胡有越。紫胸轻小者是越燕，不入药用。胸斑黑声大者是胡燕。俗呼胡燕为夏候，其作窠喜长，人言有容一匹绢者令家富。”
　　薇帐，犹蕙帐，帐的美称。南朝齐孔稚珪《北山移文》：“蕙帐空兮夜鵠怨，山人去兮晓猨惊。”唐卢鸿一《洞元室》诗：“蕙帐萝筵兮洞元室，秘而幽兮真可吉。”
　　金翘，金制的一种妇女首饰，形如鸟尾上的长羽。
　　峨髻，高高的发髻。三国曹植《洛神赋》“云髻峨峨。”
　　愁暮云，因已到黄昏而忧愁。
　　沓（音踏）飒，群舞貌。
　　真珠，即珍珠。
　　此二句写美女起舞。
　　流水，即高山流水，古琴曲名。亦泛指琴曲。
　　背寒，带着寒意。
　　死，死一样的沉寂。
　　解：
　　郊游踏春，饮酒跳舞，游人散去，一切归于沉寂。

26 三月
　　东方风来满眼春，花城柳暗愁杀人。
　　复宫深殿竹风起，新翠舞衿净如水。
　　光风转蕙百余里，暖雾驱云扑天地。
　　军装宫妓扫蛾浅，摇摇锦旗夹城暖。
　　曲水漂香去不归，梨花落尽成秋苑。
　　译：
　　柳暗，柳树叶茂荫浓。 唐王维《早朝》诗：“柳暗百花明，春深五凤城。” 唐温庭筠《秋日》诗：“柳闇山犬吠，蒲荒水禽立。”
　　复宫，好几重院落的宫，深宫。
　　新翠，犹新绿。 唐宋之问《龙门应制》诗：“河堤柳新翠，苑树花先发。”
　　舞衿（音今），比喻竹叶摇动。
　　光风，雨止日出时的和风。《楚辞·招魂》：“光风转蕙，氾崇兰些。” 王逸注：“光风，谓雨已日出而风，草木有光也。” 唐权德舆《古乐府》：“光风澹荡百花吐，楼上朝朝学歌舞。”
　　转蕙，在蕙草上摇晃。
　　宫妓，犹宫女。因宫女多能歌舞，故称。《南齐书·张敬儿传》：“卿大收宫妓，劫夺天藏。” 南朝梁任昉《述异记》卷上：“ 吴王夫差筑姑苏之台，三年乃成，周旋诘屈，横亘五里，崇饰土木，殚耗人力，宫妓数千人。”
　　扫蛾浅，即淡扫蛾眉，轻淡地画眉。指妇女淡雅的化妆。唐张祜《集灵台》诗之二：“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”
　　夹城，两边筑有高墙的通道。《旧唐书》：“开元二十六年六月，遣范安及于长安，广花萼楼，筑夹城，至芙蓉苑。”《长安志》：“开元二十年，筑夹城，入芙蓉园，自大明宫夹罗城复道，经通化门，以达南内兴庆宫，次经明春延喜门，至曲江芙蓉园，而外人不之知也。”
　　曲水，即曲江，水名，又叫曲江池。在今陕西省西安市东南。秦为 宜春苑，汉为乐游原，有河水水流曲折，故称。隋文帝以曲名不正，更名 芙蓉园。唐复名曲江。开元中更加疏凿，为都人中和、上巳等盛节游赏胜地。
　　漂香，游春如一阵香风吹过。
　　成秋苑，成为如秋的池苑。
　　解：
　　以宫景写春尽，“如秋苑”又未免伤感太过。

27 四月
　　晓凉暮凉树如盖，千山浓绿生云外。
　　依微香雨青氛氲，腻叶蟠花照曲门。
　　金塘闲水摇碧漪，老景沉重无惊飞，
　　堕红残萼暗参差。
　　注：
　　晓凉暮凉，早晚皆清凉，最后一丝春意。
　　依微，细微，轻微。 唐韦应物《长安道》诗：“春雨依微春尚早， 长安贵游爱芳草。” 宋曾巩《秋夜露坐偶作》诗：“风来亦依微，浊暑焉得扫！”
　　氛氲（音分晕），云雾朦胧。南朝宋鲍照 《冬日》诗：“烟霾有氛氲，精光无明异。”唐王维《山行遇雨》诗：“骤雨昼氛氲，空天望不分。”宋苏轼 《犍为王氏书楼》诗：“江边日出红雾散，綺窗画阁青氛氲。”
　　腻叶，绿油油的叶子。
　　蟠花，重叠的花朵。蟠，遍及。
　　曲门，曲折的门户，指深户。
　　金塘，石塘。以石为塘，喻其坚固若以金为之。
　　碧漪（音一），碧绿的水波，清澈的水波。
　　老景，指春天已过的景色。王琦汇解：“老景，谓景色入夏，无繁华之态。”
　　惊飞，使人震惊的飞舞，指落花纷纷飞舞。
　　堕红，落花。
　　残萼（音恶），花落后残留在枝头的花蒂。
　　参差，不齐的样子。《诗·周南·关雎》：“参差荇菜，左右流之。”汉张衡《西京赋》：“*峩峩，冈峦参差。”唐孟郊《旅行》诗：“野梅参差发，旅榜逍遥归。”
　　解：
　　春尽夏初之景，将无春意之清凉，只留水摇老景残萼。

28 五月
　　雕玉押帘额，轻縠笼虚门。
　　井汲铅华水，扇织鸳鸯纹。
　　回雪舞凉殿，甘露洗空绿。
　　罗袖从徊翔，香汗沾宝粟。
　　注：
　　雕玉，刻有花纹之玉，用来镇押在帘上，称帘押。帘押（帘压）装在帘子的下端，数量上有一、二至多个不等，形状上可以是蒜头形以至彩结之胜形，可以用犀牛角、银、珍珠或玳瑁之类的甲壳做成，不仅有固定帘子以免前后晃动、遮风之实际用途，还有装饰的效果。《汉武故事》：“以白珠为帘，玳瑁押之。”
　　轻縠（音胡），轻细的绸。此指挂在门上的纱幔。汉应瑒《文质论》：“若乃和氏之明璧，轻縠之袿裳，必将游玩於左右，振饰於宫房。” 三国魏曹植《七启》：“燿神景於中沚，被轻縠之纤罗。”
　　铅华水，色如铅华之水，指水色深碧，如铅的光华。铅华，妇女化妆用的铅粉。《文选·曹植＜洛神赋＞》：“芳泽无加，铅华弗御。”李善 注引张衡《定情赋》：“思在面为铅华兮，患离尘而无光。”
　　织，古时扇子用细绢制成的团扇，称“纨扇”，故用“织”。
　　回雪，比喻女子舞姿如雪飞舞回旋。《艺文类聚》卷四三引汉张衡《舞赋》：“裾似飞燕，袖如回雪。” 唐蒋防《春风扇微和》诗：“舞席皆回雪，歌筵暗送尘。”
　　甘露，甘美的露水。此指夜凉露降。《老子》：“天地相合，以降甘露。” 宋梅尧臣《和永叔桐花》：“晓枝滴甘露，味落寒泉中。” 古人认为甘露降，是太平瑞征。《汉书·宣帝纪》：“乃者凤皇集泰山、陈留，甘露降未央宫 ……获蒙嘉瑞，赐兹祉福，夙夜兢兢，靡有骄色。”明李时珍《本草纲目·水一·甘露》﹝释名﹞引《瑞应图》：“甘露，美露也。神灵之精，仁瑞之泽，其凝如脂，其甘如飴，故有甘、膏、酒、浆之名。”
　　空绿，青空，指碧空。
　　徊（音回）翔，起伏飘舞貌。唐柳宗元《柳州东亭记》：“下上徊翔，前出两翼。”
　　宝粟，古人玉珮上常雕琢细粒，如粟状，以为装饰，此代指玉饰。
　　解：
　　夏日歌舞生活，首联为夏夜之景，二联为夏夜之人，末两联为夏夜之舞。

29 六月
　　裁生罗，伐湘竹，
　　帔拂疏霜簟秋玉。
　　炎炎红镜东方开，
　　晕如车轮上徘徊，
　　啾啾赤帝骑龙来。
　　注：
　　罗，轻软的丝织品。
　　湘竹，指竹子。《初学记》卷二引晋张华《博物志》:“舜死，二妃泪下，染竹即斑。妃死为湘水神，故曰湘妃竹。”
　　帔（音佩），指披肩。
　　拂疏霜，形容生罗裁成的披肩凉如霜。
　　簟（音店），指席子。
　　秋玉，形容竹子做成的席子凉如玉。
　　红镜，指太阳。
　　晕（音运），指太阳的光芒。
　　啾啾（音鸠），象声词，鸟兽虫的鸣叫声，此处指龙鸣。《楚辞·九歌》：“雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。”《古乐府·陇西行》：“凤皇鸣啾啾，一母将九雏。”
　　赤帝，即祝融氏，后世以为火神，似西方的太阳神，但无此称呼。。《山海经·海外南经》：“南方祝融，兽身人面，乘两龙。”《礼记》“孟夏之月，其神祝融。”
　　解：
　　夏夜炎热，着轻卧凉，以待日升。忍耐中带着无奈。

30 七月
　　星依云渚冷，露滴盘中圆。
　　好花生木末，衰蕙愁空园。
　　夜天如玉砌，池叶极青钱。
　　仅厌舞衫薄，稍知花簟寒。
　　晓风何拂拂，北斗光阑干。
　　注：
　　云渚，指银河。王琦汇解引吴正子曰：“云渚，天河也。” 唐沈亚之《为人撰乞巧文》：“惟云渚之晨秋兮，天旷碧以凝暮。”
　　盘，古有承露盘，故云。汉武帝迷信神仙，于建章宫筑神明台，立铜仙人舒掌捧铜盘承接甘露，冀饮以延年。后三国魏明帝亦于芳林园置承露盘。《汉书·郊祀志上》：“其后又作柏梁 、铜柱、承露僊人掌之属矣。” 颜师古注：“《三辅故事》云：建章宫承露盘高二十丈，大七围，以铜为之，上有仙人掌承露，和玉屑饮之。”
　　木末，树梢。此“好花”暗指芙蓉。晋傅玄《怨歌行》：“……春荣随路落，芙蓉生木末。自伤命不遇，良辰永乖别。已尔可奈何，譬如纨素裂。孤雌翔故巢，星流光景绝。魂神驰万里，甘心要同穴。”
　　衰蕙，蕙即蕙兰，一种兰属植物，多年生草本，伪鳞茎卵形，叶线形，总状花序，花红色，边缘有黄带，唇瓣白色而具红点，可供观赏。夏日开最盛，时已七月，夏日已过，故曰“衰”。
　　空园，极写园中花卉始凋。
　　玉砌，如玉的台阶。形容秋夜天空的清澈。
　　青钱，喻色绿而形圆之物。如荷叶、榆叶、萍叶、苔点等。
　　仅厌，仅有些嫌不足。
　　花簟（音店），织有花纹的竹席。
　　“仅厌”“稍知”两句形容乍凉而并不寒冷的气候。
　　拂拂，形容风轻轻地吹动。
　　阑干，横斜貌，指天已向晓。三国魏曹植《善哉行》：“月没参横，北斗阑干。”
　　解：
　　秋露、好花、衰蕙、微凉，皆秋之意味。诗人依细节一一写来。书包 网 bookbao.com 想看书来书包网

31 八月
　　孀妾怨长夜，独客梦归家：
　　傍檐虫缉丝，向壁灯垂花；
　　帘外月光吐，帘内树影斜；
　　悠悠飞露姿，点缀池中荷。
　　注：
　　孀妾，即寡妇。
　　独客，远行孤独之人。
　　虫缉（音七）丝，指纺织娘，也称“络纬”或“络纱婆”、“络丝娘”，是较早为人们选养观赏的鸣叫昆虫。夏秋季节，它们鸣奏弹唱，传情求爱，十分活跃，是一生中最欢乐的时光。属螽斯科。缉，织，缝。
　　“帘外”“帘内”句通过月亮暗写中秋，诗意上呼应第一联。
　　悠悠，形容悠闲自在。唐崔颢《黄鹤楼》：“白云千载空悠悠。”
　　解：
　　不明写中秋，却于诗句中暗含佳节思团聚之意。

32 九月
　　离宫散萤天似水，竹黄池冷芙蓉死。
　　月缀金铺光脉脉，凉苑虚庭空澹白。
　　露花飞飞风草草，翠锦斓斑满层道。
　　鸡人罢唱晓珑璁，鸦啼金井下疏桐。
　　注：
　　离宫，正宫之外供帝王出巡时居住的宫室。《史记·刘敬叔孙通列传》：“孝惠帝曾春出游离宫。”《汉书·贾山传》：“秦非徒如此也，起 咸阳而西至雍，离宫三百，鐘鼓帷帐，不移而具。” 颜师古注：“凡言离宫者，皆谓於别处置之，非常所居也。” 唐温庭筠《华清宫和杜舍人》：“五十年天子，离宫旧粉墙。”
　　散萤，七八月间萤还很多，至九月渐渐稀少，故称。
　　金铺，金饰铺首。《文选·司马相如＜长门赋＞》：“挤玉户以撼金铺兮，声噌吰而似鐘音。” 李善注：“金铺，以金为铺首也。” 吕延济 注：“金铺，扉上有金花，花中作钮鐶以贯锁。” 叶葱奇注：“金铺，指门环下面的铜片。《增韵》：‘所以啣环者，作鱼蛇之形，以铜为之，故曰金铺。’”
　　脉脉，连绵不断貌。
　　凉苑虚庭，清冷空荡的园林与庭院。
　　露花，即露水。露水将凝结成霜，似花，故称。
　　草草，本意匆忙仓促的样子。此指风胡乱吹来。
　　翠锦，色彩斑斓的织锦，此形容树叶的色彩。王琦汇解：“草木经秋，叶老，红黄间杂於青緑之中，斕斑如翠锦也。”
　　满层道，层层布满道旁。
　　鸡人，周官名。掌供办鸡牲。凡举行大典﹐则报时以警夜。《周礼．春官．鸡人》：“鸡人掌共鸡牲，辨其物。大祭祀，夜嘑旦以叫百官。凡国之大宾客、会同、军旅、丧纪，亦如之。凡国事为期，则告之时。凡祭祀，面禳衅，共其鸡牲。”《汉仪》：“宫中不畜鸡，卫士候朱雀门外，专传鸡鸣于宫中。”后指宫廷中专管更漏之人。
　　珑璁（音龙蔥），迷蒙貌。
　　金井，井栏上有雕饰的井。一般用以指宫庭园林里的井。南朝梁费昶《行路难》诗之一：“唯闻哑哑城上乌，玉栏金井牵轆轤。”一说即石井。金，谓其坚固。叶葱奇注：“金井，即石井。古人凡説坚固，多用金，如金塘、金堤等。”
　　下疏桐，桐叶飘落，已见稀疏。
　　解：
　　深秋景色，诗人道得逼真。唯帝王相关为多。

33 十月
　　玉壶银箭稍难倾，缸花夜笑凝幽明。
　　碎霜斜舞上罗幕，烛笼两行照飞阁。
　　珠帷怨卧不成眠，金凤刺衣著体寒，
　　长眉对月斗弯环。
　　注：
　　壶箭，古时刻漏的装置， 又称漏刻、漏壶。漏壶主要有泄水型和受水型两类。早期的刻漏多为泄水型。水从漏壶底部侧面流泄，格叉和关舌又上升，使浮在漏壶水面上的漏箭随水面下降，由漏箭上的刻度指示时间。后来创造出受水型，水从漏壶以恒定的流量注入受水壶，浮在受水壶水面上的漏箭随水面上升指示时间，提高了计时精度。
　　玉壶，铜壶滴漏的美称。宋沉括《梦溪笔谈·象数二》：“熙寧中，予更造浑仪，并创玉壶浮漏、铜表，皆置天文院，别设官领之。”
　　银箭，指银饰的标记时刻以计时的漏箭。隋江总《杂曲》之三：“鲸灯落花殊未尽，虬水银箭莫相催。”
　　难倾，壶漏的倾泻渐渐漫长，指夜已渐长。
　　缸（音刚）花，即灯花。
　　幽明，半明半暗。
　　烛笼，即灯笼。
　　飞阁，即高阁。三国魏曹植《赠丁仪》诗：“凝霜依玉除，清风飘飞阁。” 北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·瑶光寺》：“高祖在城内作光极殿 ，因名金墉城门为光极门，又作重楼飞阁，遍城上下，从地望之，有如云也。”唐赵彦昭《人日侍宴大明宫应制》诗：“平楼半入南山雾，飞阁旁临东墅村。”
　　珠帷，珠饰的帷幔。南朝梁沉约《三妇艳诗》：“大妇拂玉匣，中妇结珠帷，小妇独无事，对镜理蛾眉。”
　　金凤刺衣，绣着金凤的衣衫。
　　著（音捉，第二声），碰上，挨着。
　　长眉，纤长的眉毛，代指宫女。汉司马相如《上林赋》：“长眉连娟，微睇绵藐。”晋崔豹《古今注·杂注》：“魏宫人好画长眉。”南朝梁 何逊《离夜听琴》诗：“美人多怨态，亦復惨长眉。”
　　斗弯环，比较着弯曲，形容久久凝望。
　　解：
　　并非写宫女不成眠的怨愁，而是借以描摹十月天气夜已渐长，气候已渐泠的特点。书包 网 bookbao.com 想看书来书包网

34 十一月
　　宫城团团凛严光，白天碎碎堕琼芳。
　　挝钟高饮千日酒，战却凝寒作君寿。
　　御沟冰合如环素，火井温泉在何处。
　　注：
　　严光，即寒光。
　　琼芳，形容雪花。
　　挝（音抓），击也。
　　千日酒，酒名。古代传说中山人狄希能造千日酒，饮后醉千日。晋张华《博物志》卷五：“昔刘玄石於中山酒家酤酒，酒家与千日酒，忘言其节度，归至家当醉，而家人不知，以为死也，权葬之。酒家计千日满，乃忆玄石前来酤酒，醉向醒耳。往视之，云“玄石亡来三年，已葬”。于是开棺，醉始醒。俗云，玄石饮酒一醉千日。” 唐韩偓《江岸闲步》诗：“青布旗夸千日酒，白头浪吼半江风。”宋王中《干戈》诗：“安得中山千日酒，酩然直到太平时。”参阅晋干宝《搜神记》卷十九。
　　战却凝寒，即战胜寒冷。
　　环素，白色的圆环。
　　火井，温泉井。北周王褒《温汤碑》：“火井飞泉，垂天远扇。焦源沸水，衝流迸集。”唐玄宗《温汤对雪》诗：“未见温泉冰，寧知火井灭。” 又晋常琚《华阳国志·蜀志》：“临邛县有火井，夜时光映上昭。民欲其火，先以家火投之。顷许如雷声，火焰出，通耀数十里。以竹筒盛其火藏之，可拽行终日不灭也……取井火煮之，一斛水得五斗盐。家火煮之，得无几也。”
　　温泉，《华阳国志·蜀志》：“邛都县，有温泉穴，冬夏常热，其源可烫鸭豚，下流澡洗治疾病。”
　　解：
　　冬季严寒，故而想到千日酒、火井、温泉等，诗意也由此而来。书包 网 bookbao.com 想看书来书包网

35 十二月
　　日脚淡光红洒洒，薄霜不销桂枝下。
　　依稀和气排冬严，已就长日辞长夜。
　　注：
　　日脚，太阳穿过云隙射下来的光线。唐杜甫《羌村三首》：“日脚下平地。”唐岑参《送李司谏归京》诗：“雨过风头黑，云开日脚黄。”
　　淡光，冬日的阳光不能猛烈。
　　洒洒，四散的样子。唐陆龟蒙《迎潮送潮辞·送潮》：“潮西来兮又东下，日染中流兮红洒洒。”
　　依稀，少许，微少。
　　和气，和暖之气。
　　排，除去。
　　解：
　　阳光虽连薄霜不能消融，但和暖之气已渐消严寒。直待春日到来。

36 闰月
　　帝重光，年重时。
　　七十二候回环推，天官玉琯灰剩飞。
　　今岁何长来岁迟，王母移桃献天子，
　　羲氏和氏迂龙辔。
　　注：
　　重光，比喻累世盛德，辉光相承。《书·顾命》：“昔君文王、武王，宣重光。” 孔传：“言昔先君文武 ，布其重光累圣之德。” 汉班固 《典引》：“宣二祖之重光，袭四宗之缉熙。”晋袁宏《后汉纪·献帝纪四》：“杨彪累世清德，四叶重光。”《隋书·音乐志中》：“祖宗功德，重光袭映。”
　　首句写皇帝有父子相接，发扬光辉；年岁也有相重的闰月。
　　七十二候，古代以五日为一候，一月六候，三候为一节气。一年二十四个节气，共七十二候。它是根据动物、植物或其他自然现象变化的征候，说明节气变化，作为农事活动的依据。《儿女英雄传》第三七回：“七十二候纵説万类不齐，那礼家记事者，何以就敢毅然断为‘爵入大水为蛤’哉？此格物之所以难也。”
　　推，推移,变化、移动和发展；按顺序更换。
　　天官，天文；天象。《史记·太史公自序》：“太史公学天官於唐都 。”《史记》有《天官书》，司马贞索隐：“天文有五官。官者，星官也。星座有尊卑，若之官曹列位，故曰天官。”《后汉书·崔瑗传》：“瑗因留游学，遂明天官、历数、《京房易传》、六日七分。”唐王维 《送赵都督赴代州得青字》：“天官动将星，汉地柳条青。”
　　玉琯（音碗），古代候验节气的器具。将芦苇茎中薄膜制成灰，放在十二乐律的玉管内，置于特设的室内木案上，到某一节气，相应律管内的灰就会自行飞出。见《後汉书．律历志》。
　　灰剩飞，灰剩下来不飞。闰月没有自己的特殊气候，因此无灰可飞。
　　二三句写闰月与其他十二月不同。
　　今岁何长来岁迟，写今年有了个闰月，来年便迟来了。　
　　王母移桃献天子，写王母祝天子长寿意。《汉武外传》：“七月七日王母降，侍女以玉盘盛桃七颗，大如鸭子，形圆青色，以呈王母。王母以四颗与帝，三颗自食，桃味甘美，口有盈味。”
　　羲氏和氏，古代神话传说中的人物。驾御日车的神。《楚辞·离骚》：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。” 王逸注：“羲和，日御也。”《初学记》卷一引《淮南子·天文训》：“爰止羲和 ，爰息六螭，是谓悬车。”原注：“日乘车，驾以六龙，羲和御之。”
　　迂（音愚，第一声），缓慢，放缓。
　　末句写时光因有闰月而加长意。
　　解：
　　以闰月来祝天子长寿，也表示广泛祝福的意思。

37 天上谣
　　天河夜转漂回星，银浦流云学水声。
　　玉宫桂树花未落，仙妾采香垂佩缨。
　　秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。
　　王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。
　　粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春。
　　东指羲和能走马，海尘新生石山下。
　　注：
　　回，环绕。　
　　银浦，即银河。
　　玉宫，即月宫。
　　仙妾，仙女。
　　采香，宋范成大 《吴郡志·古迹一》：“ 吴王种香於香山 ，使美人泛舟於溪以采香。”
　　佩缨，古代青年男女用以系香囊的彩色佩带。王琦汇解：“《礼记》：‘男女未冠笄者，总角衿缨，皆佩容臭。’郑玄注：‘容臭，香物也，以缨佩之。’”
　　秦妃，指弄玉，这里泛指天上的仙女。《列仙传》：“萧史者，秦穆公时人也，善吹萧，能致白孔雀于庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋，公为作凤台。夫妇止其上，不下数年，一旦皆随凤凰飞去。”
　　青凤，喻绿竹。宋朱敦儒《感皇恩·游□□园感旧》词：“日斜青凤舞，金尊倒。”
　　王子，即王子乔，这里泛指男仙。《列仙传》：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。”
　　鹅管，指笙。因笙上之管状如鹅毛管，故称。王琦汇解：“鹅管，谓笙上之管以玉为之，其状如鹅管。”
　　呼龙，以龙耕地。
　　耕烟，农家的炊烟。借指隐居生活。此指农家生活。
　　瑶草，即灵芝。《十洲记》：“方丈洲在东海中心，西南东北岸正等，方丈方面各五千里。上专是群龙所聚，有金玉琉璃之宫，三天司命所治之处。群仙不欲升天者，皆往来此洲，受太玄生箓，仙家数十万。耕田种芝草，课计顷亩，如种稻状，亦有玉石泉，上有九源丈人宫主，领天下水神，及龙蛇巨鲸*水兽之辈。”
　　粉霞，淡红的云霞。借指粉红色。王琦汇解：“粉霞、藕丝，皆当时彩色名。”
　　绶，丝带。古代用以系佩玉、官印等。
　　藕丝，彩色名。纯白色。叶葱奇注：“藕丝即纯白色。”唐温庭筠《归国遥》词：“舞衣无力风敛，藕丝秋色染。”
　　青洲，即青邱 。传说中的仙洲。王琦汇解：“《十洲记》：长洲一名 青邱 ，在南海辰巳之地。地方五千里，去岸二十五万里。上饶山川，及多大树，树乃有二千围者，一洲之上专是林木，故一名青邱 。”
　　兰苕（音跳，第二声），兰花。《文选·郭璞＜游仙诗＞》：“翡翠戏兰苕，容色更相鲜。”李善注：“兰苕，兰秀也。”古时草花称作秀。 南朝宋谢灵运《南楼中望所迟客》诗：“瑶华未堪折，兰苕已屡摘。”唐杜甫《戏为六绝句》之四：“或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中。”
　　羲和，见前《闰月》注。
　　走马，骑马疾走，驰逐。比喻快速。
　　解：
　　对仙人生活充满艳羡意。感慨人间岁月迅速、短暂。

38 浩歌
　　南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。
　　王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死？
　　青毛骢马参差钱，娇春杨柳含细烟。
　　筝人劝我金屈卮，神血未凝身问谁？
　　不需浪饮丁都护，世上英雄本无主。
　　买丝绣作平原君，有酒惟浇赵州土。
　　漏催水咽玉蟾蜍，卫娘发薄不胜梳。
　　看见秋眉换新绿，二十男儿那刺促。
　　注：
　　浩歌，放声高歌，大声歌唱。《楚辞·九歌·少司命》：“望美人兮未来，临风怳兮浩歌。”注：“大歌欲神闻之。”唐杜甫《玉华宫》诗：“忧来藉草坐，浩歌泪盈把。”
　　天吴，水神名。《山海经·海外东经》：“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。”《山海经·大荒东经》：“有神人，八首人面，虎身十尾，名曰天吴。” 三国魏嵇康《琴赋》：“天吴踊跃於重渊，王乔披云而下坠。”
　　王母桃花：《汉武内传》：“王母仙桃三千年一开花，三千年一生实。”
　　彭祖，传说中的人物。因封于彭，故称。汉刘向《列仙传·彭祖》“彭祖者，殷大夫也。姓籛名铿，帝颛顼之孙陆终氏之中子，历夏至殷末八百余岁。常食佳芝，善导引行气。历阳有彭祖仙室，前世祷请风雨，莫不辄应。常有两虎在祠左右，祠讫，地即有虎迹，云后升仙而去。
　　”。《荀子·修身》：“扁善之度：以治气养生，则身后彭祖；以修身自强，则名配尧禹。” 唐杨炯《庭菊赋》：“降文皇之命，脩彭祖之术，保性和神，此焉终吉。”
　　巫咸：古代传说人名。殷中宗的贤臣。一作巫戊。相传他发明鼓，是用筮占卜的创始者，又是个占星家，后世有假托他所测定的恒星图。《书·君奭》：“ 巫咸 乂王家。”《楚辞·离骚》：“ 巫咸 将夕降兮，怀椒糈而要之。” 王逸 注：“巫咸，古神巫也，当殷中宗之世。”《史记·殷本纪》：“巫咸治王家有成，作《咸艾》，作《太戊》。”唐韩愈《嘲鼾睡》诗：“虽令巫咸招，魂爽难復在。”
　　青毛骢马，即青骢马，青白色相杂的马。南朝宋鲍照《结客少年场行》：“騘马金络头，锦带佩 吴 钩。”南朝梁《骢马》诗：“驄马鏤金鞍，柘弹落金光。”
　　参差钱，即连钱骢。《尔雅·释畜》“青驪驎驒”晋郭璞注：“色有深浅，班驳隐粼，今之连钱騘。”
　　娇春，即初春，新春。
　　细烟，柳树枝叶茂密似笼烟雾，因以为称。
　　筝人，弹筝的人，指歌妓。
　　金屈卮（音知），酒器。唐孟郊《劝酒》诗：“劝君金曲卮，勿谓朱颜酡。”王琦汇解：“金屈巵，酒器也。据《东京梦华录》云：‘御筵酒盏，皆屈巵如菜碗样而有把手。’此宋时之式，唐代式样，当亦如此。” 唐于武陵《劝酒》诗：“劝君金屈卮，满酌不须辞。”金元好问《芳华怨》诗：“劝君满酌金屈巵，明日无花空折枝。”
　　神血未凝，即精神和血肉不能长久凝聚，生命短促的意思。
　　浪饮，狂放纵酒。
　　丁都护，即“丁督护歌”，南朝宋时一种吴声歌曲，其情哀伤。《宋书·乐志一》：“《督护歌》者，彭城内史徐逵之为鲁轨所杀，宋高祖使府内直督护丁旿收敛殯埋之。逵之妻，高祖长女也，呼旿至閤下，自问敛送之事。每问，輒叹息曰：‘ 丁督护 ’，其声哀切。后人因其声，广其曲焉。”今存《丁督护歌》五首，题宋武帝作。唐李白有《丁都护歌》，写纤夫的痛苦生活。
　　英雄本无主，语出《陈涉世家》“王侯将相宁有种乎？”
　　平原君，《史记》：“平原君赵胜者，赵之诸公子也。诸子中胜最贤，喜宾客，宾客盖至者数千人。”
　　有酒惟浇，祭奠之意。
　　漏，即刻漏，见《十月》注。此句亦即良宵易尽，时不我待意。
　　卫娘，指汉武帝皇后卫子夫。她以发美得宠。事见《汉武故事》。后因以“卫娘”借指妖媚女子。此指妙龄女子，或即侑（音又）酒（劝酒，为饮酒者助兴）歌女。
　　发薄不胜梳，引出下句诗“秋眉换新绿” ，别看她现在黑发如云，美不可言，随着岁月的流逝，这满头黑发会渐渐变白变少，直至无法梳理。道出“红颜易老”的无情规律。
　　秋眉，白色的眉毛。清曹寅《真州述怀奉答徐道积编修》诗：“遥望江南山，已换秋眉色。”
　　新绿，初春草木显现的嫩绿色，此指鬓发的乌黑。唐白居易《长安早春旅怀》诗：“风吹新緑草牙拆，雨洒轻黄柳条湿。”
　　那，同“哪”，怎么。
　　刺促，忙碌急迫，劳碌不休。此处以及时行乐见愤世嫉俗意。《晋书·潘岳传》：“时尚书僕射山涛、领吏部王济裴楷等并为帝所亲遇，岳内非之，乃题阁道为谣曰：‘阁道东，有大牛。王济鞅（音央，套在马颈或马腹上的皮带），裴楷鞧（音秋，套车时络在牲口股后尾间的皮带），和嶠刺促不得休。’”
　　解：
　　时无爱惜人才的人，不免感叹。语虽牢骚，但意不同于一般及时行乐者。

39 秋来
　　桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。
　　谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹？
　　思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。
　　秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。
　　注：
　　桐风，代指秋风，古语有梧桐“一叶落而知天下秋”。
　　壮士，心怀壮志的人。
　　衰灯，即残灯。
　　络纬，见《八月》注。
　　寒素，扣络纬意，指寒衣。王琦注：“络纬，莎鸡也。其声如纺织，故曰啼寒素。或曰络纬，故是蟋蟀鸣则天寒而衣事起，故又名趣（促）织。”
　　青简，借指著作。南朝梁刘孝标《重答刘秣陵沼书》：“余悲其音徽未沬，而其人已亡；青简尚新，而宿草将列。”
　　一编，古人用青竹片写书，以绳联贯成册，故称。
　　花虫，一种蛀虫。又称蠹鱼，喜食书。体小，身上有银色细鳞，尾有三毛，和身等长，看去甚美，故称为“花虫”。
　　粉，指虫咬竹简落下的碎屑。
　　蠹（音杜），蛀蚀。宋· 罗大经《鹤林玉露补遗》：“是勤可以远淫辟地,户枢不蠹,流水不腐。”
　　肠应直，世无知音，英雄无主，忧愤愁思得似乎九曲回肠都要拉直了。
　　香魂，本指美人之魂，此指古代诗人才士之魂。唐沉佺期《天官崔侍郎夫人卢氏挽歌》：“偕老何言谬，香魂事永违。” 唐黄滔《明皇回辔经马嵬赋》：“杳鼇闕而难寻艳质，经马嵬而空念香魂。”
　　吊，慰问遭遇不幸的人。如形影相吊。
　　书客，文人，书生，此指诗人自己。唐张籍《和左司元郎中秋居》之五：“书客多呈帖，琴僧与合弦。”
　　秋坟鬼唱，王琦注：“不知幽风冷雨之中，乃有香魂愍吊作书之客，若秋坟之鬼，有唱鲍家诗者，我知其恨血入土，必不泯灭，历千年之久，而化为碧玉者矣。”
　　鲍家诗，南朝宋鲍照《代蒿里行》：“齎我长恨意，归为狐兔尘。”全诗写得情真意切，感动得鬼亦能唱。后因以“鲍家诗”代称鲍照《代蒿里行》。姚燮集注引钱饮光曰：“鲍家诗指明远《蒿里行》，如诗到情真之处，鬼亦能唱。”蒿里是古来丛葬（许多尸体合葬在一起）地。宋梅尧臣《呈刁经臣》诗：“常观鲍家诗，心慕已不浅。” 清谭嗣同《残魂曲》：“君不见深林哀唱鲍家诗，晓来魂气迷江树。”亦称“鲍家句”。清孙枝蔚《哭方尔止》诗之一：“下船旋即上丧车，指点铭旌半老渔。有鬼能唱鲍家句，何人可付蔡邕书？”
　　血碧，《庄子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。”苌弘，周敬王的夫人，后蒙冤为人所杀，传说血化为碧玉。
　　解：
　　呕心苦吟，无人赏识。只有古诗人之魂来吊问。其古今同悲之意、千年一慨之情，太重、太苦。

40 帝子歌
　　洞庭明月一千里，凉风雁啼天在水。
　　九节菖蒲石上死，湘神弹琴迎帝子。
　　山头老桂吹古香，雌龙怨吟寒水光。
　　沙浦走鱼白石郎，闲取真珠掷龙堂。
　　注：
　　帝子，指娥皇、女英。传说为尧的女儿。参见《李凭箜篌引》注。《楚辞·九歌·湘夫人》：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。” 王逸注：“帝子，谓尧女也。”南朝 齐谢朓《新亭渚别范零陵》诗：“洞庭张乐地，瀟湘帝子游。” 明徐祯卿《古意》诗：“帝子葬何处，瀟湘云正深。”毛泽东《答友人》诗：“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。”
　　九节菖蒲，古诗云：“石上生菖蒲，一寸十二节。仙人劝我食，令我好颜色。”.《本草别说》：菖蒲今阳羡山中生水石间者，其叶逆水而生，根须络石，略无少泥土，根叶极紧细，一寸不啻九节，入药极佳。《本草新编》：石菖蒲，必须石上生者良，否则无功。
　　湘神，指侍从帝子之水神。
　　老桂，代指月亮。
　　古香，承老桂而代指月光。因桂老而称“古”。
　　雌龙，帝子为女神，因而称之。
　　白石郎，传说中的水神。《乐府诗集·清商曲辞四·白石郎之一》：“白石郎，临江居，前导江伯后从鱼。”王琦汇解：“白石郎，亦水神也。”
　　闲取，姑且拿，有无奈意。
　　解：
　　借写帝子之怨，抒发自己的情感。

41 秦王饮酒
　　秦王骑虎游八极，剑光照空天自碧。
　　羲和敲日玻璃声，劫灰飞尽古今平。
　　龙头泻酒邀酒星，金槽琵琶夜枨枨。
　　洞庭雨脚来吹笙，酒酣喝月使倒行。
　　银云栉栉瑶殿明，宫门掌事报一更。
　　花楼玉凤声娇伫，海绡红文香浅清，
　　黄娥跌舞千年觥。
　　仙人烛树蜡烟轻，青琴醉眼泪泓泓。
　　注：
　　秦王，指秦始皇。
　　八极，八方极远之地。《庄子·田子方》：“夫至人者，上闚青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。”《淮南子·原道训》：“夫道者，覆天载地，廓四方，柝八极，高不可际，深不可测。”高诱注：“八极，八方之极也，言其远。”唐李白《大鹏赋》：“余昔於江陵见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。”
　　羲和，见《闰月》注。
　　玻璃声，因日光明耀如玻璃，遂说能“敲”出玻璃声。
　　劫灰，谓劫火的馀灰。南朝梁慧皎《高僧传·译经上·竺法兰》：“昔汉武穿昆明池底，得黑灰，问东方朔。朔云：‘不知，可问西域胡人。’后法兰既至，众人追以问之，兰云：‘世界终尽，劫火洞烧，此灰是也。’”佛教认为，经过一次大水、大风、大火毁掉一切之后，重新建立世界，叫一劫。此处写灾难已经过去，分裂的中国又归于一统，七个字蕴涵着对秦始皇强烈的赞颂之情。
　　龙头，柄端刻成龙头形的酒勺。《礼记·明堂位》“其勺，夏后氏以龙勺” 汉郑玄注：“龙，龙头也。”
　　酒星，古星名。也称酒旗星。《晋书》：“轩辕右角南三星日酒旗，酒官之旗也，主宴饮食。”汉孔融《与曹操论酒禁书》：“天垂酒星之燿，地列酒泉之郡，人著旨酒之德。”
　　金槽，指饰金的琵琶槽。王琦汇解：“金槽，以金饰琵琶之槽也……古诗：棖影听金槽。”
　　枨（音成）枨，象声词，形容弦声。唐王叡《祠渔山神女歌》之二：“枨枨山响答琵琶，酒湿青莎肉饲鸦。”
　　雨脚，即雨点，形容笙声似雨点。
　　银云，月光照着云层，如银一般。
　　栉（音志）栉，形容排比繁密。王琦汇解：“櫛櫛，相比次貌。”
　　掌事，掌管事务，此指掌管事务的人。《周礼·春官·丧祝》：“凡卿大夫之丧，掌事而敛饰棺焉。”贾公彦疏：“言掌事者，虽礼有降杀劝防已下皆掌之，兼主敛事，故总云‘掌事而敛饰棺焉’。”
　　花楼，华美的楼。唐郑愔《奉和幸大荐福寺》：“兰图奉叶偈，芝盖拂花楼。”唐陈标《长安秋思》诗：“金刀玉指裁缝促，水殿花楼絃管长。”宋贺铸 《小重山》词：“花楼连苑起，压漪涟。”
　　玉凤，原指玉雕的凤钗，此指歌女。
　　伫，长久地停留，形容声音缭绕。
　　海绡（音消），即鲛绡。一名龙纱。传说为海中鲛人所织。此处当指舞女之衣。
　　红文，红色的花纹。
　　黄娥，着黄衫的舞女。
　　跌舞，应指舞蹈。
　　千年觥（音工），祝寿的酒杯。王琦注：“千年觥，为献寿酒而祝称千秋也。” 觥，中国古代用兽角制的酒器，后也有用木或铜制的；腹椭圆，上有提梁，底有圈足，兽头形盖，亦有整个酒器作兽形的，并附有小勺。
　　仙人烛树，烛台制成仙人形，手擎多枝蜡烛，如树然，故称。　
　　青琴，传说中的女神名。此指姣美的歌姬舞女或宫女。《史记·司马相如列传》：“若夫青琴宓妃之徒，絶殊离俗，姣冶嫺都。” 司马贞索隐引伏俨曰：“青琴，古神女也。”
　　泪泓泓，即泪水满眶。暗示秦王长逝。
　　解：
　　咏秦王，实咏人生。暗喻人生忽焉变化，不久前还纵情宴乐，不料眨眼之间已溘然长逝。诗意充满惋惜。

42 洛姝真珠
　　真珠小娘下青廓，洛苑香风飞绰绰。
　　寒鬓斜钗玉燕光，高楼唱月敲悬珰。
　　兰风桂露洒幽翠，红弦袅云咽深思。
　　花袍白马不归来，浓蛾叠柳香唇醉。
　　金鹅屏风蜀山梦，鸾裾凤带行烟重。
　　八窗笼晃睑差移，日丝繁散曛罗洞。
　　市南曲陌无秋凉，楚腰卫鬓四时芳。
　　玉喉窕窕排空光，牵云曳雪留陆郎。
　　注：
　　洛姝，洛阳女子。真珠其名。
　　青廓，指青天。王琦汇解：“青廓，犹言青天，谓青而廖廓之处。”
　　绰绰，舒缓柔和貌。
　　玉燕，钗名。《洞冥记》卷二：“神女留玉釵以赠帝，帝以赐赵婕妤。至昭帝元凤中，宫人犹见此釵。黄諃欲之。明日示之，既发匣，有白燕飞昇天。后宫人学作此釵，因名玉燕釵，言吉祥也。”唐李白《白头吟》：“头上玉燕釵，是妾嫁时物。”宋毛滂（音胖，第一声）《踏莎行》词：“玉燕釵寒，藕丝袖冷。”清富察敦崇 《燕京岁时记·綵丝系虎》：“每至端阳，闺阁中之巧者，用綾罗製成小虎……以綵线穿之，悬於釵头或繫於小儿之背。古诗云：‘玉燕釵头艾虎轻。’即此意也。”
　　唱月，对月吟唱。
　　敲悬珰，敲击玉佩，以应节拍。
　　兰风，风送兰香。
　　幽翠，深绿。本指葱茏的草木。此指兰桂的叶。唐王昌龄《缑氏尉沉兴宗置酒南溪留赠》诗：“林色与溪古，深篁引幽翠。”唐庄南杰《阳春曲》：“芳草绵延锁平地，壠蝶双双舞幽翠。”
　　红弦，乐器上的红色丝弦。王琦汇解：“张祜《筝诗》：‘夜风生碧柱，春水咽红弦。’则红弦乃筝之弦也，以红为色，彼时风尚若此。”唐 杜牧《羊栏浦夜陪宴会》诗：“红弦高紧声声急，珠唱铺圆裊裊长。”
　　袅云，拂云。袅，吹拂 。李白《悲清秋赋》：“荷花落兮江色秋,秋风袅兮夜悠悠。”
　　咽，含着。
　　花袍白马，指真珠所恋的少年。古歌行：“绿衣白马不归来，双成倚槛春心醉。”
　　蛾，蛾眉的简称。魏曹丕《答繁钦书》：“扬蛾微眺。”
　　叠柳，像叠着的柳叶，形容眉头愁蹙。
　　醉，如人沉醉，形容闭口沉默。
　　金鹅屏风，上面用金丝线绣着鹅的屏风。
　　蜀山梦，即巫山梦。战国策宋玉《高唐赋》：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也。为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。’旦朝视之，如言。”
　　裾（音居），衣服的前后部分。
　　行烟，即行云行雨之意。
　　八窗，指四面有窗，光线明亮。鲍照《代京洛篇》：“凤楼十二重，四户八绮窗。”
　　笼晃（音黄，第四声），笼照晃眼。
　　睑（音检），眼皮,能够活动的眼皮盖。
　　差（音叉）移，变动，变更，此指略微动一动。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“人心或可昧，天道不差移。”
　　日丝，日光。
　　繁散，形容很多，纷纷。
　　曛，照。
　　罗洞，罗纱衣裙的洞孔。
　　曲陌，曲折的道路，此指其他*子所居之地。晋陆机 《答张士然》诗：“回渠绕曲陌，通波扶直阡。” 唐王维《寓言》诗之一：“曲陌车骑盛，高堂珠翠繁。”
　　无秋凉，没有清冷的时候，形容热闹。
　　楚腰卫鬓，谓细腰秀发。借指美女。《韩非子·二柄》：“楚灵王好细腰，而国中多饿人。”后因以“楚腰”泛称女子的细腰。唐杨炎《赠元载歌妓》诗：“玉山翘翠步无尘，楚腰如柳不胜春。”唐李商隐《又效江南曲》：“扫黛开宫额，裁裙约楚腰。”王琦汇解：“《太平御览》：《史记》曰，卫皇后字子夫，与武帝侍衣得幸，头解见其髮鬢悦之，因立为后。”
　　窕窕，本指幽深貌。此指歌声婉转。
　　排空光，即响遏行云。
　　牵云曳（音叶）雪，指众女子牵曳着美丽的衣裙。
　　陆郎，指南朝陈后主宠臣陆瑜。此指游乐的男子《乐府诗集·清商曲辞四·明下童曲》：“陈孔骄赭白，陆郎乘斑騅。徘徊射堂头，望门不欲归。”唐李贺《夜坐吟》：“明星烂烂东方陲，红霞稍出东南涯，陆郎去矣乘斑騅。”王琦汇解：“《乐府·明下童曲》：‘ 陈孔骄白赭，陆郎乘斑騅。’陈孔，谓陈宣、孔范；陆谓陆瑜。皆陈后主狎（音侠）客。”
　　解：
　　真珠女子专一寂寞，不似众女子高歌留客，四时热闹。

43 李夫人歌
　　紫皇宫殿重重开，夫人飞入琼瑶台。
　　绿香绣帐何时歇？青云无光宫水咽。
　　翩联桂花坠秋月，孤鸾惊啼商丝发。
　　红壁阑珊悬佩珰，?杼ㄐ〖艘Ｏ嗤��?
　　玉蟾滴水鸡人唱，露华兰叶参差光。
　　注：
　　李夫人，汉李延年妹。妙丽善舞，得幸于汉武帝。早卒，帝乃图其形，挂于甘泉宫，思念不已。方士少翁言能致其神，夜张灯设帏，令帝坐他帐中遥望，见一妙龄女子如李夫人貌于幄中起坐，又出幄缓步。武帝不得就视，愈益悲感，乃作诗曰“是邪非邪？立而望之，偏何姗姗来迟！”云云，令乐府诸人弦歌之，又作赋一篇以伤悼。清汪应铨《雾中花》诗：“名花笼雾认难真，道是还非梦里身。彷彿汉家宫殿冷，隔帷遥见李夫人。”参阅《汉书·外戚传上·孝武李夫人》。
　　紫皇，见前《李凭箜篌引》注。
　　琼瑶台，即瑶台，传说中的神仙居处。此处写李夫人之死。晋王嘉《拾遗记·昆仑山》：“傍有瑶臺十二，各广千步，皆五色玉为臺基。”
　　无光、咽，写伤心凄凉之境。
　　翩联，即翩翩。
　　桂花坠秋月，写李夫人之死。武帝悼李夫人赋：“秋气潜以凄泪兮，桂枝落而销亡。”
　　孤鸾，孤单的鸾鸟。比喻失去配偶或没有配偶的人。此处指汉武帝。北周庾信《拟咏怀》之二二：“抱松伤别鹤，向镜絶孤鸞。”唐杨炯《原州百泉县令李君神道碑》：“琴前镜里，孤鸞别鹤之哀；竹死城崩，杞妇湘妃之怨。”宋张先《卜算子》词：“临镜无人为整装，但自学孤鸞照。”
　　商丝，即商弦。弹奏商调的丝弦。即七弦琴的第二弦。“商”为秋声，为金音，五音中其最悲伤《初学记》卷十六引《三礼图》曰：“琴第一絃为宫，次絃为商，次为角，次为羽，次为徵，次为少宫，次为少商。”《淮南子·览冥训》：“故东风至而酒湛溢，蚕咡丝而商弦絶，或感之也。”高诱注：“新丝出，故丝脆，商於五音最细而急，故絶也。”唐元稹《桐花》诗：“商絃廉以臣，臣作旱天霖。”
　　红壁，以椒涂壁，花椒红色，故称。
　　阑珊，残破，意凄凉。
　　珰，玉佩。
　　歌台小妓，指平时侍奉李夫人作歌舞的宫女。
　　玉蟾滴水，见前《浩歌》注。
　　鸡人，见前《九月》注。
　　露华兰叶参差光，兰叶上露珠参差发光，写墓地景象。
　　解：
　　写对逝去佳人的思念与感伤。

44 走马引
　　我有辞乡剑，玉锋堪截云。
　　襄阳走马客，意气自生春。
　　朝嫌剑花净，暮嫌剑光冷。
　　能持剑向人，不解持照身。
　　注：
　　走马引，崔豹《古今注》曰：“《走马引》，樗（出）里牧恭所作也。为父报怨，杀人而亡，匿於山之下。有天马夜降，围其室而鸣，觉闻其声，以为追吏，奔而亡去。明旦视之，乃天马迹也。因惕然大悟曰：‘岂吾所处之将危乎？’遂荷粮而逃，入于沂泽中，援琴而鼓之，为天马之声，故曰《走马引》也。”
　　辞乡剑，辞乡远游所带的宝剑。
　　*，明亮的剑刀锋。
　　嫌，嫌剑上染不着血，沾不上热气。
　　解，不懂得。
　　解：
　　作为宝剑的主人，该自己度量是不是真正的英雄。书包网 bookbao.com 想看书来书包网

45 湘妃
　　筠竹千年老不死，长伴神娥盖湘水。
　　蛮娘吟弄满寒空，九山静绿泪花红。
　　离鸾别凤烟梧中，巫云蜀雨遥相通。
　　幽愁秋气上青枫，凉夜波间吟古龙。
　　注：
　　湘妃，见前《李凭箜篌引》注。
　　筠（音云）竹，斑竹。《篇海》：“竹膚之堅質也。竹無心，其堅强在膚。”《礼·礼器》：“其在人也，如竹箭之有筠也。”《註》：“筠，竹之靑皮也。”王琦汇解：“《方言》：秦晋之间，美貌谓之娥。此以筠竹称斑竹，秦娥称二妃，殊不可解，或字之讹也。一本注秦娥，下云：‘一作神娥。’又见《广西通志》载此诗，‘筠竹’作‘斑竹’，‘秦娥’作‘英娥’，下文‘蛮娘’作‘蛮风’，似觉顺遂，但不知本于何书，未敢从也。”姚文燮集注：“言筠竹不死，蛮娘吟弄，泪花染緑，情相续也。”
　　神娥，指湘妃。
　　盖，遮掩。
　　蛮娘，指南方青年妇女。此指湘中村女。
　　吟弄，吟唱，吟咏。
　　九山，指九嶷山 。《山海经·海内经》：“南方苍梧之丘，苍梧之渊，其中有九嶷山，舜之所葬，在长沙零陵界中。”注：“山今在零陵营道之南，其山九峰，皆相似，故曰九疑，古者总名其地为苍梧也。”
　　静绿，纯洁的绿草。
　　泪花红，见鲜艳的红花而流泪。
　　离鸾别凤，比喻分离的配偶。
　　巫云蜀雨，此指神灵的往来。
　　吟，古时称龙鸣为“吟”。
　　解：
　　借湘妃，抒写生离死别之痛。

46 南园十三首 其一
　　花枝草蔓眼中开，小白长红越女腮。
　　可怜日暮嫣香落，嫁与春风不用媒。
　　注：
　　南园，李贺家住福昌县的昌谷，其地依山带水，有南北二园。南园是李贺读书之处。
　　开，开花、生长。
　　小白长红，大大小小，红红白白。指各种颜色的花。
　　越女，古代越国多出美女，西施其尤著者。后因以泛指美女。此处比喻花的鲜艳如美女。《文选·枚乘＜七发＞》：“越女侍前，齐姬奉后。”刘良注：“齐越二国，美人所出。”金元好问 《后平湖曲》：“越女颜如花，吴儿洁於玉。”
　　嫣香，娇艳芳香，代指娇艳芳香的花。
　　解：
　　起初还美得娇艳，日落时却已径直随风而去。慨叹容华易谢、盛颜难再。

47 其二
　　宫北田塍晓气酣，黄桑饮露窣宫帘。
　　长腰健妇偷攀折，将喂吴王八茧蚕。
　　注：
　　宫，指福昌宫，隋时建。
　　田塍（音乘），田埂。晋干宝《搜神记》卷七：“﹝鼠﹞始成，有毛肉而无骨，其行不能过田畻。”唐刘禹锡 《插田歌》：“田畻望如线，白水光参差。”
　　晓气，清晨的雾气。唐李百药《渡汉江》诗：“溜阔霞光近，川长晓气高。”唐宋之问《早秋上阳宫侍宴序》：“沧洲晓气，化为宫闕之形；閶闔秋风，乱起金银之树。”
　　黄桑，叶子发黄的桑树。《诗》：“桑之落矣，其黄而陨。”
　　饮露，沾着露水。
　　窣（音苏），即窸窣，象声词，形容轻微细碎之声。 此指桑叶触碰帘子发出声响。
　　偷攀折，因为桑树长在宫内，故称。
　　吴王，代指蚕种来自南方。
　　八茧蚕，一年八熟的蚕名。北魏贾思勰《齐民要术·种桑柘》：“俞益期《牋》曰：‘日南蚕八熟，茧软而薄……’《永嘉记》曰：‘永嘉有八辈蚕：蚢珍蚕（三月绩）、柘蚕（四月初绩）、蚖蚕（四月末绩）、爱珍（五月绩）、爱蚕（六月末绩）、寒珍（七月末绩）、四出蚕（九月初绩）、寒蚕（十月绩）。凡蚕再熟者，前辈皆谓之珍。’”
　　解：
　　写农家养蚕生活琐事。

48 其三
　　竹里缲丝挑网车，青蝉独噪日光斜。
　　桃胶迎夏香琥珀，自课越佣能种瓜。
　　注：
　　缲（音骚）丝，煮茧抽丝。唐李白《荆州歌》：“ 荆州麦熟茧成蛾，繰丝忆君头绪多。”唐元稹 《织妇词》：“繰丝织帛犹努力，变缉撩机苦难织。”
　　网车，即纺车。
　　青蝉，初生的小蝉，色绿而小。王琦汇解：“《艺文类聚》：螓，青蝉也。《通志略》：蝉五月以前鸣者，似蝇而差大，青色，或有红者……声小而清亮，此则正谓之蜩。”
　　桃胶，桃树树皮上所含的一种脂胶，中医用来治痢疾，工业上可做粘合剂原料。晋葛洪《抱朴子·仙药》：“桃胶以桑灰汁渍，服之百病愈。”明李时珍《本草纲目·果一·桃胶》：“桃茂盛时，以刀割树皮，久则胶溢出。”
　　香琥珀，桃树的脂，盛夏时流出枝杈间，凝结如琥珀，微有香气。
　　课，督促完成指定的工作。
　　越佣，浙江籍的仆人。
　　解：
　　乡间家事，自带乡间气息。

49 其四
　　三十未有二十余，白日长饥小甲蔬。
　　桥头长老相哀念，因遗戎韬一卷书。
　　注：
　　小甲，植物初成长时的嫩叶。
　　此二句写正当盛年，却不能自饱。
　　桥头长老，用张良事。《史记》：张良尝游圯上，遇一老父，授以一篇书，名曰《太公兵法》。此处或表达自己从军的愿望，或借以抒发自己的牢骚。
　　遗（音卫），送。
　　戎韬，即《六韬》。王琦汇解：“戎韜，即太公《六韜》书也。”
　　此二句写用典抒情。
　　解：
　　不如弃文尚武，当有反语之色。　　　　　　　　　　

50 其五
　　男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
　　请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。
　　注：
　　吴钩，钩兵器形似剑而曲。春秋吴人善铸钩故称。后也泛指利剑。
　　五十州，指当时中央不能指挥的藩镇地区。《通鉴·唐纪五十四》载唐宪宗元和七年李绛语云：“今法令所不能制者，河南北五十余州。”唐宪宗即位后决心用武力恢复统一，削乎藩镇，取得一些成就。
　　凌烟阁，封建王朝为表彰功臣而建筑的绘有功臣图像的高阁。唐太宗贞观十七年画功臣像于凌烟阁之事最著名。北周庾信《周柱国大将军纥干弘神道碑》：“天子画凌烟之阁，言念旧臣；出平乐之宫，实思贤傅。”唐刘肃《大唐新语·褒锡》：“贞观十七年，太宗图画太原倡义及秦府功臣赵公长孙无忌、河间王孝恭、蔡公杜如晦、郑公魏徵、梁公房玄龄、申公高士廉、鄂公尉迟敬德、郧公张亮、陈公侯君集、卢公程知节、永兴公虞世南、渝公刘政会、莒公唐俭、英公李勣、胡公秦叔宝等二十四人於凌烟阁，太宗亲为之赞，褚遂良题阁，阎立本画。”
　　若个，哪个。
　　万户侯，指很高的爵位。汉朝制度，列侯大者食邑万户。
　　解：
　　杜如晦、魏徵、房玄龄、虞世南等，不为书生而何。末句当为夸张之语，以抒写自已未能如愿的不满。

51 其六
　　寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。
　　不见年年辽海上，文章何处哭秋风。
　　注：
　　寻章摘句，搜求、摘取片断辞句。指读书或写作只注意文字的推求。《三国志·吴志·吴主传》“屈身於陛下，是其略也” 裴松之注引《吴书》：“﹝孙权﹞志存经略，虽有餘閒，博览书传歷史，藉採奇异，不效书生寻章摘句而已。”
　　老雕虫，指长年累月埋头写诗作文。雕虫，比喻小技，小道。汉扬雄《法言·吾子》：“或问：‘吾子少而好赋？’曰：‘然。童子雕虫篆刻。’俄而曰；‘壮夫不为也。’”按，“虫”指虫书，“刻”指刻符，各为一种字体。后以“雕虫篆刻”喻词章小技。南朝梁沉约《答陆厥问声韵书》：“是以子云譬之雕虫篆刻，云壮夫不为。”
　　玉弓，喻弯月。
　　辽海，泛指现在辽宁省东南一带,古代这些地方常有战事。这里借指战场。
　　哭秋风，悲秋，对着秋风哭泣。言战事虽惨烈，可哪里用得上诗赋文章。
　　解：
　　慨叹文学不切合实用，自己无力为国效劳。书包网 电子书 分享网站

52 其七
　　长卿牢落悲空舍，曼倩诙谐取自容。
　　见买若耶溪水剑，明朝归去事猿公。
　　注：
　　长卿，见前《咏怀》注。
　　牢落，孤寂，无聊。晋陆机《文赋》：“心牢落而无偶，意徘徊而不能揥(音帝，捐弃，除去)。”唐张九龄《自彭蠡湖初入江》诗：“牢落谁相顾，逶迤日自愁；更将心问影，於役復何求？”
　　空舍，《汉书·司马相如传》：“家徒四壁立。”四壁之外空无所有。
　　曼倩，即东方朔，晋夏侯湛《东方朔画赞》“大夫讳朔，字曼倩，平原庆次人也。以为慠世不可以垂训也，故正谏以明节；明节不可以久安也，故诙谐以取容。”
　　自容，谓自己得以容身。《淮南子·览冥训》：“群臣準上意而怀当，疏骨肉而自容。”晋郭璞《谏留任谷宫中疏》：“则当克己修礼以弭其妖，不宜令谷安然自容，肄其邪变也。”
　　此二句写二人有如此文才，尚且牢落、取容，我这样一个文人还有什么希望呢？
　　见买，即买取。
　　若耶溪，溪名。出浙江省绍兴市若耶山 ，北流入运河。《越绝书》：“薛烛对越王曰：‘若耶之溪，涸而出铜。’”古欧冶子铸剑于此。
　　猿公，指剑术高明的隐者。汉赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“越有处女出於南林，国人称善…… 越王乃使使聘之，问以剑戟之术。处女将北见於王，道逢一翁，自称曰袁公，问於处女：‘吾闻子善剑，愿一见之。’女曰：‘妾不敢有所隐，唯公试之。’於是袁公即杖箖箊竹，竹枝上頡桥，末堕地，女即捷末，袁公则飞上树，变为白猿。”
　　此二句写不如买剑学武吧。
　　解：
　　抒写不得志的失落之感。bookbao.com 书包网最好的txt下载网

53 其八
　　春水初生乳燕飞，黄蜂小尾扑花归。
　　窗含远色通书幌，鱼拥香钩近石矶。
　　注：
　　书幌（音谎），书帷。亦指书房。南朝梁刘孝绰《＜昭明太子集＞序》：“犹临书幌而不休，对欹案而忘怠。”唐刘长卿《过裴舍人故居》诗：“书幌无人长不捲，秋来芳草自为萤。”宋苏轼《雪后书北台壁》诗之一：“五更晓色来书幌，半月寒声落画簷。”
　　香钩，挂上香饵的钓鱼钩。
　　石矶，水边突出的巨大岩石。唐张旭《桃花溪》诗：“隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。”唐韩愈《送区册序》：“与之翳嘉林，坐石矶，投竿而渔，陶然以乐，若能遗外声利而不厌乎贫贱也。”
　　解：
　　写田园小景，以四景出之。书包 网 bookbao.com 想看书来书包网

54 其九
　　泉沙软卧鸳鸯暖，曲岸回篙舴艋迟。
　　泻酒木兰椒叶盖，病容扶起种菱丝。
　　注：
　　泉沙软，水边的沙被水浸着，因而软。
　　舴艋（音则猛），小船。《广雅·释水》：“舴艋，舟也。”王念孙疏证：“《玉篇》：‘舴艋，小舟也。’小舟谓之舴艋，小蝗谓之蚱蜢，义相近也。”《南齐书·张敬儿传》：“部伍泊沔口，敬儿乘舴艋过江，诣晋熙王燮 。”
　　泻酒木兰，俗称紫玉兰，古人用它的皮浸酒。
　　椒叶盖，用椒叶盖在酒上，使酒吸收香味。
　　菱丝，菱蔓，菱茎。菱初生时，根在水底，叶浮水面，其茎甚长，荡漾在水中如丝。
　　解：
　　此亦水中小景。书包 网 bookbao.com 想看书来书包网

55 其十
　　边让今朝忆蔡邕，无心裁曲卧春风。
　　舍南有竹堪书字，老去溪头作钓翁。
　　注：
　　边让，边让字文礼，除留浚仪人也。少辩博，能属文。作《章华赋》，虽多淫丽之辞，而终之以正，亦如相如之讽也。……议郎蔡邕深敬之，以为让宜处高任，乃荐于何进……让后以高才擢进，屡迁，出为九江太守，不以为能也。
　　裁曲，即制曲，此指苦作诗文。
　　解：
　　愿作钓翁以终老。

56 其十一
　　长峦谷口倚嵇家，白昼千峰老翠华。
　　自履藤鞋收石蜜，手牵苔絮长莼花。
　　注：
　　嵇家，性格如嵇康的邻居。嵇康，据《晋书》，博洽多闻，好庄老，又好弹琴吟咏，悠然自足，又好煅炼作铜工。大概李贺的邻人有某一点与之相同。
　　石蜜，野蜂在岩石间所酿的蜜。明李时珍《本草纲目·虫一·蜂蜜》﹝集解﹞引陶弘景曰：“石蜜即崖蜜也，在高山巖石间作之，色青，味小酸，食之心烦。”
　　苔絮，水中青苔。王琦汇解：“苔絮，水中青苔初生如乱髮，积久日厚，状如胎絮。”
　　莼，多年生水草，浮在水面，叶子椭圆形，开暗红色花。茎和叶背面都有黏液，可食。
　　解：
　　描写一个悠然自足的人家。书包 网 bookbao.com 想看书来书包网

57 其十二
　　松溪黑水新龙卵，桂洞生硝旧马牙。
　　谁遣虞卿裁道帔，轻绡一匹染朝霞。
　　注：
　　松溪，溪旁生有小松，故称。
　　龙卵，当指一种水生菜蔬。
　　桂洞，洞旁生有桂树，故称。
　　马牙，即马牙硝，朴硝的一种。质地不纯的硫酸晶体,由海水或盐湖水熬过沉淀而成,用来硝皮革,也可供药用。宋沈括《梦溪笔谈·药议》：“楚州盐城古盐仓下土中，又有一物，六稜，如马牙硝，清莹如水晶，润泽可爱，彼方亦名太阴玄精。”宋姚宽《西溪丛语》卷下：“《丹房镜源·诸消篇》有马牙消、朴消、芒消、缩砂、坑消五种。”明李时珍《本草纲目·金石五·朴消》：“煎炼入盆，凝结在下，粗朴者为朴消，在上有芒者为芒消，有牙者为马牙消……朴消即是芒消、马牙消，一物有精粗之异尔。”
　　虞卿，《史记》：“虞卿者，游说之士也。蹑蹻檐簦说赵孝成王。一见，赐黄金百镒，白璧一双；再见，为赵上卿，故号为虞卿。……虞卿既以魏齐之故，不重万户侯卿相之印，与魏齐间行，卒去赵，困於梁。魏齐已死，不得意，乃著书，上采春秋，下观近世，曰节义、称号、揣摩、政谋，凡八篇。以刺讥国家得失，世传之曰《虞氏春秋》。”　
　　道帔（音佩），道服。唐刘威《赠道者》诗：“道帔轻裾三岛云，緑髯长占镜中春。”唐刘威《送元秀才入道》诗：“明月满时开道帔，俗尘飘处脱儒衣。”
　　绡（音消），生丝织品。
　　朝霞，喻绡之红黄色。
　　解：
　　自己当学虞卿，终老乡间，埋头著述。

58 其十三
　　小树开朝径，长茸湿夜烟。
　　柳花惊雪浦，麦雨涨溪田。
　　古刹疏钟度，遥岚破月悬。
　　沙头敲石火，烧竹照渔船。
　　注：
　　茸（音荣），草初生纤细柔软的样子。
　　一二句写清晨小径上的丛树郁郁葱葱，夜晚蒙茸的细草已被烟雾沾湿。
　　柳花，即柳絮。
　　雪，形容柳絮之白。
　　浦，水边或河流入海的地区。
　　三四句写柳絮落满岸边，一边白色；而溪水边的麦田，一下雨便涨满了。
　　古刹（音差，第四声），古庙。
　　疏钟，稀稀疏疏的钟声。
　　度，传过来。
　　岚（音兰），山头蒸气。
　　破月，即缺月，或言遮住月亮的一边。
　　五六句写古刹钟声与山头月景。
　　沙头，沙滩边，沙洲边。北周庾信《春赋》：“树下流杯客，沙头渡水人。”南唐冯延巳《临江仙》词：“隔江何处吹横笛？沙头惊起双禽。”宋梅尧臣《蝉》诗：“柳上一声蝉，沙头千里船。”
　　敲石火，敲石取火。
　　最后两句写江边渔人夜炊的晚景。
　　解：
　　此诗写园外自朝至暮的情景，楚楚动人。

1　金铜仙人辞汉歌并序
　　金铜仙人辞汉歌并序
　　魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作金铜仙人辞汉歌。
　　茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。
　　画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。
　　魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。
　　空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。
　　衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。
　　携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。
　　序注：
　　捧露盘仙人，《三辅黄图》：“神明台，武帝造，上有承露盘，有铜仙人舒掌捧铜盘玉杯以承云表之露，以露和玉屑服之，以求仙道。”
　　潸（音山）然泪下，《魏略》曰：“（魏）明帝景初元年，徙长安诸锺虞、骆驼、铜人承露盘，盘折，铜人重不可致，留于霸城。仍大发卒，铸铜人二，号曰翁仲，列坐于东都司徒门外。”《三国志·魏书·明帝纪》裴注引《汉晋春秋》：“帝徙盘，盘拆，声闻数十里，金狄（铜人）或泣，因留于霸城。”
　　辞汉，离开长安。
　　诗注：
　　茂陵刘郎，指汉武帝。茂陵，汉武帝刘彻的陵墓，在今陕西省兴平县东北。
　　秋风客，悲秋之人。汉武帝曾作《秋风辞》，有句云：“欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何？”
　　夜闻马嘶，传说汉武帝的魂魄出入汉宫，有人曾在夜中听到他坐骑的嘶鸣。
　　桂树悬秋香，即桂花香，此八月景象。
　　三十六宫，东汉班固《西都赋》：“离宫别馆，三十六所。”唐骆宾王《帝京篇》：“秦塞重关一百二，汉家离宫三十六。”宋邵雍《观物吟》：“天根月窟闲来往，三十六宫都是春。”
　　土花，即苔藓。
　　千里，写长安汉宫到洛阳魏宫路途之远。
　　东关，车出长安东门，故称。
　　酸风，令人心酸落泪之风。
　　眸子，目中瞳人，代指眼睛。
　　汉月，此指承露盘。
　　君，指汉家君主。
　　铅水，比喻晶莹凝聚的眼泪。取泪之“清”与铅的青白色相似，泪水与铅水皆有光泽。
　　衰兰送客，秋兰已老，故称。
　　客，指铜人。
　　天亦老，面对如此兴亡盛衰的变化，也会因常常伤感而衰老。
　　携盘独出，写铜人离开故土的景象。
　　渭城，秦都咸阳，汉改为渭城县，此代指长安。
　　波声，渭水之声。
　　解：
　　本应长久的铜人命运如此，何况短暂脆弱的人生呢？书包 网 bookbao.com 想看书来书包网

2 古悠悠行
　　白景归西山，碧华上迢迢。
　　今古何处尽？千岁随风飘。
　　海沙变成石，鱼沫吹秦桥。
　　空光远流浪，铜柱从年消。
　　注：
　　悠悠，辽阔无际，遥远。《诗·王风·黍离》：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？”毛传：“悠悠，远意。”晋陶潜《饮酒》诗之十九：“世路廓悠悠，杨朱所以止。”
　　白景，指太阳。
　　碧华，指皎洁的月亮。
　　迢迢（音条），道路遥远。
　　秦桥，相传秦始皇东游时所造的石桥。王琦汇解引《初学记》：“《三齐记》曰：‘青城山，秦始皇登此山筑城，造石桥，入海三十里。’”宋梅尧臣《王平甫惠画水卧屏》诗：“朝日下天窗，东海无秦桥。”
　　空光，即时光。
　　流浪，如浪花流过。
　　铜柱，代指仙人承露盘。
　　从年，跟着岁月。
　　解：
　　不可妄求长生不老。

3 黄头郎
　　黄头郎，捞拢去不归。
　　南浦芙蓉影，愁红独自垂。
　　水弄湘娥佩，竹啼山露月。
　　玉瑟调青门，石云湿黄葛。
　　沙上蘼芜花，秋风已先发。
　　好持扫罗荐，香出鸳鸯热。
　　注：
　　黄头郎，汉代掌管船舶行驶的吏员。后泛指船夫。《史记·佞幸列传》：“﹝邓通﹞以濯船为黄头郎。”裴駰集解：“徐广曰：‘著黄帽也。’《汉书音义》曰‘善濯船池中也。一説能持擢行船也。土，水之母，故施黄旄於船头，因以名其郎曰黄头郎。’”《汉书·佞幸传·邓通》引此文，颜师古注：“土胜水，其色黄，故刺船之郎皆著黄帽，因号曰黄头郎也。”
　　捞拢，指摇船荡桨。
　　南浦，南面的水边。后常用称送别之地。《楚辞·九歌·河伯》：“子交手兮东行，送美人兮南浦。”王逸注：“愿河伯送己南至江之涯。” 南朝梁江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何。”王琦注引曾益 曰：“南浦，送别之地。”
　　芙蓉影，比喻少妇的美丽倩影。
　　红，红颜。
　　垂，低头。
　　湘娥，见《李凭箜篌引》注。
　　竹啼，竹子滴露的声音如啼，衬托少妇的愁思。
　　青门，王琦汇解：“《青门》，疑是曲名。”姚文燮注：“《青门》，曲名。”
　　石云，云从石上而生。
　　黄葛，葛之一种。茎皮纤维可织葛布或作造纸原料者。此指黄葛做的衣裳。《乐府诗集·清商曲辞二·前溪歌七》：“黄葛生烂熳，谁能断葛根。”唐李白《黄葛篇》：“黄葛生洛溪，黄花自绵幂。”王琦注：“葛草，延蔓而生，引长二三丈，其叶有三尖，如枫叶而长，面青背淡，茎亦青色。取其皮沤练作丝，以为絺綌。谓之黄葛者，是取既成絺綌之色而名之，以别於蔓草中之白葛、紫葛、赤葛诸名，不致相混耳。七八月开花成穗，纍纍相承，红紫色。”
　　蘼芜（音迷无），一种香草，多年生植物，野生，茎高尺许，叶为羽状，复叶，夏月开小花五瓣，色白，有清香，又名江蓠或江离。《山海经·西山经》：“﹝浮山﹞有草焉，名曰薰草，麻叶而方茎，赤华而黑实，臭如蘼芜，佩之可以已癘。”汉刘向《九叹·怨思》：“菀蘼芜与兰若兮，渐藁本於洿瀆。” 《楚辞·离骚》：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”
　　罗荐，丝织席褥。唐刘禹锡《秦娘歌》：“长鬟如云衣似雾，锦茵罗荐承轻步。”宋周邦彦《玲珑四犯》词：“夜深偷展香罗荐。暗窗前、醉眠葱蒨。”
　　鸳鸯，指刻有鸳鸯的香炉。
　　热，通“爇”（音若），烧。
　　解：
　　代少妇思夫。读作客中思家，全从对面着笔。

4 马诗二十三首　其一
　　龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。
　　无人织锦韂，谁为铸金鞭。
　　注：
　　龙脊，见前《送沈亚之歌》注。
　　连钱，花纹﹑形状似相连的铜钱。《尔雅·释畜》“青驪驎驒”晋郭璞注：“色有深浅，班驳隐粼，今之连钱騘。”宋梅尧臣《江邻几暂来相见去后戏寄》诗：“众中旧骑跛鳖马，塞下新买连钱驄。”
　　踏烟，如踏烟云而行。
　　韂（音颤），小障泥，马鞯（音坚）。垫在马鞍下,垂于马背两旁以挡泥土。如:鞍韂(鞍上的小障泥);韂儿(衬马鞍的垫子)。
　　解：
　　良马不遇伯乐，人难遇识者。书包网 bookbao.com 想看书来书包网

5 其二
　　腊月草根甜，天街雪似盐。
　　未知口硬软，先拟蒺藜衔。
　　注：
　　草根甜，草到腊月，根深藏土中，霜雪之后，亦含甜味。
　　天街，京城中的街道。唐韩愈《早春呈水部张十八员外》诗之一：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”
　　雪似盐，《世说新语》上卷上《言语》：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”南朝梁·刘孝标注：“胡儿，谢朗小字也。”
　　蒺藜（音急梨），一年生草本植物，茎横生在地面上，开小黄花，果实也叫蒺藜，可以入药，有刺。
　　解：
　　寒冬无草可食，马饥，口寻草根，准备受蒺藜的刺痛。此诗言不只无识已，更道命运的多艰。

6 其三
　　忽忆周天子，驱车上玉山。
　　鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。
　　注：
　　周天子，指周穆王，传说他周游天下数万里而归。
　　玉山，古代传说中的仙山。《山海经·西山经》：“又西三百五十里，曰玉山 ，是西王母所居也。”郭璞注：“此山多玉石，因以名云。《穆天子传》谓之群玉之山 。”《穆天子传》：“辛卯，天子北征，東還，乃循黑水。癸巳，至于群玉之山， 容□氏之所守。”唐李商隐《玉山》诗：“ 玉山高与閬（音狼）风齐，玉水清流不贮泥。”
　　鸣驺，古代随从显贵出行并传呼喝道的骑卒。有时借指显贵。南朝齐孔稚珪《北山移文》：“及其鸣驺入谷，鹤书起陇，形驰魄散，志变神动。”
　　凤苑，皇家园林，宫苑。
　　赤骥，传说中的骏马名，为周穆王八骏之一。《穆天子传》卷一：“天子之骏，赤驥、盗驪、白义、踰轮、山子、渠黄、华騮、緑耳。”
　　解：
　　羡慕才能杰出的人受到天子特殊的恩遇。书包网 www.bookbao.com

7 其四
　　此马非凡马，房星本是精。
　　向前敲瘦骨，犹自带铜声。
　　注：
　　房星，星宿名，即房宿。古时以之象征天马。《晋书·天文志上》：“房四星……亦曰天駟，为天马，主车驾。”王琦汇解引《瑞应图》：“马为房星之精。”
　　瘦骨，谓马的肢体强壮而不肥。唐杜甫《房兵曹胡马》诗：“胡马大宛名，锋稜瘦骨成。”
　　铜声，敲击铜而发出的声响。引申指洪亮的声音。王琦汇解：“铜声，谓马骨坚劲，有如铜铁，故其声亦带铜声也。”
　　解：
　　对此千里马做了形象的描述，以其骨声衬此骨力。书包网 www.bookbao.com

8 其五
　　大漠沙如雪，燕山月似钩。
　　何当金络脑，快走踏清秋。
　　注：
　　大漠，沙漠。
　　燕山，燕然山，今蒙古杭爱山。
　　大漠和燕山，俱是当时边塞争战之处，是良马、英雄的用武之地。
　　金络脑，络脑，络头、辔头。以金作络头，表示主人对马的宠爱、重视。鲍照诗：“骢马金络头。”
　　清秋，明净爽朗的秋天。此处衬得意之态。晋殷仲文《南州桓公九井作》诗：“独有清秋日，能使高兴尽。”唐杜甫《宿府》诗：“清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。”
　　解：
　　企盼知遇，驰骋沙场。

9 其六
　　饥卧骨查牙，粗毛刺破花。
　　鬣焦朱色落，发断锯长麻。
　　注：
　　查牙，错出不齐貌。此指瘦骨突露。
　　花，马的花纹。
　　鬣（音猎），马颈上生长的又长又密的毛。
　　朱色，《山海经》：“犬戎国有文马，缟身朱鬣。”
　　长麻，即长麻绳，勒马头，把额上的毛发勒断。
　　解：
　　一匹马饥饿困顿，人坎坷困苦亦如此。

10 其七
　　西母酒将阑，东王饭已干。
　　君王若燕去，谁为拽车辕？
　　注：
　　西母、东王，《太平广记》：“所谓金母者，西王母也；木公者，东王公也。此二元尊，乃阴阳之父母，天地之本源，化生万灵，育养群品。木公为男仙之主，金母为女仙之宗。长生飞化之士，升天之初，先觐金母，后谒木公，然后升三清，朝太上矣。”
　　燕，即宴。《穆天子传》：“天子西征，至于王母之邦。吉日甲子，天子宾于西王母，乃执白圭元璧以见西王母，献锦组百纯、白组三百纯。西王母再拜受之。乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。
　　拽（音夜），拉。
　　解：
　　穆天子得八骏以游天下宴于西母、东王，今君主治理天下是否已得有用人才？

11 其八
　　赤兔无人用，当须吕布骑。
　　吾闻果下马，羁策任蛮儿。
　　注：
　　赤兔、吕布，《曹瞒传》：“时人语曰：‘人中有吕布，马中有赤兔。’”
　　果下马，亦称“ 果马 ”、“ 果騮 ”。一种矮小的马。因乘之可行于果树之下，故名。《后汉书·东夷传·濊》：“﹝濊﹞又多文豹，有果下马，海出班鱼，使来皆献之。” 李贤注：“高三尺，乘之可於果树下行。”清屈大均《广东新语·兽语·果下马》：“罗定之罗镜 、西寧之怀乡产小马，高仅三尺，可骑行树下，名果下马，一名果騮，多海石榴色，骏者有双脊骨，能负重凌高躡险，轻疾若飞。”
　　羁策，约束与鞭打，指驾驭。
　　解:
　　有用之才，唯得明主才能重用。

12 其九
　　飂叔去匆匆，如今不豢龙。
　　夜来霜压栈，骏骨折西风。
　　注：
　　飂（音六）叔，《左传》：“昔有飂叔安，有裔子曰董父，实甚好龙，能求其耆欲以饮食之，龙多归之。乃扰（畜养）畜龙，以服事帝舜。帝赐之姓曰董，氏曰豢龙。”
　　豢（音换），饲养。
　　栈，马厩，马房。
　　解：
　　俊才不获知遇，遭遇霜风，困顿不堪。

13 其十
　　催榜渡乌江，神骓泣向风。
　　君王今解剑，何处逐英雄？
　　注:
　　榜（音棒），摇船的用具。
　　骓（音追），《史记》：项王骏马名骓，常骑日行千里。及败至乌江，谓亭长曰：“吾骑此马五岁，所当无敌，不忍杀，以赠公。”（注：骓指黑白相间的花马，而全身皆黑、仅蹄处雪白的是踏雪乌骓，两种是不同的马。）
　　解剑，指项王解剑自刎。《史记·项羽本纪》：于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡!今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之?纵彼不言，籍独不愧于心乎?”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎?”马童面之，指王翳曰：“此项王也!”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。
　　逐，追随。
　　解：
　　失去驰骋疆场的英雄，骏马则无所依托。书包网 txt小说上传分享

14 其十一
　　内马赐宫人，银鞯刺麒麟。
　　午时盐坂上，蹭蹬溘风尘。
　　注：
　　内马，宫禁内养的马。
　　鞯（音坚），马鞍垫。
　　刺麒麟，马鞍上绣着麒麟。
　　盐坂，骥拉盐车于中阪之上，故称。《战国策》：“君亦闻骥乎？夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延负辕不能上。伯乐遇之，下车，攀而哭之，解紵衣以幂之。骥于是俛而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之知己也。”
　　蹭蹬（音凳），路途险阻难行。比喻困顿不顺利。
　　溘（音克），寒冷的样子。
　　解：
　　赏赐宫人的马，银鞍上绣着麒麟；负重的马，则蹭蹬风尘。重女色而轻人才。书包网 bookbao.com 想看书来书包网

15 其十二
　　批竹初攒耳，桃花未上身。
　　他时须搅阵，牵去借将军。
　　译：
　　批竹，杜甫《李雩阝县丈人胡马行 》：“头上锐耳如批竹，脚下高蹄削寒玉。”杜甫《房兵曹胡马诗》：“竹批双耳峻，风入四蹄轻。”《齐民要术》：“耳下近牙。 耳欲小而锐如削筒，相去欲促。”
　　攒，聚也。
　　桃花，马身上的花纹。桃花马，唐代一种名马。耶律铸《红叱拨赞》序说：“诸突厥部遗俗，呼今之诸色桃花马为叱拨。”在诸色“叱拨”中，桃花叱拨最有名。
　　搅阵，冲锋陷阵。
　　借，助也。
　　解：
　　英俊之士尚未露头角。

16 其十三
　　宝玦谁家子，长闻侠骨香。
　　堆金买骏骨，将送楚襄王。
　　注：
　　宝玦，玉玦。玦，半环形的佩玉。
　　长闻侠骨香，此子素有豪侠之气。
　　堆金，重金。
　　骏骨，骏马之骨。《战国策》中载：郭隗先生曰：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？”
　　楚襄王，宋玉《神女赋》：“楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜玉寝，梦与神女遇，其状甚丽，玉异之。明日，以白王。王曰：‘其梦若何？’王对曰：‘晡夕之后，精神恍忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意？目色仿佛，乍若有记：见一妇人，状甚奇异。寐而梦之，寤不自识；罔兮不乐，怅然失志。于是抚心定气，复见所梦。’”
　　解：
　　世无惜马之人，只能买骏马之骨送楚襄王，以期能凭神女之力而用之。此亦趁时惜才之意。

17 其十四
　　香幞赭罗新，盘龙蹙蹬鳞。
　　回看南陌上，谁道不逢春？
　　注：
　　幞（音伏），同“袱”，包裹或覆盖用的布单。包裹或覆盖用的布单。此处用来盖在马鞍上。
　　赭（音者），红褐色。
　　罗，轻软有稀孔的丝织品。
　　蹙（音促），皱，收缩。此处用来形容所雕刻龙的形象。
　　蹬（音凳），即马镫。
　　鳞，龙鳞。
　　陌，市中街道。
　　逢春，春风得意。
　　解：
　　有那么一匹马，骄矜得意，昂然四顾，岂道世上尚有失意之马。

18 其十五
　　不从桓公猎，何能伏虎威？
　　一朝沟陇出，看取拂云飞。
　　注：
　　桓公，指齐桓公。《管子》：“桓公乘马，虎望见之而伏。桓公问管仲曰：“今者寡人乘马，虎望见寡人而不敢行，其故何也？”管仲对曰：“意者君乘驳马而洀（即盘）桓，迎日而驰乎？”公曰：“然。”管仲对曰：“此驳象也。驳食虎豹，故虎疑焉。”
　　沟陇（音拢），代指草野。
　　拂云飞，骏马奔驰如掠云而飞。
　　解：
　　喻奇才得遇明主而能见其才华，成其功业。

19 其十六
　　唐剑斩隋公，拳毛属太宗。
　　莫嫌金甲重，且去捉飘风。
　　注：
　　拳毛，即拳毛騧（音瓜），指良马。骏马名。唐杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图歌》：“昔日太宗拳毛騧，近时郭家狮子花。” 钱谦益注：“《长安志》：‘太宗六骏，刻石於昭陵北闕之下。五曰拳毛騧，平刘黑闥（音踏）时所乘，有石真容自拔箭处，尝中九箭也。’《金石録》：‘太宗六马，其一曰拳毛騧，黄马黑喙。’”
　　金甲，金饰的铠甲。汉蔡琰《悲愤诗》：“卓众来东下，金甲耀日光。”唐李白《胡无人》诗：“天兵照雪下玉关，虏箭如沙射金甲。”
　　飘风，旋风；暴风。捉飘风，意即追风。《诗·大雅·卷阿》：“有卷者阿，飘风自南。”毛传：“飘风，迴风也。”《诗·小雅·何人斯》：“彼何人斯，其为飘风。”毛传：“飘风，暴起之风。”唐杜甫《柟（即楠，音南）树为风雨所拔叹》诗：“东南飘风动地至，江翻石走流云气。”
　　解：
　　有用之才，一旦得施展，不会惧担重任的。

20 其十七
　　白铁锉青禾，碪间落细莎。
　　世人怜小颈，金埒畏长牙。
　　注：
　　锉（音错），本指磨平、磨光，此指切断。
　　青禾，王琦 解：“饲马不以青草，而以青禾，又剉之极细如莎草然，见饲法之不同。”
　　碪（音真），即砧。
　　细莎（音沙），小草。唐张祜亦有《惠山寺》诗，云：“小洞穿斜竹，重阶夹细莎。”
　　怜，喜爱。
　　小颈，劣马。《齐民要术》：“凡相马之法，先除“三羸”、“五驽”，乃相其余。大头小颈，一羸；弱脊大腹，二羸；小胫大蹄，三羸。大头缓耳，一驽；长颈不折，二驽；短上长下，三驽；大髂枯价切短胁，四驽；浅髋薄髀，五驽。”
　　金埒（音猎），指豪侈的骑射场。南朝宋刘义庆 《世说新语·汰侈》：“于时人多地贵，济（王济）好马射，买地作埒，编钱匝地竟埒。时人号曰‘金埒’。” 北周庾信《谢滕王赉马启》：“王济饮酒之欢，长驱金埒。”
　　长牙，代指千里马。《齐民要术》：“凡相马之法，上齿欲钩，钩则寿；下齿欲锯，锯则怒。颔下欲深。下唇欲缓。牙欲去齿一寸，则四百里；牙剑锋，则千里。”
　　解：
　　世间细饲劣马，不用良马，只谓温顺与否。人才亦复如此，能事之人常不阿谀逢迎，而又因此不得录用。书包网 电子书 分享网站

21 其十八
　　伯乐向前看，旋毛在腹间。
　　只今掊白草，何日蓦青山？
　　注：
　　旋毛，聚生作旋涡状的毛。《尔雅·释畜》“回毛在膺，宜乘”。郭璞注引樊光曰：“伯乐《相马法》，旋毛在腹下如乳者，千里马。”北魏贾思勰《齐民要术·养牛马驴骡》：“若旋毛眼眶上，寿四十年。”
　　掊（音剖，第二声），克扣。如王安石《兼并》：“俗吏不知方,掊克乃为材。”
　　蓦，超越。
　　解：
　　不知为良马而为小人克扣白草，何时才能攀越高山？怎不为伯乐感叹？

22 其十九
　　萧寺驮经马，元从竺国来。
　　空知有善相，不解走章台。
　　注：
　　萧寺，即佛寺。唐李肇《唐国史补》卷中：“梁武帝造寺，令萧子云飞白大书‘萧’字，至今一‘萧’字存焉。”
　　驮经马，《魏书释老志》：“后孝明帝夜梦金人，顶有白光，飞行殿庭，乃访群臣。傅毅始以佛对。帝遣郎郎中蔡愔、博士弟子秦景等使于天竺，写浮屠遗范，愔仍与沙门摄摩腾、竺法兰东还洛阳，中国有沙门及跪拜之法，自此始也。”
　　元，开始，起端。
　　竺国，天竺。古印度的别称。唐刘言史《病僧》诗之一：“ 竺国乡程算不回，病中衣锡徧浮埃。”
　　善相，即妙相，佛教语，庄严的相貌。南朝梁简文帝《大爱敬寺刹下铭》：“儼如常住，妙相长存。”
　　解：懂得。如理解、不解风情等。
　　走章台，即走马章台。《汉书·张敞传》：“敞无威仪，时罢朝会，走马章台街，使御吏驱，自以便面拊马。又为妇画眉。”章台街为汉代长安街名多妓馆。后因以“走马章台”指涉足娼妓间追欢买笑。
　　解：来自佛国，长存妙相，不懂尘俗之事。

23 其二十
　　重围如燕尾，宝剑似鱼肠。
　　欲求千里脚，先采眼中光。
　　注：
　　重围，双重围绕的腰带。
　　燕尾，拖垂下来的腰带的两端如燕尾分叉。
　　鱼肠，古宝剑名。汉袁康《越绝书·外传记宝剑》：“欧冶乃因天之精神，悉其伎巧，造为大刑三、小刑二。一曰湛卢，二曰纯钧，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨闕。”后来宋沉括《梦溪笔谈·器用》：“古剑有沉庐、鱼肠之名……鱼肠即今蟠钢剑也，又谓之松文，取诸鱼燔熟，褫去脇，视见其肠，正如今之蟠钢剑文也。”
　　眼中光，伯乐《相马经》：“目成人者行千里。注云：成人者，视童子中，人头足皆见，言目中清明如镜。”
　　解：
　　成就功名者，应借助英俊特立之士。

24 其二十一
　　暂系腾黄马，仙人上彩楼。
　　须鞭玉勒吏，何事谪高州？
　　注：
　　腾黄，神马名，泛指骏马。《文选·张衡＜东京赋＞》：“圉林氏之騶虞，扰泽马与腾黄。”李善注引《瑞应图》：“腾马，神马，一名吉光。”《初学记》卷二九引《符瑞图》：“王者顺时而制事，因时而顺道，则来腾黄。腾黄者，神马也。其色黄，一名乘黄，亦曰飞黄，或作古黄，或曰翠黄，一名紫黄，其状如狐，背上中两角。王者德御四方而至，一名吉光，乘之寿三千岁，此马无死时。”
　　须鞭，待鞭，备鞭以待。
　　玉勒吏，王琦汇解：“玉勒吏，谓控玉勒之人，即驭马吏也。” 用“玉”来形容，喻指朝廷大臣。
　　高州，今广东茂名附近，地有瘴疠，贬谪之人多居之。
　　解：
　　天下暂时安定，不可轻弃驾驭之臣。

25 其二十二
　　汉血到王家，随鸾撼玉珂。
　　少君骑海上，人见是青骡。
　　注：
　　汉血，宝马名。《史记·乐书》记载：“大宛旧有天马种，蹋石汗血，汗从前肩膀出如血，号一日千里。”班固《汉书》：汉武帝太初四年，“贰师将军李广利斩大宛王头，获汗血马来，作西极天马之歌。”
　　随鸾，臣下随皇帝出行。鸾，通“ 銮”。王琦汇解：“鸾与銮字义同，谓王者所乘之车。”
　　撼，摇动。
　　玉珂（音科），马络头上的装饰物，多为玉制，也有用贝制的。
　　少君，汉武帝时齐方士名。姓李，以祠灶、辟谷、却老之方往见武帝。谓祠灶，丹砂可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，可以不死。《太平御览》卷九○一引《鲁女生别传》：“李少君死后百余日后，人有见少君在河东蒲坂，乘青骡。帝闻之，发棺，无所有。”
　　青骡，大青骡子。北周庾信《哀江南赋》：“乘白马而不前，策青骡而转碍。”
　　解：
　　汉血宝马，神仙骑着，不过如一匹青骡。喻有用之才需君臣际遇方能建立功业。

26 其二十三
　　武帝爱神仙，烧金得紫烟。
　　厩中皆肉马，不解上青天。
　　译：
　　爱神仙，好神仙之道。
　　烧金，指方术之士炼丹砂为黄金。王琦汇解：“汉武帝 ……使方士鍊丹砂为黄金。”
　　肉马，平凡的马。王琦汇解：“所获之马又皆凡马，不可乘之以上青天。”
　　解，能够。
　　解：
　　炼丹徒劳无益，养的马也都是凡马。君王有心求治，而难于识人。书包网 txt小说上传分享

27 申胡子觱篥歌并序
　　申胡子，朔客之苍头也。朔客李氏本亦世家子，得祀江夏王庙，当年践履失序，遂奉官北郡。自称学长调短调，久未知名。今年四月，吾与对舍于长安崇义里，遂将衣质酒，命予合饮。气热杯阑，因谓吾曰：“李长吉，尔徒能长调，不能作五字歌诗，直强回笔端，与陶谢诗势相远几里！”吾对后，请撰申胡子觱篥歌，以五字断句。歌成，左右人合噪相唱。朔客大喜，擎觞起立，命花娘出幕，徘徊拜客。吾问所宜，称善平弄，于是以弊辞配声，与予为寿。
　　颜热感君酒，含嚼芦中声。
　　花娘簪绥妥，休睡芙蓉屏。
　　谁截太平管？列点排空星。
　　直贯开花风，天上驱云行。
　　今夕岁华落，令人惜平生。
　　心事如波涛，中坐时时惊。
　　朔客骑白马，剑杷悬兰缨。
　　俊健如生猱，肯拾蓬中萤！
　　序注：
　　胡子，多须的人。唐姚合《嘲胡子小男》诗：“明明復夜夜，胡子即成翁。”《太平广记》卷二五五引唐韩琬《御史台记·邵景》：“景嵩状貌类胡，景鼻高而嵩鬚多，同时服朱紱，对立於庭。鏗独帘中窃窥而咏曰：‘一双胡子著緋袍，一箇鬚多一鼻高。’”《水浒传》第五一回：“那小衙内双手扯住朱仝长髯説道：‘我只要这胡子抱！’”王国维《西胡续考》：“自唐以来皆呼多鬚或深目高鼻者为胡或胡子，此二语至今犹存，世人呼鬚及多鬚之人皆曰胡子。俗又製‘鬍’字以代之。”
　　朔客，旧注指北方边地的将领。王琦汇解：“朔客，盖为北方边地之将者。”今解为北方人即可。
　　苍头，指奴仆。《汉书·鲍宣传》：“使奴从宾客浆酒霍肉，苍头庐儿皆用致富。”颜师古注引孟康曰：“汉名奴为苍头，非纯黑，以别於良人也。”前蜀贯休 《少年行》：“却捉苍头奴，玉鞭打一百。”
　　长调短调，唐人称七个字一句的诗歌为长调,五个字一句的诗歌为短调。宋严羽《沧浪诗话·诗体》：“以时而论则有建安体……曰长调，曰短调。”胡才甫笺注：“长调即七言诗，短调乃五言诗。”郭绍虞校释：“此五言七言必须合歌，与一般吟咏之诗不同。”
　　陶谢，晋末、南朝宋初诗人陶潜、谢灵运的并称。陶善写田园诗，谢长于山水诗，两人都擅长于描写自然景物，均工五言诗。唐杜甫《夜听许十一诵诗爱而有作》诗：“陶谢不枝梧，*共推激。”仇兆鳌注：“钟嶸《诗品》：‘陶潜诗，其源出於应璩 ，又协左思风力。谢灵运诗，其源出於陈思，杂有景阳之体。’”
　　相远几里，指相差不多。
　　觱篥（音壁立），古簧管乐器名。以竹为管，管口插有芦制哨子，有九孔。又称“笳管”、“头管”。本出西域龟兹 ，胡人吹之以惊中国马。后传入内地，为隋唐燕乐及唐宋教坊乐的重要乐器。唐刘商《胡笳十八拍》第七拍：“ 龟兹 觱篥愁中听， 碎叶 琵琶夜深怨。”《资治通鉴·唐宪宗元和元年》：“师道时知密州事，好画及觱篥。”胡三省注：“胡人吹葭管，谓之觱篥。《乐府杂録》：觱篥，葭管也，卷芦为头，截竹为管，出於胡地。制法角音，九孔漏声，五音。唐编入卤簿，名为笳管；用之雅乐，以为雅管；六窍之制，则为凤管。旋宫转器，以应律者也。杜佑曰：觱篥，一名悲篥，出於胡中，其声悲。东夷有以卷桃皮为之者。亦出南蛮 。又《乐府杂録》曰：觱篥，本龟兹乐。
　　花娘，指歌女，娼妓。明陶宗仪《辍耕录·妇女曰娘》：“而世谓稳婆曰老娘，女巫曰师娘，都下及江南谓男覡亦曰师娘，娼妇曰花娘。”
　　平弄，缓声慢歌。平，即平声。
　　弊辞，谦称自己的诗。
　　诗注:
　　颜热，指饮酒面热。
　　含嚼（音脚，第二声），吹觱篥时的动作。比喻吹奏。唐白居易《小童薛阳陶吹觱篥歌》：“指点之下师授声，含嚼之间天与气。”
　　绥妥，下垂，此处指簪头翠珠下垂。
　　休睡，不睡。休，停止。
　　太平管，一种吹奏的乐器，形似觱篥。此处用来称觱篥。
　　开花风，如吹开花朵的春风。
　　驱云行，使云飘动。
　　岁华，泛指花草。因其一年一枯荣，故谓。 唐陈子昂《感遇》诗之二：“岁华尽摇落，芳意竟何成！” 宋王安石《绝句》之六：“不是春风巧，何缘有岁华。”
　　中坐，座中；座间。《文选·江淹＜拟颜延之侍宴＞诗》：“中坐溢朱组，步櫩簉琼弁。” 吕延济注：“中坐，谓座中也。”
　　剑杷（音霸），剑柄。
　　兰缨，剑绥的美称。
　　猱（音脑，第二声）。兽名。身体便捷,善攀援。又名“猕猴”。
　　拾萤，晋车胤少时家贫，点不起灯，夏天夜里捉了许多萤火虫，放在囊里，利用萤光读书。见《晋书·车胤传》。后以“拾萤”喻勤学。
　　解：
　　邀饮、吹奏、感受、赞美，层次整齐。书包网 bookbao.com 想看书来书包网

28 老夫采玉歌
　　采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。
　　老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白。
　　夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。
　　蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。
　　斜杉柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。
　　村寒白屋念娇婴，古台石磴悬肠草。
　　注：
　　须，必要。
　　水碧，玉之一种。系水晶一类的矿物，又名碧玉。《山海经·东山经》：“ 耿山 无草木，多水碧。” 郭璞 注：“亦水玉类。”
　　琢，雕刻玉石。
　　步摇，古代妇女附在簪钗上的一种首饰。《释名·释首饰》：“步摇上有垂珠，步则摇动也。”《后汉书·舆服志下》：“步摇以黄金为山题，贯白珠为桂枝相繆，一爵九华，熊、虎、赤羆、天鹿、辟邪、南山丰大特六兽，《诗》所谓‘副笄六珈’者。”王先谦集解引陈祥道曰：“汉之步摇，以金为凤，下有邸，前有笄，缀五采玉以垂下，行则动摇。” 唐白居易《长恨歌》：“云鬢花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。”
　　好色，好看的颜色。
　　蓝，蓝田，县名。在陕西省渭河平原南缘、秦岭北麓、渭河支流灞河上游。秦置县，以产美玉闻名。汉班固 《西都赋》：“陆海珍藏，蓝田美玉。”
　　水气无清白，水被搅得浑浊。
　　蓁（音珍）子，即榛子。榛树的果实。《山海经·西山经》“下多榛楛”晋郭璞注：“榛子似栗而小。”
　　杜鹃，鸟名。又名杜宇、子规。相传为古蜀王杜宇之魂所化。传说杜鹃鸟啼叫时,嘴里会流出血来,。白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”春末夏初，常昼夜啼鸣，其声哀切。南朝宋鲍照 《拟行路难》诗之六：“中有一鸟名杜鹃，言是古时蜀帝魂。其声哀苦鸣不息，羽毛憔悴似人髡。”唐杜甫《杜鹃行》：“君不见昔日蜀天子，化作杜鹃似老乌。寄巢生子不自啄，羣鸟至今与哺雏。”
　　生人，活人。《庄子·至乐》：“视子所言，皆生人之累也，死则无此矣。”《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“生人作死别，恨恨那可论！”
　　泉脚，水底。
　　挂绳，以防溺死、摔死。
　　悬肠草，南朝梁 任昉《述异记》卷下：“悬肠草，一名思子曼，南中呼为离别草。”古人每以喻思子或惜别。
　　解：
　　写尽采玉老人的凄苦。一旦死去，儿女如何生存？书包网 www.bookbao.com

29 伤心行
　　咽咽学楚吟，病骨伤幽素。
　　秋姿白发生，木叶啼风雨。
　　灯青兰膏歇，落照飞蛾舞。
　　古壁生凝尘，羁魂梦中语。
　　注：
　　咽（音夜）咽，呜咽哀切之声。
　　楚吟，如楚辞般哀怨。
　　幽素，幽寂，寂静。唐李商隐《房中曲》：“蔷薇泣幽素，翠带花钱小。”
　　秋姿，如秋之姿，形容衰姿。
　　兰膏，古代用泽兰子炼制的油脂。可以点灯。《楚辞·招魂》：“兰膏明烛，华容备些。”王逸注：“兰膏，以兰香炼膏也。”晋张华《杂诗》：“朱火青无光，兰膏坐自凝。”唐刘长卿《杂咏上礼部李侍郎·寒釭》：“恋君秋夜永，无使兰膏薄。”
　　歇，尽也。
　　落照，夕阳的馀晖。此处指将要熄灭的灯光。南朝梁简文帝《和徐录事见内人作卧具》：“密房寒日晚，落照度窗边。” 唐姚合《霁后登楼》诗：“为有登临兴，独吟落照中。”
　　羁魂，身处羁旅之中的心中。
　　解：
　　主旨如标题，“伤心”。书包网 bookbao.com 想看书来书包网

30 湖中曲
　　长眉越沙采兰若，桂叶水荭春漠漠。
　　横船醉眠白昼闲，渡口梅风歌扇薄。
　　燕钗玉股照青渠，越王娇郎小字书。
　　蜀纸封巾报云鬓，晚漏壶中水淋尽。
　　注：
　　长眉，借指美女。见前《十月》注。
　　越，指江浙一带。
　　兰若，兰草与杜若。皆香草。《文选·颜延之＜和谢监灵运＞》：“芬馥歇兰若，清越夺琳珪。”李周翰注：“兰若，香草。”唐李白《题嵩山逸人元丹丘山居》诗：“尔能折芳桂，吾亦采兰若。”唐刘禹锡《送王师鲁协律赴湖南使幕》诗：“楚水多兰若，何人事擷芳。”《本草纲目》：“兰草、泽兰，一类二种也。俱生水旁下湿处，二月宿根生苗成丛，紫茎素枝，赤节绿叶，叶对节生，有细齿，但以茎圆节长而光有歧者为兰草，茎微方、节短而叶有毛者为泽兰。嫩时并可挪而佩之，八、九月后渐老。”《本草纲目》：“杜若一名杜蘅，味辛微温，久服益气轻身。”
　　水荭，亦作“ 水葓”。水草名。一年生草本。全株有毛。叶子阔卵形，花红色或白色，可观赏，花果可入药。
　　漠漠，形容密布。《西京杂记》卷四引汉枚乘《柳赋》：“阶草漠漠，白日迟迟。”晋陆机《君子有所思行》：“廛里一何盛，街巷纷漠漠。”唐许浑《送薛秀才南游》诗：“遶壁旧诗尘漠漠，对窗寒竹雨瀟瀟。”宋欧阳修《晋祠》诗：“晋水今入并州里，稻花漠漠浇平田。”
　　梅风，早春的风。一解为黄梅季节的风。王琦汇解引《岭南录》：“梅雨后，风曰梅风。”
　　歌扇，歌舞时用的扇子。北周庾信《和赵王看伎》：“緑珠歌扇薄，飞燕舞衫长。”唐戴叔伦《暮春感怀》诗：“歌扇多情明月在，舞衣无意彩云收。”
　　燕钗，旧时妇女别在发髻上的一种燕子形的钗。叶葱奇注：“燕釵，指燕子形的釵。”
　　玉股，指玉饰的钗。王琦汇解：“玉股，釵脚以玉为之者。”
　　越王娇郎，越王家之公子，代指贵家公子。
　　小字，细小的字。一般指若蝇头至樱桃大小的楷体字。晋卫恒《四体书势·序隶书》：“鵠（ 梁鵠 ）宜为大字，邯郸淳宜为小字。” 唐杜甫《送顾八分文学适洪吉州》诗：“ 顾於韩蔡内，辨眼工小字。”
　　蜀纸，犹蜀笺。自唐以来蜀地所制精致华美的纸的统称。叶葱奇注引《国史补》：“纸则有蜀之麻面、屑末、滑石、金花、长麻、鱼子十色笺。”
　　封，密闭，装。
　　云鬓，形容妇女浓黑而柔美的鬓发。借指年轻貌美的女子。南朝陈张正见 《山家闺怨》诗：“王孙春好游，云鬢不胜愁。”
　　漏壶，古代利用滴水多寡来计量时间的一种仪器。也称“漏刻”。漏壶中插入一根标竿，称为箭。箭下用一只箭舟托着，浮在水面上。水流出或流入壶中时，箭下沉或上升，借以指示时刻。前者叫沉箭漏，后者叫浮箭漏。统称箭漏。中国历史上用得最多、流传最广的是浮箭漏。此外还有一种以沙代水的沙漏。中国在周朝已经有了漏壶。后来为了提高水流速度的稳定性，逐渐在漏水壶上另加一只或几只漏水壶，形成多级漏壶。见前《十月》注。
　　淋，流滴。
　　解：
　　公子暗约少女夜半相会。

31 黄家洞
　　雀步蹙沙声促促，四尺角弓青石镞。
　　黑幡三点铜鼓鸣，高作猿啼摇箭箙。
　　彩巾缠踍幅半斜，溪头簇队映葛花。
　　山潭晚雾吟白鼍，竹蛇飞蠹射金沙。
　　闲驱竹马缓归家，官军自杀容州槎。
　　注：
　　黄家洞，《资治通鉴》：“冬，十一月，壬戌朔，容管奏黄洞蛮为寇。乙丑，邕管奏击黄洞蛮，却之，复宾、蛮等州。”“己未，容管奏黄洞蛮屠岩州。”《新唐书》：贞元十年，黄洞首领黄少卿者，攻邕管，围经略使孙公器。请发岭南兵穷讨之，德宗不许，命中人招谕。不从，俄陷钦、横、浔、贵四州。少卿子昌沔趫勇，前后陷十三州，气益振。乃以唐州刺史阳旻为容管招讨经略使，引师掩贼，一日六七战，皆破之，侵地悉复。元和初，邕州擒其别帅黄承庆。明年，少卿等归款，拜归顺州刺史。弟少高为有州刺史。未几复叛。又有黄少度、黄昌瓘二部，陷宾、蛮二州，据之。十一年，攻钦、横二州，邕管经略使韦悦破走之，取宾、峦二州。是岁，复屠岩州，桂管观察使裴行立轻其军弱，首请发兵尽诛叛者，徼幸有功，宪宗许之。行立兵出击，弥更二岁，妄奏斩获二万，罔天子为解。自是邕、容两道杀伤疾疫死者十八以上。长庆初，以容管经略使留后严公素为经略使，复上表请讨黄氏。兵部侍郎韩愈建言《黄家贼事宜状》：“黄贼皆洞獠，无城郭，依山险各治生业，急则屯聚畏死。前日邕管经略使德不能绥怀，威不能临制，侵诈系缚，以致憾恨。夷性易动而难安，劫州县复私雠，贪小利不为大患。自行立、阳旻建征讨，生事诡赏，邕、容两管，日以凋弊，杀伤疾患，十室九空。百姓怨嗟，如出一口；人神共嫉，二将继死。今严公素非抚御之才，复寻往谬，诚恐岭南未有宁时。昨合邕、容为一道，邕与贼限一江，若经略使居之，兵镇所处，物力雄完，则敌人不敢轻犯；容州则隔阻已甚，以经略使居之，则邕州兵少情见，易启蛮心。请以经略使还邕州，容置刺史，便甚。又比发南兵，远乡羁旅，疾疫杀伤，续添续死，每发倍难。若募邕、容千人，以给行营，粮不增而兵便习，守则有威，攻则有利。自南讨损伤，岭南人希，贼之所处，洞垒荒僻。假如尽杀其人，得其地，在国计不为有益。容贷羁縻，比之禽兽，来则捍御，去则不追，未有亏损朝庭。愿因改元大庆，普赦其罪，遣郎官、御史以天子意丁宁宣谕，必能喧叫听命。为选材用威信者，委以经略，处理得方，宜无侵叛事。”不纳。黄贼更攻邕州，陷左江镇；攻钦州，陷千金镇。刺史杨屿奔石南栅，邕州刺史崔结击破之。明年，又寇钦州，杀将吏。是岁，黄昌瓘遣其党陈少奇二十人归款请降，敬宗纳之。黄氏、侬氏据州十八，经略使至，遣一人诣治所，稍不得意，辄侵掠诸州。横州当邕江官道，岭南节度使常以兵五百戍守，不能制。大和中，经略使董昌龄遣子兰讨平峒穴，夷其种党，诸蛮畏服。有违命者，必严罚之。十八州岁输贡赋，道路清平。其后侬洞最强，结南诏为助。懿宗与南诏约和，二洞数构败之。邕管节度使辛谠以从事徐云虔使南诏结和，赍美货啖二洞首领、太州刺史黄伯蕴、屯洞首领侬金意、员州首领侬金勒等与之通欢。员州又有首领侬金澄、侬仲武与金勒袭黄洞首领黄伯善，伯善伏兵瀼水，鸡鸣，候其半济，击杀金澄、仲武，唯金勒遁免。
　　雀步，行走似雀跃。王琦汇解：“雀步，状蛮人之行，犹雀之跃，蹙行沙上，促促有声。”
　　蹙沙，形容沙上行走之态。
　　促促，沙上行走之声。
　　四尺角弓青石镞，形容蛮人弓箭的特殊。《后汉书·东夷传》：“挹娄，古肃慎之国也……种众虽少，而多勇力，处山险，又善射，发能入人目。弓长四尺，力如弩。矢用枯，长一尺八寸，青石为镞，镞皆施毒，中人即死。便乘船，好寇盗，邻国畏患，而卒不能服。”《诗·小雅·角弓》：“駮騂角弓，翩其反矣。” 朱熹集传：“角弓，以角饰弓也。”唐苏鹗《苏氏演义》卷下：“四人皆持角弓，违者则射之，有乘高窥瞰者，亦射之。”
　　幡(音翻)，用竹竿等挑起来直着挂的长条形旗子。
　　三点，挥动三次。
　　铜鼓，古代西南少数民族所使用的乐器。俗称“诸葛鼓”。筒状，底中空。鼓面光体有角；有的鼓面上铸出日光、青蛙、牛、马等形象，鼓身全部饰有几何形和人与动物的写生图像。今为僮、布依、傣、侗、水、苗、瑶等族民间珍藏，是节日和宗教活动中的重要乐器。《隋书·地理志》：“自岭以南二十余郡……其人性并轻悍，易兴逆节，椎结��踞，乃其旧风。其俚人则质直尚信，诸蛮则勇敢自立，皆重贿轻死，唯富为雄……巢居崖处，尽力事农。刻木以为符契，言誓则至死不改。父子别业，父贫，乃有质身於子，诸獠皆然。并铸铜为大鼓，初成，悬於庭中，置酒以招同类。俗好相杀，多构仇怨，欲相攻则鸣此鼓，到者如云。有鼓者号为‘都老’，群情推服。本之旧事，尉佗于汉，自称‘蛮夷大酋长老夫臣’，故俚人犹呼其尊为‘倒老’也，言讹，故又称‘都老’。” 《后汉书·马援传》：“援好骑，善别名马，於交趾得骆越铜鼓，乃铸为马式。” 宋范成大《桂海虞衡志·志器》：“铜鼓，古蛮人所用。南边土中时有掘得者，相传为马伏波所遗，其制如坐墩而空其下。满鼓皆细花纹，极工緻。四角有小蟾蜍。两人舁行，以手拊之，声全似鞞鼓。”
　　箙（音服），用竹、木或兽皮做成的盛箭的器具。
　　巾、幅，指缠腿的布。
　　踍（音悄），古同“骹”，小腿。
　　簇，聚集。
　　白鼍（音驼），白色的鼍。鼍，《本草》：“”扬子鳄，钝吻鳄科的一种爬行动物，产于长江下游，是中国特产。亦称“鼍龙”，俗称“猪婆龙”。《晋书·五行志中》：“ 孙亮初，公安有白鼉鸣。童謡曰：‘白鼉鸣，龟背平。南郡城中可长生，守死不去义无成。’”
　　竹蛇，即竹根蛇。王琦汇解：“《本草》：‘竹根蛇，《肘后方》谓之青蝰蛇，最毒，喜缘竹木，与竹同色。’”
　　射金沙，古代传说，水中有一种叫蜮的怪物，看到人影就喷沙子，被喷射的人就会害病，剧者竟至死亡。晋干宝《搜神记》卷十二：“汉光武中平中，有物处於江水，其名曰‘蜮’，一曰‘短狐’，能含沙射人。所中者则身体筋急，头痛，发热；剧者至死。”
　　闲驱竹马缓归家，如小儿般悠闲地骑着竹马慢慢回家，写蛮人的肆无忌惮。
　　槎（音茶），指土著百姓。
　　解：西南少数民族造反，而官军无所作为，只会徒然杀害无辜百姓。

32 屏风曲
　　蝶栖石竹银交关，水凝绿鸭琉璃钱。
　　团回六曲抱膏兰，将鬟镜上掷金蝉。
　　沈香火暖茱萸烟，酒觥绾带新承欢。
　　月风吹露屏外寒，城上乌啼楚女眠。
　　注：
　　交关，开合的关钮，犹今之铰链。
　　绿鸭，形容水如鸭头之绿。
　　钱，指初生的小荷叶。因其形如钱，故名。此处形容屏风上的小荷叶。
　　团回，周围四合。
　　六曲，边沿曲折六次的灯台。
　　膏兰，油脂与香草。此指昂贵的灯油。
　　金蝉，古代妇女所用金色蝉形的贴面饰物。
　　沈香，即沉水香。见前《贵公子夜阑曲》注。
　　茱萸，植物名。香气辛烈，可入药。古俗农历九月九日重阳节，佩茱萸能祛邪辟恶。三国魏曹植《浮萍篇》：“茱萸自有芳，不若桂与兰。”《西京杂记》卷三：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊华酒，令人长寿。”唐王维《九月九日忆山东兄弟》诗：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
　　觥（音公），中国古代用兽角制的酒器，后也有用木或铜制的。
　　绾带，古代酒杯高脚，可用带绾系，即“合卺”之意。合卺（音紧），古代婚礼中的一种仪式。剖一瓠为两瓢，新婚夫妇各执一瓢，斟酒以饮。后多以“合卺”代指成婚。《礼记·昏义》：“妇至，壻揖妇以入，共牢而食，合卺而酳。” 孔颖达 疏：“卺，谓半瓢，以一瓠分为两瓢，谓之卺。壻之与妇，各执一片以酳，故云‘合卺而酳’。”
　　楚女，指穷人家女儿。
　　解：
　　屏外屏内，贫富有天壤之别。

33 南山田中行
　　秋野明，秋风白，塘水漻漻虫啧啧。
　　云根台藓山上石，冷红泣露娇啼色。
　　荒畦九月稻叉牙，蛰萤低飞陇径斜。
　　石脉水流泉滴沙，鬼灯如漆点松花。
　　注：
　　漻漻（音辽），形容水清澈。
　　啧啧（音责），形容虫、鸟轻细的叫声。
　　云根，深山云起之处。晋张协《杂诗》之十：“云根临八极，雨足洒四溟。”唐杜甫《题忠州龙兴寺所居院壁》诗：“忠州三峡内，井邑聚云根。”仇兆鳌注：“张协诗‘云根临八极’注：五岳之云触石出者，云之根也。”
　　冷红，寒冷中的秋花。
　　叉牙，参差，歧出不齐。唐韩愈《落齿》诗：“叉牙妨食物，颠倒怯漱水。”方成珪笺正：“王文考《鲁灵光殿赋》：‘枝掌杈枒而斜据。’李善注：‘杈枒，参差之貌。’此不从木，盖古通用。”唐柳宗元 《辩文子》：“其意绪文辞，叉牙相抵而不合。”
　　蛰（音折）萤，谓因遇冷而光不甚明亮的萤火虫。王琦汇解：“蛰萤，萤遇冷气，光不甚明。” 蛰，动物冬眠,藏起来不食不动。
　　石脉，石隙。唐于鹄《山中访道者》诗：“把藤借行势，侧足凭石脉。” 宋范成大《桂海虞衡志·志岩洞》：“栖霞洞，在七星山。……铿然有声，如鼓钟声，盖洞之下又有洞焉。半里遇大壑，不可进，一路北 行，俯偻而入，数步则宽广，两傍十许丈，钟乳垂下累累，凡乳床必因石派而出，不自顽石出也。”
　　鬼灯，鬼火，磷火。
　　如漆，明亮如漆。《世说新语．容止》：“王右军见杜弘治，叹曰：‘面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人。’”
　　松花，指松球。松子脱落时，松球上的木质鳞片张开如莲花状，故称。
　　解：
　　深秋田野上的景色，鲜明细致，幽静清冷。

34 贵主征行乐
　　奚骑黄铜连锁甲，罗旗香干金画叶。
　　中军留醉河阳城，娇嘶紫燕踏花行。
　　春营骑将如红玉，走马捎鞭上空绿。
　　女垣素月角咿咿，牙帐未开分锦衣。
　　注:
　　贵主，尊贵的公主。《后汉书·窦宪传》：“今贵主尚见枉夺，何况小人哉！”唐白居易《渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》：“贵主冠浮动，亲王弈肿啊！�
　　征行，从军出征。《三国志·魏志·曹真传》：“真每征行，与将士同劳苦。”《晋书·刘弘传》：“﹝刘弘﹞乃以侃为前锋督护，委以讨敏之任。侃遣子及兄子为质，弘遣之曰：‘贤叔征行，君祖母年高，便可归也。’”唐杜甫《清明》诗：“马援征行在眼前，葛强亲近同心事。”
　　奚骑，骑着马的奴仆。奚，奴隶,又专指女奴。《周礼·秋官·禁暴氏》：“凡奚隶聚而出入者,则司牧之。”孙诒让正义:“奚为女奴,隶为男奴也。”又如:奚女(婢女)、奚奴(女奴。今泛指奴仆)、奚童(奚僮。未成年男仆)、奚隶(男女奴隶)等。
　　连锁甲，即锁子甲。其甲五环相互，一环受镞，诸环拱护，使箭不能入。
　　罗旗，锦罗绸缎之旗。
　　香干，香木之旗杆。
　　金画叶，旗上绣着金黄的树叶。
　　河阳，古地名，即孟津，在现在河南省孟县西，常置重兵。
　　紫燕，泛指骏马。《文选·颜延之＜赭白马赋＞》：“将使紫鷰駢衡，緑虵卫轂。”吕向注：“紫鷰、緑虵……皆骏马名也。”唐李白《天马歌》：“回头笑紫燕，但觉尔辈愚。”
　　红玉，红色宝玉。形容颜色美如红玉。《西京杂记》卷一：“赵后体轻腰弱，善行步进退，女弟昭仪，不能及也。但昭仪弱骨丰肌，尤工笑语。二人并色如红玉。” 唐施肩吾《夜宴曲》：“被郎嗔罚琉璃盏，酒入四肢红玉软。”宋吴文英《醉落魄·题藕花洲尼扇》词：“春温红玉，纤衣学翦娇鸦緑。”
　　捎，掠，拂。
　　空绿，指碧天。叶葱奇注：“空緑，犹青空，指天空。”
　　女垣（音原），即女墙，城墙上砌有射孔的小墙。《墨子·旗帜》：“到女垣，鼓七，举五帜。”《周书·裴宽传》：“女垣崩尽，陈人遂得上城。”
　　咿咿，象声词。多形容凄恻、微弱之声。此处形容女子吹角声弱。唐韩愈《猫相乳》：“母且死，其鸣咿咿。”唐刘禹锡《秋声赋》：“草苍苍兮人寂寂，树槭槭兮虫咿咿。”
　　牙帐，将帅所居的营帐。前建牙旗，故名。《周书·异域传下·突厥》：“可汗恒处 於都斤山 ，牙帐东开，盖敬日之所出也。”
　　分锦衣，犒赏之意。锦衣，精美华丽的衣服。旧指显贵者的服装。《诗·秦风·终南》：“君子至止，锦衣狐裘。” 毛 传：“锦衣，采色也。” 孔颖达 疏：“锦者，杂采为文，故云采衣也。” 唐 李白 《越中览古》诗：“ 越王 句践 破 吴 归，义士还家尽锦衣。”
　　解：
　　讥讽公主之奢侈放纵。书包网 电子书 分享网站

35 酒罢张大彻索赠诗（时张初效潞幕）
　　长鬣张郎三十八，天遣裁诗花作骨。
　　往还谁是龙头人？公主遣秉鱼须笏。
　　太行青草上白衫，匣中章奏密如蚕。
　　金门石阁知卿有，豸角鸡香早晚含。
　　陇西长吉摧颓客，酒阑感觉中区窄。
　　葛衣断碎赵城秋，吟诗一夜东方白。
　　注：
　　张大彻，清河人，韩愈以侄女妻之，韩愈有《故幽州节度判官赠给事中清河张君墓志铭》一文。
　　初效潞幕，新就潞军幕府。
　　长鬣（音猎），长须。古代男子以长须为美。《国语·楚语上》：“使富都那竖赞焉，而使长鬣之士相焉，臣不知其美也。”韦昭注：“长鬣，美鬚髯
　　也。”《北齐书‧许惇传》： “惇美须髯，下垂至带，省中号为长鬣公。显祖尝因酒酣，握惇须髯称美，遂以刀截之，唯留一握。惇惧，因不复敢长，
　　时人又号为齐髯公。”
　　裁诗，作诗。唐杜甫《江亭》诗：“故林归未得，排闷强裁诗。”
　　花作骨，犹锦心绣肠，称赞他的诗华丽。
　　龙头，《魏略》：“华歆与北海邴原，管宁俱游学，三人相善，时人号三人为一龙，歆为龙头，原为龙腹，宁为龙尾。”
　　秉，手执。
　　鱼须笏（音户），古代大夫所用之笏。因饰以鲨鱼的须(一说鲨鱼皮)，故名。
　　太行，太行山，即潞州之地。
　　青草上白衫，谓其初入仕途，脱白着青。唐时无官人白衣，八品九品官青衣。
　　章奏，臣僚呈报皇帝的文书。汉王充《论衡·效力》：“章奏百上，笔有餘力。”《后汉书·胡广传》：“举孝廉，既到京师，试以章奏，安帝以广为
　　天下第一。”唐孟郊《酬李侍御书记秋夕雨中病假见寄》诗：“未觉衾枕倦，久为章奏婴。”
　　金门，即金马门，汉代宫门名，学士待诏之处。《史记·滑稽列传》：“金马门者，宦﹝者﹞署门也。门傍有铜马，故谓之曰‘金马门’。”唐刘禹锡
　　《为郎分司寄上都同舍》诗：“籍通金马门，身在铜驼陌。”宋高似孙 《纬略》卷七：“待詔金马门，汉盛选也。以汉之久，而膺此选者仅若此耳，
　　殊不轻畀也。”。汉扬雄《解嘲》：“与群贤同行，历金门上玉堂有日矣。”
　　石阁，即石渠阁，阁名，西汉皇室藏书之处，在长安未央宫殿北。《三辅黄图·阁》：“石渠阁，萧何造。其下礲石为渠以导水，若今御沟，因为阁名
　　。所藏入关所得秦之图籍。至於成帝 ，又於此藏祕书焉。”《汉书·儒林传·施雠》：“甘露中，与五经诸儒，杂论同异於石渠阁。”。《汉书·刘
　　向传》：“讲论五经於石渠。”
　　豸（音志）角，即豸角冠，亦称獬（音谢）豸冠。古代御史等执法官吏戴的帽子。汉蔡邕《独断》：“法冠，楚冠也……秦制执法服之。今御史廷尉监
　　平服之，谓之獬豸冠。”《后汉书·舆服志下》：“法冠，一曰柱后。高五寸，以纚为展筩，铁柱卷，执法者服之，侍御史、廷尉正监平也。或谓之獬
　　豸冠。獬豸，神羊，能别曲直，楚王尝获之，故以为冠。”
　　鸡香，即鸡舌香，亦称丁香。古代尚书上殿奏事，口含此香。《初学记》卷一一引汉应劭《汉官仪》：“尚书郎含鸡舌香伏奏事，黄门郎对揖跪受，故
　　称尚书郎怀香握兰，趋走丹墀。”唐刘禹锡《郎州窦员外见示与澧州元郎中郡斋赠答长句二篇因而继和》：“新恩共理犬牙地，昨日同含鸡舌香。”亦
　　省作“鸡香”、“鸡舌”。唐黄滔《遇罗员外衮》诗：“豸角戴时垂素髮，鸡香含处隔青天。”唐李商隐《行次昭应县道上送户部李郎中充昭攻讨》诗
　　：“暂逐虎牙临故絳，远含鸡舌过新年。”
　　摧颓，困顿﹐失意。
　　阑，残，将尽。
　　中区，指心胸之中。王琦注：“中区窄，谓心事不舒。”
　　葛衣，用葛布制成的夏衣。《韩非子·五蠹》：“冬日麑裘，夏日葛衣。”唐韩翃《田仓曹东亭夏夜饮得春字》诗：“葛衣香有露，罗幕静无尘。”宋
　　陆游《夜出偏门还三山》诗：“水风吹葛衣，草露湿芒履。”
　　断碎，破烂，言自己的贫困。
　　赵城，当是诗人与张彻相会饮酒之地。
　　解：
　　既称赞张的才华，又感慨自己时运不济。委曲道来。

36 罗浮山人与葛篇
　　依依宜织江雨空，雨中六月兰台风。
　　博罗老仙时出洞，千岁石床啼鬼工。
　　蛇毒浓凝洞堂湿，江鱼不食衔沙立。
　　欲剪湘中一尺天，吴娥莫道吴刀涩。
　　注：
　　罗浮，山名。《艺文类聚》卷七引《罗浮山记》曰：“罗，罗山也；浮，浮山也。二山合体，谓之罗浮。在增城、博罗二县之境。” 风景优美，为粤中游览胜地。晋葛洪曾在此山修道，道教称为“第七洞天”。相传隋赵师雄在此梦遇梅花仙女，后多为咏梅典实。南朝陈徐陵《奉和山地》：“罗浮无定所，鬱岛屡迁移。”唐刘恂《岭表录异》卷中：“南海以竹为甑者，类见之矣，皆罗浮之竹也。”
　　山人，指仙家、道士之流。北周庾信《道士步虚词》诗之五：“移黎付苑吏，种杏乞山人。”倪璠注引《述异记》：“杏园在南海洲中，多杏，海上人云仙人种杏处。”宋苏轼《於潜令刁同年野翁亭》诗：“山人醉后铁冠落，溪女笑时银櫛低。”自注：“天目山唐道士常冠铁冠。”
　　与，赠与。
　　依依，雨过天晴、舒适柔和之态。
　　宜织，可以织此葛衣。
　　兰台风，南方和适之风。宋玉《风赋》：“楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍。有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：‘快哉此风！寡人所与庶人共者邪？’”
　　博罗老仙，即罗浮山人，博罗是罗浮的异名。
　　时，时时。暗示他织得快，织得好，葛布刚刚断匹就被人拿走，颇有供不应求
　　石床，供人坐卧的石制用具，是洞府里常有的东西。《西京杂记》卷六：“魏襄王冢，皆以文石为槨……中有石床，石屏风，婉然周正。”北魏郦道元《水经注·夷水》：“村人骆都少时到此室边採蜜，见一仙人坐石床上，见都凝瞩不转。”《南史·宋纪上·武帝》：“帝素有热病……坐卧常须冷物，后有人献石床，寝之，极以为佳，乃嘆曰：‘木床且费，而况石耶！’即令毁之。” 唐许浑《寄题南山王隐居》诗：“更忆前年醉，松花满石床。”
　　鬼工，事物精妙高超，非人力所能为也。《云笈七籤》卷一二二：“其上鏨鸟兽花卉，文理纤妙，邻於鬼工。”清沉初《西清笔记·纪庶品》：“窗栏簷鐸，层层周密，内设佛像，面面端整，细处几不可辨，以显微镜烛之，称为鬼工所作。”
　　蛇毒浓凝洞堂湿，形容溽湿。
　　江鱼不食衔沙立，形容酷热。
　　湘中一尺天，指葛布，形容它的洁净。
　　莫道吴刀涩，形容它的光滑。
　　解：
　　赞美葛衣清凉消暑，称颂罗浮山人技艺高超。

37 仁和里杂叙皇甫湜
　　大人乞马癯乃寒，宗人贷宅荒厥垣。
　　横庭鼠径空土涩，出篱大枣垂朱残。
　　安定美人截黄绶，脱落缨裾瞑朝酒。
　　还家白笔未上头，使我清声落人後。
　　枉辱称知犯君眼，排引才升强絙断。
　　洛风送马入长关，阖扇未开逢猰犬。
　　那知坚都相草草，客枕幽单看春老。
　　归来骨薄面无膏，疫气冲头鬓茎少。
　　欲雕小说干天官，宗孙不调为谁怜。
　　明朝下元复西道，崆峒叙别长如天。
　　注：
　　仁和里：即仁和坊。在东都洛阳城南，《河南志》引韦述《两京新记》云：“此坊北侧数坊，去朝市远，居止稀少，惟园林滋茂耳”。贺盖僦（音旧，租赁）居于是，诗中所云“宗人贷宅荒厥垣”，与《韦记》正合也。
　　杂叙，随意叙述给人听。
　　皇甫湜（音时），唐代散文家，字持正，约777年－约830年。睦州新安（今浙江建德）人。元和元年（806）进士，历陆浑县尉、工部郎中、东都判官等职。他与李翱都是韩愈的学生，与韩处于师友之间。李翱发展了韩文平易的一面，皇甫湜则发展了韩文奇崛的一面。皇甫湜在阐述韩愈反对因袭、主张独创的理论时说：“夫意新则异于常，异于常则怪矣；词高则出于众，出于众则奇矣。”
　　大人，对父母叔伯等长辈的敬称，这里指母亲。《史记·高祖本纪》：“高祖奉玉卮，起为太上皇寿，曰：‘始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。’”《汉书·淮阳宪王刘钦传》：“博辞去，令弟光恐云王遇大人益解，博欲上书为大人乞骸骨去。”颜师古注：“大人，博自称其母也。”《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“三日断五匹，大人故嫌迟。”
　　乞马，从大人处求来一匹马。
　　癯（音渠），形容马瘦。
　　寒，亦有瘦弱之意。
　　宗人，同族之人。《史记·田敬仲完世家》：“襄子使其兄弟宗人尽为齐都邑大夫，与三晋通使，且以有齐国。”南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“诸阮皆能饮酒，仲容至宗人间共集，不復用常杯斟酌。”《旧唐书·李益传》：“李益，肃宗朝宰相揆之族子，登进士第，长为歌诗。贞元末，与宗人李贺齐名。”
　　贷宅，租给房子。
　　厥，其他的，那个的。
　　横庭，庭中横七竖八。
　　鼠径，鼠出没的小路。王琦汇解：“庭土秽塞仅为鼪鼯所游之径。”宋叶适《上滩》诗：“谁云荷天衢，鼠径断还往。”
　　土涩，干土，尘土。
　　残，疏疏落落几个枣子。
　　安定，皇甫湜郡名。皇甫湜《悲周子桑》：“有人安定皇甫湜。”
　　美人，品德美好的人。《诗·邶风·简兮》：“云谁之思，西方美人。”郑玄笺：“思周室之贤者。”《孟子·尽心下》“充实之谓美”汉赵岐注：“充实善信，使之不虚，是为美人。”唐柳宗元《初秋夜坐赠吴武陵》诗：“美人隔湘浦，一夕生秋风。”潘纬注：“谓吴武陵 。”宋王安石《答韩求仁书》：“颜子具圣人之体而微，所谓美人也。”
　　截：切断，此指解下。
　　黄绶，古代官员系官印的黄色丝带。《汉书·百官公卿表上》：“比二百石以上，皆铜印黄綬。”唐刘长卿《送从弟贬袁州》诗：“名羞黄綬繫，身是白眉郎。”明陶宗仪《辍耕录·印章制度》：“建武元年，詔诸侯王金印綟綬，公侯金印紫綬，中二千石以上银印青綬，千石至四百石以下铜印黑綬及黄綬。”
　　脱落，脱掉。
　　缨裾（音居），冠带和衣襟，代指官服。
　　瞑朝，夜晚与白天。
　　白笔，古代侍从官员用以记事或奏事的笔，常插于冠侧。晋崔豹《古今注·舆服》：“白笔，古珥笔，示君子有文武之备焉。”《晋书·舆服志》：“笏者，有事则书之，故常簪笔，今之白笔是其遗象。尚书令、僕射、尚书手版头復有白笔，以紫皮裹之，名曰笏。”《新唐书·舆服志》：“诸文官七品以上朝服者，簪白笔。”
　　清声，清美的声誉。汉蔡邕《陈太丘碑文》：“奉礼终没，休矣清声。”唐元稹《遣病》诗：“ 李三三十九，登朝有清声。”
　　枉辱，谦辞，有幸得到。
　　称知，称为知音。
　　犯君眼，青眼相看，得到你的重视。
　　排引，引荐。
　　才升，刚上升。
　　絙（音庚），同“緪”，大绳索。“系以巨絙。”
　　洛风送马，意思是骑马从洛阳出发。
　　长关，广布的哨卡。此泛指进入长安的关卡。《六韬·奇兵》：“长关远候，暴疾谬遁者，所以降城服邑也。”
　　阖扇，门扇。此指君王之门。《吕氏春秋·仲春》：“是月也，耕者少舍，乃修闔扇，寝庙必备。”高诱注：“闔扇，门扇也。”
　　猰（音亚）犬，疯狗，比喻恶人。猰，同“瘈”。《左传·哀公十二年》：“吴方无道，国无道，必弃疾于人。吴虽无道，犹足以患卫。往也！长木之毙，无不瘈也；国狗之瘈，无不噬也，而况大国乎！”《楚辞·九辩》：“岂不郁陶而思君兮？君之门以九重！猛犬狺（音银）狺而迎吠兮，关梁闭而不通。”
　　坚都，刁坚、丁君都，两位古代善相马者，这里代指主管考试的礼部官员。董伯英：“刁坚、丁君都，古善相马者。”（陈本礼《协律钩玄》引）
　　疫气，疫病。汉阮瑀《为曹公作书与孙权》：“昔赤壁之役，遭离疫气，烧船自还，以避恶地，非周瑜水军所能抑挫也。”《三国志·魏志·武帝纪》：“自顷以来，军数征行，或遇疫气，吏士死亡不归，家室怨旷，百姓流离，而仁者岂乐之哉？不得已也。”《三国演义》第一回：“中平元年正月内，疫气流行。”
　　鬓茎（音经），鬓发。
　　小说，偏颇琐屑的言论。《庄子·外物》：“饰小説以干县令，其於大达亦远矣。”
　　干，追求，求取，旧指追求职位俸禄：干禄。干仕。
　　天官，官名。《周礼》分设六官，以天官冢宰居首，总御百官。唐武后光宅元年改吏部为天官，旋复旧。后世亦称吏部为天官。《续资治通鉴·宋孝宗淳熙十二年》：“今天官诸选，条目猥多，法例参错，吏姦深远。”
　　宗孙，诗人自指。
　　调（音掉），升迁。
　　下元，节日名。旧时以阴历十月十五为下元节。
　　崆峒（音空童），河南临汝之崆峒山。
　　解：
　　被人谗毁落第，愤恨而怅惘。bookbao.com 书包网最好的txt下载网

38 宫娃歌
　　蜡光高悬照纱空，花房夜捣红守宫。
　　象口吹香毾戥暖，七星挂城闻漏板。
　　寒入罘罳殿影昏，彩鸾帘额著霜痕。
　　啼蛄吊月钩栏下，屈膝铜铺锁阿甄。
　　梦入家门上沙渚，天河落处长洲路。
　　愿君光明如太阳，放妾骑鱼撇波去。
　　注：
　　宫娃，宫女。《广雅》：“吴俗谓好女为娃。”
　　蜡光，烛光。
　　纱空，薄纱如空。
　　守宫，旧说将饲以朱砂的壁虎捣烂，点于女子肢体以防不贞，谓之“守宫”。晋张华《博物志》卷四：“蜥蜴或名蝘蜓。以器养之，食以朱砂，体尽赤，所食满七斤，治擣万杵，点女人支体，终身不灭。唯房室事则灭，故号守宫。传云东方朔语汉武帝试之，有验。”
　　象口吹香，象形的香炉飘香。宋洪刍《香谱·水浮香》：“香兽，以涂金为狻猊、麒麟、鳧鸭之状，空中以然香，使烟自口出，以为玩好。復有雕木埏土为之者。”
　　毾戥（右边为毛）（音榻灯）：有花纹的细毛毯。
　　七星，北斗星。晋常璩《华阳国志·蜀志》：“长老传言，李冰造七桥，上应七星。”
　　漏板，随更漏敲击来报时辰的铜板，即更柝（音拓）。明高启《马璘画》诗：“风传漏板还堪数，月混梨花不易寻。”
　　罘罳（音福思），设在屋檐或窗上以防鸟雀的金属网或丝网。唐杜甫《大云寺赞公房》诗之一：“黄鸝度结构，紫鸽下罘罳。”唐段成式《酉阳杂俎续集·贬误》：“士林间多呼殿榱桷护雀网为罘罳。”《资治通鉴·唐文宗太和九年》：“宦者曰：‘事急矣，请陛下还宫！’即举软舆，迎上扶升舆，决殿后罘罳，疾趋北出。”胡三省注：“唐宫殿中罘罳，以丝为之，状如网，以捍燕雀，非如汉宫闕之罘罳也。”
　　帘额，帘子的上端。南唐张泌《南歌子》词：“画堂*远风凉，高卷水精帘额，衬斜阳。”清赵进美《望江南》词：“风乍急，帘额动双犀。”
　　著（音啄），带着。
　　蛄（音估），蝼（音楼）蛄，生活在泥土中,昼伏夜出,吃农作物嫩茎。背部茶褐色,腹面灰黄色。前足发达,呈铲状,适于掘土,有尾须。《本草衍义》：“此虫当立夏后，至夜则鸣，《月令》谓之蝼蝈鸣者是矣。其声如蚯蚓，此乃是五技而无一长者。”
　　吊月，啼声幽咽如吊。
　　钩栏，曲折如钩的栏杆。北魏郦道元《水经注·河水二》：“吐谷浑於河上作桥……施鉤栏，甚严饰。”王琦汇解：“鉤栏，即栏杆。以其随屋之势，高下湾曲相鉤带，故谓之鉤栏。”
　　屈膝,屈戌,即今之铰链。门窗、橱柜和屏风上的环纽、搭扣。北周庾信《灯赋》：“舒屈膝之屏风，掩芙蓉之行障。”
　　铜铺（音瀑），铜质铺首。铺首，旧式门上衔着门环的底座,多用铜制成兽形。
　　阿甄，指魏文帝曹丕的甄后，六朝时称妇人多为阿某。这里泛指失意幽旷的宫女。《魏志》：中山无极人，姿貌绝伦。曹操破袁绍，得之。将甄氏赐与长子曹丕。后被郭后谗害而亡。
　　沙渚（音煮），小沙洲，指宫女家所在地。
　　天河落处，银河泻落处，指相距遥远。
　　长洲，古苑名。故址在今 江苏省苏州市西南、太湖北。春秋时为吴王阖闾游猎处。汉赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“射於鸥陂，驰於游臺，兴乐石城，走犬长洲 。”晋左思《吴都赋》：“造姑苏之高臺，临四远而特建，带朝夕之濬池，佩长洲之茂苑。”
　　光明如太阳，皇恩如太阳般普照。
　　骑鱼撇波，尤言乘船。意为即使如此也要回家去。
　　解：
　　写宫女旷怨思归的心情。

39 堂堂
　　堂堂复堂堂，红脱梅灰香。
　　十年粉蠹生画梁，饥虫不食堆碎黄。
　　蕙花已老桃叶长，禁院悬帘隔御光。
　　华清源中礜石汤，徘徊百凤随君王。
　　题注：
　　堂堂，乐曲名。《乐府诗集·近代曲辞·堂堂》宋郭茂倩题解：“《乐苑》曰：‘《堂堂》，角调曲。唐高宗朝曲也。’……《堂堂》，本陈后主所作，唐为法曲。故白居易诗云‘法曲法曲歌堂堂’是也。”唐温庭筠《堂堂》诗：“风飘客意如吹烟，纤指殷勤伤雁弦。一曲《堂堂》红烛筵，金鲸泻酒如飞泉。”
　　诗注：
　　堂堂复堂堂，有叹息房屋重叠之意。
　　红脱梅灰，墙壁的色彩早已剥落。
　　蕙花已老桃叶长，意为春去夏来。
　　御光，指君颜。
　　华清，华清池。
　　礜（音玉）石汤，指温泉。王琦汇解：“礜石性热，置水瓮中则水不冰，故驪山之温泉，古人以为下有礜石所致。”《本草从新》：“此石生于山无雪，入水不冰。”《渔隐丛话》：“汤泉多硫黄气，浴之则袭人肌肤，惟骊山是礜石泉。”
　　百凤，喻指随从的官吏、妃嫔。
　　最后一联形容昔日华清宫的热闹。
　　解：
　　宫宇久不行幸，颓坏寂寞。抒发炎凉变化的感慨。

40 勉爱行二首送小季之庐山（二首之一）
　　洛郊无俎豆，弊厩惭老马。
　　小雁过炉峰，影落楚水下。
　　长船倚云泊，石镜秋凉夜。
　　岂解有乡情？弄月聊呜哑。
　　题注：
　　勉爱，勉力自爱。
　　小季，小弟。
　　诗注：
　　俎（音阻），祭祀所用的礼器，供祭祀或宴会时用的四脚方形青铜盘或木漆盘，常陈设牛羊肉。
　　豆，古代一种盛食物的器皿，形似高足盘，或有盖。新石器时代晚期开始出现，盛行于商周时，多陶制，也有青铜制或木制涂漆的。后世也作礼器。
　　炉峰，庐山香炉峰的省称。隋炀帝《与峰顶寺僧书》：“鑪峯香气，烟霞共远。”唐杜甫《秋日夔府咏怀》：“鑪峯生转盻，橘井尚高褰。”白居易 《题别遗爱草堂兼呈李十使君》诗：“曾住炉峯下，书堂对药臺。”宋梅尧臣 《送余驾部江州》诗：“内史九江行，潦收波已清。何时鷁舟上，远见炉峯迎。”明王守仁《书扇赠从吾》诗：“莫遣扁舟成久别，炉峯秋月望君来。”
　　石镜，如镜的山石。晋王嘉《拾遗记·周灵王》：“时异方贡玉人、石镜，此石色白如月，照面如雪，谓之‘月镜’。”北魏郦道元《水经注·庐江水》：“山东有石镜，照水之所出。有一圆石，悬崖明浄，照见人形，晨光初散，则延曜入石，豪细必察，故名石镜焉。”南朝宋谢灵运 《入彭蠡湖口》诗：“攀崖照石镜，牵叶入松门 。”唐李白《寻阳送弟昌峒鄱阳司马作》诗：“松门拂中道，石镜迴清光。”王琦注：“﹝松门山﹞上有石镜，光可照人。”
　　呜哑，雁叫声。
　　解：
　　孤舟夜泊，小雁呜哑不解愁。

41 勉爱行二首送小季之庐山（二首之二）
　　别柳当马头，官槐如兔目。
　　欲将千里别，持此易斗粟。
　　南云北云空脉断，灵台经络悬春线。
　　青轩树转月满床，下国饥儿梦中见。
　　维尔之昆二十余，年来持镜颇有须。
　　辞家三载今如此，索米王门一事无。
　　荒沟古水光如刀，庭南拱柳生蛴螬。
　　江干幼客真可念，郊原晚吹悲号号。
　　注：
　　别柳，人因在柳下分别，故称。
　　官槐，官府植于官道旁的槐树。唐李肇《唐国史补》卷上：“近奉文牒，令伐官槐，若欲造车，岂无良木？”宋吕渭老《百事娇》词：“登堂望极，正露锁，官槐归路。”清顾炎武《日知录·官树》：“下至 隋 唐 之代，而官槐官柳亦多见之诗篇，犹是人存政举之效。”
　　兔目，指槐树的新叶。《艺文类聚》卷八八引《庄子》：“槐之生也，入季春，五日而兔目，十日而鼠耳。”北魏贾思勰《齐民要术·栽树》：“凡栽树，正月为上时，二月为中时，三月为下时，然枣鸡口，槐兔目，桑虾蟇眼。”原注：“此等名目，皆是叶生形容之所象似，以此时栽种者，叶皆即生。”唐李贺另有《春归昌谷》诗：“春热张鹤盖，兔目官槐小。”
　　此，指千里别。
　　易斗粟，换得一点粮食。意为为谋生而别。
　　南云北云，兄弟两人一南一北，离家远行。
　　灵台，指心。《庄子·庚桑楚》：“不可内於灵臺。”郭象注：“灵臺者，心也。”《文选·刘孝标＜广绝交论＞》：“寄通灵臺之下，遗跡江湖之上。”李善注：“寄通神於心府之下，遗跡相忘於江湖之上也。”元杨暹 《刘行首》第四折：“灵臺拂去是和非，丹用养就元阳气。”鲁迅《自题小像》诗：“灵臺无计逃神矢，风雨如磐闇故园。”
　　悬春线，（母亲心中）如悬线般牵挂。
　　青轩，本指豪华的车子，借指的居室，此处指母亲住的屋子。南朝宋鲍令暉 《拟青青河畔草》诗：“灼灼青轩女，泠泠高堂中。”南朝齐虞炎《咏帘诗》：“青轩明月时，紫殿秋风日。”唐李白《前有樽酒行》之一：“青轩桃李能几何，流光欺人忽蹉跎。”
　　树转，月光斜照，树影移动。
　　下国，国外，都城以外。此处指江西。
　　饥儿，指诗中小弟。
　　昆，哥哥。
　　索米王门，获得朝廷俸禄。
　　古水，指沟中积水。
　　光如刀，形容水的冷澈。
　　拱柳，双手合抱的柳树。
　　蛴螬（音齐曹），一种蛀虫。金龟子的幼虫，长寸许，居于土中，以植物根茎等为食，为主要地下害虫。《列子·天瑞》：“乌足之根为蠐螬，其叶为胡蝶。”
　　江干（音甘），江边，江岸。南朝梁范云《之零陵郡次新亭》诗：“江干远树浮，天末孤烟起。”唐王勃《羁游饯别》诗：“客心悬陇路，游子倦江干。”
　　幼客，指远行他乡的小弟。
　　晚吹，晚风。唐刘长卿《观校猎上淮西相公》诗：“笳随晚吹吟边草，箭没寒云落塞鸿。”前蜀韦庄《雨霁池上作呈侯学士》诗：“鹿巾蔾杖葛衣轻，雨歇池边晚吹清。”
　　号号（音豪），象声词。表示哀切。
　　解：
　　自已一人不能养家，幼弟不免外出谋生。感慨，懊恼，牵挂，痛苦。

42 致酒行
　　零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。
　　主父西游困不归，家人折断门前柳。
　　吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。
　　空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。
　　我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。
　　少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃。
　　注：
　　零落，飘零，流落。南朝梁王僧孺《何生姬人有怨》诗：“逐臣与弃妾，零落心可知。”元萨都剌 《补阙歌》：“破窗冷砚留不得，零落江南酒家客。”苏曼殊《焚剑记》：“及状元死，彩云亦零落人间。”
　　栖（音七）迟，漂泊失意。《旧唐书·窦威传》：“昔孔丘积学成圣，犹狼狈当时，栖迟若此，汝效此道，復欲何求？” 五代王定保《唐摭言·公荐》：“今则不然，忘往日之栖迟，贪暮年之富贵，僕恐前途更失，后悔难追。”宋陆游《上郑宣抚启》：“某流落无归，栖迟可嘆。”
　　奉，双手捧。
　　主父，汉齐王相主父偃。《汉书》：“主父偃，齐国临菑人也。学长短从横术，晚乃学《易》、《春秋》、百家之言。游齐诸子间，诸儒生相与排傧，不容于齐。家贫，假贷无所得，北游燕、赵、中山，皆莫能厚，客甚困。以诸侯莫足游者，元光元年，乃西入关见卫将军。卫将军数言上，上不省。资用乏，留久，诸侯宾客多厌之，乃上书阙下。”“上方欲用文武，求之如弗及，始以蒲轮迎枚生 ，见主父而叹息。”晋左思《咏史》诗之七：“主父宦不达，骨肉还相薄。”宋司马光《赠吴之才》诗：“苏秦游困羞妻嫂，主父居贫厌弟兄。”明高启《赠薛相士》诗：“鼎食復鼎烹，主父世共伤。”
　　折断柳，意为盼望之长久。
　　马周，《旧唐书马周传》“马周，字宾王，清河茌平人也。少孤贫，好学，尤精《诗》、《传》，落拓不为州里所敬。武德中，补博州助教，日饮醇酎，不以讲授为事。刺史达奚恕屡加咎责，周乃拂衣游于曹、汴，又为浚仪令崔贤所辱，遂感激西游长安。宿于新丰逆旅，主人唯供诸商贩而不顾待周，遂命酒一斗八升，悠然独酌，主人深异之。至京师，舍于中郎将常何之家。贞观五年，太宗令百僚上书言得失，何以武吏不涉经学，周乃为何陈便宜二十余事，令奏之，事皆合旨。太宗怪其能，问何，何答曰：‘此非臣所能，家客马周具草也。每与臣言，未尝不以忠孝为意。’太宗即日召之。”
　　龙颜，眉骨圆起。《史记·高祖本纪》：“高祖为人，隆準而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。”晋潘岳《西征赋》：“造长山而慷慨，伟龙颜之英主。”后因用以指帝王的容貌。《南史·褚彦回传》：“陛下不得言臣不早识龙颜。”唐黄滔《喜侯舍人蜀中新命》诗之一：“五色綵毫裁凤詔，九重天子豁龙颜。”
　　迷魂招不得，招魂，古亦可招生者之魂。《楚辞》有《招魂》篇，汉王逸《题解》：“《招魂》者，宋玉之所作也…… 宋玉怜哀屈原 ，忠而斥弃，愁懣山泽，魂魄放佚，厥命将落。故作《招魂》，欲以復其精神，延其年寿。”杜甫《乾元中寓居同谷县作歌》之五“呜呼五歌兮歌正长，魂招不来归故乡”仇兆鳌注引《楚辞》朱熹注：“古人招魂之礼，不专施於死者。公诗如‘剪纸招我魂’，‘老魂招不得’，‘南方实有未招魂’，与此诗‘魂招不来归故乡’，皆招生时之魂也。王逸《＜楚辞＞注》。”按，世间小儿病时或恐其失魂，每使人于室内或室外路旁呼之，谓之叫魂，即招魂施于生者之义。
　　拿云，拂云，意为有大志。
　　幽寒，喻困苦。
　　呜呃，悲叹。唐陆龟蒙《杂讽》诗之三：“斯人道仍閟，不得不呜呃。”
　　解：
　　主人勉励，自亦愤慨中自勉。

43 长歌续短歌
　　长歌破衣襟，短歌断白发。
　　秦王不可见，旦夕成内热。
　　渴饮壶中酒，饥拔陇头粟。
　　凄凉四月阑，千里一时绿。
　　夜峰何离离，明月落石底。
　　徘徊沿石寻，照出高峰外。
　　不得与之游，歌成鬓先改。
　　注：
　　长歌、短歌，古乐府诗体，多写人生不长，当及时自勉。关于“长歌”、“短歌”的两种说法：一是崔豹《古今注》曰“长歌、短歌，言人寿命长短，各有定分，不可妄求”；一是古诗云“长歌正激烈”，魏文帝《燕歌行》云“短歌微吟不能长”，晋傅玄《艳歌行》云“咄来长歌续短歌”，然则歌声有长短，非言寿命也（乐府解题）。
　　破衣襟，古人“长歌当哭”的话，长歌当哭，泪洒胸怀，久而久之，那衣襟自然会破烂。
　　断白发，杜甫有“白头搔更短，浑欲不胜簪”（《春望》）的诗句，人到烦恼之至，无计可施的时候，常常会下意识地搔爬头皮，白发越搔越稀。
　　秦王，指唐宪宗。王琦《李长吉歌诗汇解》：“时天子居秦地，故以秦王为喻。”
　　内热，内心焦灼不安。《庄子·人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与！”成玄英疏：“诸梁晨朝受詔，暮夕饮冰，足明怖惧忧愁，内心燻灼。询道情切，达照此怀也。”
　　阑，尽，结束。
　　离离，隐隐约约。唐卢纶《奉和户曹叔夏夜寓直寄呈同曹诸公并见示》：“乱萤光熠熠，行树影离离。”
　　明月落石底，明朗的月亮被遮得无影无踪。
　　解：内心愁苦，希望皇帝不闭目塞聪。书包网 txt小说上传分享

44 公莫舞歌并序
　　公莫舞歌者，咏项伯翼蔽刘沛公也。会中壮士，灼灼于人，故无复书；且南北乐府率有歌引。贺陋诸家，今重作公莫舞歌云。
　　方花石础排九楹，刺豹淋血盛银罂。
　　华筵鼓吹无桐竹，长刀直立割鸣筝。
　　横楣粗锦生红纬，日炙锦嫣王未醉。
　　腰下三看宝玦光，项庄掉鞘栏前起。
　　材官小尘公莫舞，座上真人赤龙子。
　　芒砀云瑞抱天回，咸阳王气清如水。
　　铁枢铁楗重束关，大旗五丈撞双环。
　　汉王今日须秦印，绝膑刳肠臣不论。
　　注：
　　公莫舞，古舞名。即后世之巾舞。《宋书·乐志一》：“又云晋初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞，今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》：“《唐书·乐志》曰：‘《公莫舞》，晋、宋谓之《巾舞》。其説云：汉高祖与项籍会鸿门 ，项庄舞剑，将杀高祖，项伯亦舞，以袖隔之，且语庄云：“公莫。”古人相呼曰公，言公莫害汉王也。汉人德之，故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’”
　　陋，认为简陋。
　　方花石础，刻花的方石础。础，柱脚石。古有“月晕而风,础润而雨”之语。
　　楹，堂屋前部的柱子。
　　刺豹淋血、长刀直立，形容“有杀伐声”（周振甫、冀勤）。
　　银罂（音英），银质或银饰的贮器。用以盛流质。唐杨巨源 《石水词》之一：“银罌深锁贮清光，无限来人不得尝。”
　　华筵，丰盛的筵席。唐杜甫《刘九法曹郑瑕邱石门宴集》诗：“能吏逢联璧，华筵直一金。”《敦煌曲子词·浣溪沙》：“喜覩（睹）华筵献大贤，謌（歌）欢共过百千年。”
　　鼓吹，演奏乐曲。《东观汉记·段熲传》：“熲乘轻车，介士鼓吹。”唐沉亚之 《湘中怨解》：“有弹弦鼓吹者，皆神仙娥眉。”
　　桐竹，泛指管弦乐器。桐指琴瑟之类，竹指箫笛之属。
　　横楣，门窗上方的横框。
　　粗锦，粗丝织成的锦。
　　生，露出。
　　纬，织布时用梭穿织的横纱，编织物的横线。
　　炙，烤，此指晒。
　　嫣，通蔫（音拈），植物失去水分而萎缩，此指颜色不鲜艳。
　　宝玦（音决），珍贵的佩玉。《史记·鸿门宴》：“项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。”三国魏曹丕《又与锺繇书》：“鄴骑既到，宝玦初至。”南朝梁简文帝《金錞赋》：“岂宝玦之为贵，非瑚璉之可钦。”唐杜甫《哀王孙》诗：“腰下宝玦青珊瑚，可怜王孙泣路隅。”
　　掉鞘，拨剑出鞘。
　　栏，泛指遮拦的东西。
　　材官，武卒或供差遣的低级武职。《史记·张丞相列传》：“申屠丞相嘉者，梁人，以材官蹶张从高帝击项籍 ，迁为队率。”《汉书·晁错传》：“材官騶发，矢道同的，则匈奴之革笥木荐弗能支也。”颜师古注：“材官，有材力者。”唐杜甫《诸将》诗之一：“多少材官守涇渭 ，将军且莫破愁颜。”仇兆鳌注引《唐志》：“况材官不知其多少，大抵皆侍官辈耳。”
　　小尘，只能泛起小小的尘土。
　　真人，指统一天下的所谓真命天子。《史记·秦始皇本纪》：“始皇曰：吾慕真人，自谓‘真人’，不称朕。”汉张衡《南都赋》：“方今天地之雎剌，帝乱其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。”《梁书·韦叡传》：“天下真人，殆兴於吾州矣。”《秦併六国平话》卷上：“未有真人来统一，奈何七国又争雄。”
　　赤龙子，赤色的龙，此指汉高祖刘邦。古代谶（音衬）纬家附会为以火德王者(如炎帝神农氏、帝尧、汉刘邦 )的祥瑞。《淮南子·修务训》“尧眉八彩”汉高诱注：“尧母庆都，盖天帝之女，寄伊长孺家，年二十无夫，出观于河。有赤龙负图而至……赤龙与庆都合而生 尧 。”宋罗泌《路史·前纪六·柏皇氏》：“神农、唐尧，俱感赤龙……刘季断蛇而还感赤龙。”
　　芒砀（音荡）云瑞，芒砀，芒山、砀山的合称，在今安徽省砀山县东南，与河南省永城县接界。《史记·高祖本纪》：“秦始皇常曰‘东南有天子气’，于是因东游以厌（压）之。高祖即自疑，亡匿，隐於芒碭山泽岩石之间。吕后与人俱求，常得之，高祖怪问之。吕后曰：‘季所居上常有云气，故从往常得季。’高祖心喜。”
　　抱天回，弥漫天空回旋。
　　咸阳，指高祖先项籍入咸阳事。
　　清，清晰，明显。
　　楗（音建），门上关插的木条,横的叫“关”,竖的叫“楗”。
　　重束，双重控制。
　　大旗五丈，指刘邦的军队。
　　撞双环，代指攻破关隘。
　　绝膑，折断膑骨。《史记·秦本纪》：“武王有力好戏，力士任鄙、乌获、孟説皆至大官。王与孟説举鼎，絶臏。”张守节正义：“絶，断也。臏，脛骨也。”宋梅尧臣 《古柳》诗：“卧榦越大鼎，絶臏不可扛。”清袁枚《随园诗话》卷十四：“余常劝作诗者，莫轻作七古，何也？恐力小而任重，如秦武王举鼎，有絶臏之患故也。”
　　刳（音枯）肠，剖腹摘肠。《庄子·外物》：“仲尼曰：‘神龟能见梦於元君，而不能避余且之网，知能七十二钻而无遗筴（通策），不能避刳肠之患。’”
　　臣，指樊哙。最后两句以樊哙的语气出之。
　　不论，不在乎。
　　解：咏汉王事。

45 昌谷北园新笋(四首之一)
　　箨落长竿削玉开，君看母笋是龙材。
　　更容一夜抽千尺，别却池园数寸泥。
　　注：
　　箨（音拓）,竹笋上一片一片的皮。
　　开，露出。
　　母笋，大笋。
　　龙材，有用之材。《后汉书费长房传》：“长房辞归，翁与一竹杖，曰：‘骑此任所之，则自至矣。既至，可以杖投葛陂中也。’义为作一符，曰：‘以此主地上鬼神。’长房乘杖，须臾来归，自谓去家适经旬日，而己十余年矣。即以杖投陂，顾视则龙也。”
　　却，离开。
　　解：
　　寄托得人重用之希望。

46 昌谷北园新笋(四首之二)
　　斫取青光写楚辞，腻香春粉黑离离。
　　无情有恨何人见，露压烟啼千万枝。
　　注：
　　青光，指光滑的青竹皮。王琦汇解：“刮去竹上青皮，而写楚辞於其上。”
　　楚辞，屈原作，此指自己的诗。
　　腻香，浓香。
　　春粉，竹皮上的白色粉末。
　　黑离离，竹上的一行行字。
　　露压烟啼，露压在竹上，在烟雾中往下滴。
　　解：
　　叹无人知遇。书包网 电子书 分享网站

47 昌谷北园新笋(四首之三)
　　家泉石眼两三茎，晓看阴根紫陌生。
　　今年水曲春沙上，笛管新篁拔玉青。
　　注：
　　阴根，长在土里的笋根。
　　紫陌，本指京师郊野的道路，此指园中的小路。汉王粲《羽猎赋》：“济漳浦而横阵，倚紫陌而竝征。”唐刘禹锡《元和十一年自朗州召至京戏赠看花诸君子》诗：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。”
　　水曲，曲折的水滨。《周礼·地官·保氏》“四曰五驭”汉郑玄注：“五驭：鸣和鸞，逐水曲，过君表，舞交衢，逐禽左。”郑观应《盛世危言·铁路》：“铁路遇山岭水曲，均须遶越，架空凿洞，亦可驶行。”
　　春沙，春天的岸边。
　　笛管，竹可用作乐器，因而代指竹。
　　新篁，新生之竹。叶葱奇注引《笋谱》：“笋，一名新篁。”宋苏轼《和文与可洋川园池·霜筠亭》：“解籜新篁不自持，嬋娟已有岁寒姿。”
　　拔，挺拔，长出来。
　　玉青，形容青玉般的竹笋。
　　解：
　　新笋长势喜人。

48 昌谷北园新笋(四首之四)
　　古竹老梢惹碧云，茂陵归卧叹清贫。
　　风吹千亩迎雨啸，鸟重一枝入酒樽。
　　注：
　　古竹，老竹。
　　茂陵归卧，参见前12《咏怀》诗。
　　解：
　　抛开新笋而言老竹，昌谷牢骚忍不住。末两句看似悠闲，实则无奈。