这首《诗经.秦风.蒹葭》共三段，以达到“重复渲染”的修辞效果：

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

就逐句串读第一段儿好了：

蒹葭苍苍

--- 现代人解古字往往以讹传讹，把“蒹+葭”解释为“还没长穗的芦苇+初生的芦苇”，若按这个解释，“白露为霜”就说不通了，白露都为霜了，秋天到了，早芦花飞飏了。另外“苍苍”也非绿草之貌。其实都是《说文解字》误人，把“蒹葭”释为“无秀的芦苇”，想一想东汉离春秋有多少年就知道此解不可为据。其实把“蒹葭”解为“洲边水草”即可，如芦苇、蒲草等，场景应该是：秋季，洲边，芦花飘舞，蒲草半倒，天高水清，举目苍苍。

白露为霜

--- 这句不解自明。

所谓伊人

--- 这句里的“所谓”是不是令人起疑？“所谓”的意思是：“所说的”，据此若把这句译为“所说的那人”则很搞笑。有人直接解释为“所爱的人”，意思对，但说不出为啥。其实“谓”可以解释为表白，如《诗经.小雅》有“心乎爱矣，遐不谓矣”，即“真得很爱她呀，却怎么也不敢当面表白出来”，也许有人问你咋肯定这么解？读后面紧接着的“中心藏之，何日忘之”就一目了然了：合读则潜台词为“虽不能表白，但深藏于心，哪天都想着”。于是这句直译应为“要与之当面表白的人”，引申一下可以解释为“所爱的人”。

在水一方

--- 在水的那边。“一方”者，另一方也。

溯洄从之

--- 溯，现代解释为“逆水”，故有“溯流而上”，其实解释为“沿着”即可。洄，漩流也，水流也可向后，故也有逆水意。此句直译为“逆水而上”。

道阻且长

--- 道者，解以“水陆”似皆可，俺比较喜欢水道，在芦苇荡里驭舟投奔情人多煽情啊。全句不解自明。

溯游从之

--- 看，这里“溯”若“额外地”解为“逆水”，则全句不通，故也解释为“沿着”，“游”为啥能解释为“顺水”？“游”者，漂游也，只能顺着水漂，不会逆水的。直译为“顺水而下”。

所以上面这两句的“逆水”和“顺水”是由“洄”和“游”来限定的，而“溯”只是“沿着”。

宛在水中央

--- 点睛的“字”是这个“宛”，要渲染的就是“朦胧飘忽”的氛围，来强调诗中男主角恨不得马上就能奔到所爱女子身边的急切心情。全句即：“（刚看着是在水的这边，肿么过到这边）她却隐约是在水的中间涅？”从而引出下面两段儿的向水中央逐步靠近：

>水中坻 >>水中沚 >>> 等不及了，按职老办法脱衣跳水，哈哈，游到岛上一把抱住了她...  

从上面逐句串读来看，翻译全篇应以围绕“男主角内心的急切”下笔为好，意境须从他的眼里看到，而无须旁观者清。就是那种看着“她像在哪儿，近前一看没人，原来她又在另一边儿”的情景。这首诗之所以耐品味，俺陋见：全靠这种凄美朦胧令人向往却不能得的意境。当然文字的自然流畅、典雅秀丽也是营造这种意境所必须的。很佩服这位古代作者的笔头功力！

其它两段就是换了几个关键字字，喜欢一试英译的诗友，译第一段已足其意。