闲侃“十六字令”这个词牌

“十六字令”，又名“归字谣”、“苍梧谣”。还有称为“归梧谣”的，误，估计是把原名弄混了。

顾名思义，“十六字令”才16个字，太短小了，肯定影响大词人们功力的发挥，所以作品较少。著名的有南宋张孝祥的三首：

归。十万人家儿样啼。公归去，何日是来时。
归。猎猎薰风颭绣旗。拦教住，重举送行杯。
归。数得宣麻拜相时。秋前後，公衮更莱衣。

三首都从“归”字落笔，这也许就是“归字谣”的来历？若如此，则“苍梧谣”又有何据？该词牌名称起源的问题就留给词学专家们讨论吧，俺感兴趣的还是如何写好这个词牌。细看张孝祥这三首，恰好体现了“十六字令”的写作特点，即：以第一个字为题，后面的15个字跟着描述出一个完整的情节或意境，来表达作者的感情。先看第一首：

归。十万人家儿样啼。公归去，何日是来时。

--- 大概是这位“公”官做得好！爱民。所以“公”将去，老百姓都像小孩子那样啼哭，舍不得他走，盼他还能回来。全篇意思完整，马屁吹得好。呵呵。可惜，现在这样儿的官比熊猫都稀少了。再看第二首：

归。猎猎薰风颭绣旗。拦教住，重举送行杯。

--- 这第二首着眼点落到一起来送行的同僚们身上了：三杯上马酒喝完，“公”的仪仗队都启动了，马上要走了，不行！大家情还未尽，还得把“公”拦住，接着再喝一杯，“西出阳关”就“无故人”了。呵呵。最后一首则是对“公”的良好祝愿：

归。数得宣麻拜相时。秋前後，公衮更莱衣。

--- 这最后一首先回顾了一下“公”曾经出将入相的风光年月，最后祝“公”在短期内进入皇家最高顾问委员会享受退休贵族的待遇。呵呵。有两个典故：“公衮”乃最高级别官员的官服，仅在君、王之下。“公衮”也是人臣的最高待遇，往往在官员年老退休之时，授予这个待遇，即回家养老了。“莱衣”则是另一个故事了：楚国有位“老莱子”，为人至孝，七十岁了，父母还在，估计至少得九十来岁了。这位老莱子为了哄他父母高兴，居然穿上五彩的婴儿服，故意搞笑来逗他父母高兴。于是“莱衣”成了至孝和高寿的代名词。可见这句“公衮更莱衣”马屁拍得多好啊：首先预祝“公”不久即会得到“公衮”待遇退休，同时也祝他高寿，还有他父母更加高寿。呵呵。

至于张孝祥送归的“公”为何人？俺实不知，也没兴趣查资料。俺只是从字面上解读这三首词而已，或有高人知晓，请告知为感。

南宋的另一位词人蔡伸也写过一首：

天！休使圆蟾照客眠。人何在？桂影自婵娟。

--- 第一个字虽是“天”，可这首词的主题却不是谈天，而是怀人，颇有特点，不是吗？细看一遍，觉得介个蔡伸忒过分了：他自己怀人，却跟天过不去了。居然质问道：“天！你为啥非让那月亮照俺？它倒把俺心事勾起来了，可俺怀念的人在哪儿它却不管，它只顾对着影子自我陶醉。”这算啥，这不是呼天抢地么？哈哈。

上一篇俺闲侃“渔家傲”时，曾引用咱天朝毛太祖的词，因为“十六字令”作品少，他恰好写过三首，就容俺再引用一次。毛太祖的三首“十六字令”如下：

山，快马加鞭未下鞍。惊回首，离天三尺三。
山，倒海翻江卷巨澜。奔腾急，万马战犹酣。
山，刺破青天锷未残。天欲堕，赖以拄其间。

第一字都是“山”，可见三首都以“山”为主题。第一首写山之高，“离天”才“三尺三”；第二首写山之起伏连绵，像波浪翻滚，又像万马奔腾；第三首写山峰之高耸尖锐，像剑一样把天刺破，天要往下坠，可剑偏直立不倒，把天又支撑住了。细看最后这首，殆“打破一个旧世界，再建立一个新世界”之喻乎？哈哈。最近俺偶尔看毛诗词，本想从老爸书房里偷本红宝书（语录），谁知却偷了本毛诗词，也是红塑料皮的小本子，有文物收藏价值啊。发现老毛下笔作诗，颇多romantic，远超现实。这个“天欲堕，赖以拄其间”似乎也有“不周山”的影子。共工把不周山撞倒，目的是为了要天倾，“拄其间”却又不让天坠落下来，天地一时成了人力可塑之物。此类夸张写法，有赞赏者称为“霸气”。俺颇疑惑，设使毛太祖未得天下，那么这类诗词流传至今，不知评者又做何说？

俺作“十六字令”不是很多，近日曾在网上临屏与诗友接龙为之，很多墨迹都未收集，飘洒网际。个人体会，这个词牌虽短小，却未必易写。它比五绝字数还少，用笔更须精炼，没有多少铺垫的余地，还要写出一个完整的意境来抒发感想，颇为挑战，不是吗？第一个字用名词最为常见，点明题目。而张孝祥三首的“归”字，似应理解为动名词，而不是动词。若非要用动词或形容词啥的做第一个字，总觉得费力不讨好。如果在第二个7字句里点题，自然也可以，但难度增加。俺一时没找到这样的的例子。

就格律而言，虽“钦定词谱”和“龙榆生谱”皆为：

平〔韵〕，
[仄]仄平平仄仄平〔韵〕。
平平仄，
[平]仄仄平平〔韵〕。

亦无须死拘。因第一句和第二句尾字皆押平声韵，则第三句尾字须仄，因它只有三个字，也只能是“平平仄”了。若改为“仄平仄”则犯孤平，改为“平仄仄”又与上句最后三字的“仄仄平”相病。如果把这个3字句前面再补充2个字变成5字句，应为“中仄平平仄”，如此则与上面第二句相粘。也许有人会问，哪要是补充成7字句呢？答：若成7字句则与尾句失衡，终究它们是属于一个意群，或者一个旋律单元的。由这一点看：

则最后的5字句的格律是可以变的，无论“[平]仄仄平平”还是“平平[平]仄平”都不与“平平仄”相悖。如毛太祖第一首之

离天[三]尺三。
平平[平]仄平。

即是。

“十六字令”偶尔也见押仄韵者，但古人并无定谱。俺的做法是直接把平韵谱的平仄互换即得，全不费无谓的脑力。网上多见奢谈仄韵谱应当如何者，俺因不是其说，也懒得引来了。俺一直主张：填词与作诗相同，以不违反声韵基本原理为要，若因诗意牵制，略犯律条，也不必苛责。今人恭维古人啥“特拗”啦，“古律”啦，还不都是被诗意牵制出来的？

网上见现代词人有王远甫者，曾作“十六字令”回文体，颇为挑战：

风，江曲漾波隔岸枫，丛芦隐，明月随钓蓬。
平，平仄仄平仄仄平，平平仄，中仄平仄平。

倒读：

蓬，钓随月明隐芦丛，枫岸隔，波漾曲江风。
平，仄平仄平仄平平，平仄仄，平仄仄平平。

很精彩的佳作，不是吗？可惜出律太多了。让咱们一起研究一下“十六字令”的格律，看用它来写回文体是否有可能：

先正读词谱要求的格律：
1：平〔韵〕+[仄]仄平平仄仄平〔韵〕+平平仄+[平]仄仄平平〔韵〕。

再反过来读，先不改变原格律的顺序，只从后往前重新划分句子：
2：平〔韵〕[仄]仄平平+仄仄平〔韵〕+平平仄[平]仄仄平+平〔韵〕。

再把顺序完全翻过来，同时在下面附上词牌要求的格律：
3：平〔韵〕+平仄仄[平]仄平平〔韵〕+平仄仄+平平仄[仄]平〔韵〕
1：平〔韵〕+[仄]仄平平仄仄平〔韵〕+平平仄+[平]仄仄平平〔韵〕。

现在，咱们按照“平不令单+二四六分明”的原则来相互比较，不难发现：

第二句的第三字和第六字；第三句的第二字；还有第四句的第二字及第四字都有问题。结论：“十六字令”若严格遵守格律的话，是不能写回文体的。