闲侃：如何写铭文？
“铭”最早是写在器物或碑崖上面的，内容多为一件事或一个约定，以避免久后忘记。器物则以“毛公鼎”上面的铭文最著名，石碑则以秦始皇的“泰山刻石”传说至今。刻石又称作“碣”，曹公当年就有“东临碣石，以观沧海”的诗句。这个“碣石”应该就是秦始皇的“泰山刻石”。从秦到三国，该石是不是后来人们重立的，都很难说。
后来，铭文就大“泛滥”了，如自己喜欢的句子，抄写下来贴墙上能常看到，就成了“座右铭”。刘禹锡的“陋室铭”是否写完以后自己贴在书房壁上，无人得知。但他这篇铭其实就是以“陋室”为题，以励志为内涵的文字。
“铭”一开始时，便倾向于“散文”，无须对偶，也无须押韵。如出土的越王勾践剑上的铭文“戉王鸠浅自乍用鐱”就是一句简单的话：“勾践为自己铸造的专用剑”。不过啥玩意到了文人手上可就“麻烦”了，还以刘禹锡的“陋室铭”为例，是“既对仗又押韵”，其实这并非“法律上的要求”，而是“写作上的习惯”。刘禹锡何人哪？唐代大诗人，下笔不押韵才怪涅。
“铭文”的写法流传到现在，基本上都要求“对偶（注意啦：不是对仗）和松散押韵（可以通押也可以换韵）”，除此之外，再无其它格律上的要求如：全篇句数，每句字数，平仄如何等等。俺个人潜移默化的习惯是：出句尾字用仄，对句尾句用平，反之亦可。其实上下句尾字都是仄或都是平，又有何不可？
最后附上国共两党“祭黄帝陵”铭文为例：
一：国民党中央执行委员会的祭文
维中华民国二十六年民族扫墓之期，追怀先民功烈，欲使来者知所绍述，以焕发我民族之精神，驰抵陵寝，代表致祭于我开国始祖轩辕黄帝之陵前曰： 粤稽遐古，世属洪荒；天造草昧，民乏典章。
维我黄帝，受命于天：开国建极，临治黎元。
始作制度，规距百工，诸侯仰化，咸与宾从。
置历纪时，造字纪事；宫室衣裳，文物大备。
丑虏蚩尤，梗化作乱；爱诛不庭，华夷永判。
仰维功业，广庇万方；佑启后昆，恢廓发扬。
追承绩猷，群情罔懈；保我族类，先灵攸赖。
怀思春露，祀典告成；陈斯俎豆，来格来歆！
二：共产党中央祭文： 中华民国二十六年四月五日，中华苏维埃政府主席毛泽东、人民抗日红军总司令朱德、敬遣代表林祖涵，以鲜花时果之仪致祭于中华民族之始祖轩辕黄帝之陵,而致词曰： 赫赫始祖，吾华肇造。胄衍祀绵，岳峨河浩。
聪明睿知，光被遐荒。建此伟业，雄立东方。
世变沧桑，中更蹉跌。越数千年，强邻蔑德。
琉台不守，三韩为墟。辽海燕冀，汉奸何多！
以地事敌，敌欲岂足？人执笞绳，我为奴辱。
懿维我祖，命世之英。涿鹿奋战，区宇以宁。
岂其苗裔，不武如斯：泱泱大国，让其沦胥？
东等不才，剑屦俱奋。万里崎岖，为国效命。
频年苦斗，备历险夷。匈奴未灭，何以家为？
各党各界，团结坚固。不论军民，不分贫富。
民族阵线，救国良方。四万万众，坚决抵抗。
民主共和，改革内政。亿兆一心，战则必胜。
还我河山，卫我国权。此物此志，永矢勿谖。
经武整军，昭告列祖。实鉴临之，皇天后土。
尚飨！
两篇祭文都用四言，为得是渲染肃穆庄重的氛围。
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